「山西小院」推出后，读诵《无量寿经》，还是《地藏经》？——净空法师
山西小院」推出后，读诵《无量寿经》，还是《地藏经》？——净空法师净空法师解答
●问：有不少居士看了山西小院影片，原来诵《无量寿经》的改诵《地藏经》，原来持念阿弥陀佛的改念南无地藏王菩萨，请问可否这样做？两者有何不同？
答：念《无量寿经》、念阿弥陀佛那个功德殊胜，比念《地藏经》、地藏王菩萨名号殊胜多了，但是你得不到感应。为什么得不到感应呢？是你诵经、念佛不诚心，你里面有怀疑、你有夹杂、你有间断；不是那个经不灵，那个经是非常之灵，你没有信心。你真有诚心，你看了《山西小院》，心里不会动摇，一动摇就知道你没有诚意。但是改念《地藏经》、念地藏菩萨名号也行，还是要有诚意。念《地藏经》、念地藏菩萨，目的是消业障；你念《无量寿经》、念阿弥陀佛，那是往生净土，是去作佛去的！怎么会一样呢？
《山西小院》看了，你很有感动，就是说你念《地藏经》、念地藏菩萨名号那个诚心、那种诚敬超过念阿弥陀佛。好不好？好。可不可以这样做法？可以。你把《无量寿经》、阿弥陀佛暂时收起来，《地藏经》、地藏菩萨名号念三年；三年业障消了之后，你再念《无量寿经》、再念阿弥陀佛会更殊胜，这就两全其美。修行第一是消业障，业障不消总是障碍，所谓业障就是障碍，所以业障一定要消。这是一个方法，可以提供大家作参考。
（学佛问答21-323，2006-06-09香港）
●另外，关于读诵《无量寿经》还是《地藏经》的问题，可参考学佛答问21-324(2006.6.16启讲于香港佛陀教育协会)之下列部分问答内容：
问：许多同修看过「山西小院」以后，发心持诵《地藏经》。但无论诵什么经咒，甚至念佛，都会有读音是否正确的困扰，敬请开示。
答：「山西小院」是最近发生的事情，可以说是近代当前的感应篇，……所以就有人发心要去念《地藏经》，《无量寿经》也不念了，这叫什么？见异思迁。「山西小院」这几片光盘我都看过（全部看完），里面好象也有一个还是两个念《无量寿经》，也有效，这就说明只要诚心去念，什么样经咒都有效。念《地藏经》，《地藏经》跟这些冤亲债主的感应有特别的缘分，鬼神喜欢《地藏经》、《十善业道经》。……现在我们就用折衷的方法，你们如果冤亲债主很多，你不妨学「山西小院」，或者用3个月，或者用半年，足够了，每天诵《地藏经》给冤亲债主回向，特别跟冤亲债主调解，化解怨恨，自己真心忏悔，以后不可以再做对不起众生、对不起鬼神的事情，把冤亲债主化解掉，六个月后你再恢复念《无量寿经》、《阿弥陀经》，还是要求生净土。……
「山西小院」，如果念《地藏经》，我就提供诸位同学，就是三个月到半年，然后一定要专心求生净土。你要能够相信，譬如你现在《无量寿经》念得很熟，就念《无量寿经》，不必改变，一样有效，不要怀疑。
问：「常听人说在不同的时机，应选择诵持某部经比较有感应，请问这样是否如法？」
答：亦如法，亦不如法。怎么说如法？对于信心不坚定的人，如法；对于信心坚定的人，不如法。信心坚定的人，他一部经、一句名号就到底，决定不改变。……
（注：老和尚对上述2个问题的详细答复，请看2006.6.16学佛答问21-324）
●问：「法师讲一门深入，我只读一本《无量寿经》，读了几年，家中时常有一些烦恼、不安宁。别的同修劝我念《地藏经》，我始终坚持诵《无量寿经》。可是最近我每天坚持念《无量寿经》，另外发心又诵《地藏经》，感觉家中安宁很多，这样几次我都感觉得很好，请问这样是否夹杂？」
答：修学有正助双修。我们一心求生净土，以念佛、诵《无量寿经》为正修，用《地藏经》做为辅助，这不算夹杂。什么原因？我们自己的业障习气太重，《地藏经》确实能提醒我们，让我们自己常生惭愧心、忏悔心，这对修学净土不但有很大的帮助，肯定能够提高品位，这个都有好处。（2000年学佛问答21-90-10）
●这部经（注：指地藏经）我们也希望同修，真正发心专修专弘，但是一定要记住，末后一定要导归极乐才是大圆满，否则的话都是得人天福报。当然以得人天福报为第一步，初步让他得人天福报，再更进一步劝他念佛求生净土，这才真正的大圆满。（地藏菩萨本愿经14-12-48）
●《对香港义工谈话四》21-312，老和尚提到《山西小院》光盘，许多人念《地藏经》治好了病。有些同修担心，平时念《无量寿经》求生净土，现在念《地藏经》，怎么办？……是一不是二。但是念《地藏经》要回向发愿求生净土，念《地藏经》也能得生，但要记住临命终时不是地藏菩萨来接引，阿弥陀佛来接引就对了。……我们晓得业障太重，现在先用《地藏经》消业障，业障消除了，身体健康完全恢复了，再念《无量寿经》。《无量寿经》的确是高，比地藏法门高很多，太高了你接受不了，所以治不了你的病。老和尚在最后还特别推荐《山西小院》和《为什么不能吃它们》这两套光盘。
——净土论坛
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