印祖遗训：敦伦尽分，闲邪存诚
资料来源：净空法师专集我们修学净土，近代印公祖师对我们的教诲，不但是契现前大众的根机，仔细观察，末法九千年当中，他老人家教导我们修学的原则都能够通用。如果真正希望在这一生当中有成就，决定得生净土亲近弥陀，印光大师的教诲我们就应当切记、应当遵循。
印祖提出了总的纲领、总的途径，那就是「敦伦尽分，闲邪存诚」。实在讲，今天整个世界动乱不安、灾难频繁，如何消灾免难，让社会重新恢复秩序，人民都能过着幸福、美满、安定的生活？他老人家这八个字确实能达到这个理想的目标。
何谓「敦伦尽分」？「敦」要用我们现在的话来说，就是和睦相处、平等对待。「伦」是人类，人伦。全世界的人，不分国家、不分种族、不分文化，只要是人就应当和睦相处、平等对待。「尽分」，每一个人都懂得竭尽自己的本分，为社会、为一切大众做出本分上的贡献。我在哪个行业，就在这个行业尽到自己的本分，尽心尽力把它做好，贡献给社会、贡献给人类，这叫敦伦尽分。
「闲邪存诚」这是德，前面一句是讲能，有能、有德。「闲邪」，闲是防止，邪是不善的思想、不善的行为，要防止。古人对于这桩事情非常重视，所谓是防微杜渐。人类追求物质生活，物质生活满足之后，必然追求精神上的生活，精神生活就是现在讲的娱乐。
中国古人关于文艺娱乐，有一个绝对的标准，这个绝对标准就是孔子所说的「思无邪」。无论是歌舞、戏剧、美术、音乐、现在讲的文艺，都不能够违背这个指导原则。这些文艺娱乐的内容都是落实道德的教育，无不是劝人孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是中国自古以来的教学八个科目，古人称为德目。在娱乐里面显示因缘果报的理论与事实，善有善果，恶有恶报，所以古时候的文艺娱乐是教育。在古时候学校并不发达，许许多多的人没有机会接受学校教育，真正能够接受学校教育的少之又少。广大的群众他怎么会懂得孝？怎么会懂得忠？怎么会懂得义？都是从这些诗歌、音乐、舞蹈、戏剧里头学来的。
现在这些社会教育，电视、电影、网络里面表演的内容是什么？完全是负面的。「思无邪」这个观念没有了，现在是唯恐你不邪，这还得了！它所教人的全是邪知、邪见、邪行。不善的因，招来不善的果报，到果报现前的时候，后悔莫及。这个道理与事实，在中国几千年的历史里面都有记载，中国一部「二十五史」里面讲得是什么东西？你仔细观察，不外乎因果报应的记录；小到个人，大到国家民族，吉凶、祸福、兴亡循环相续。那些记载，有理论、有事实，不是假的。
所以要是希望今天这个世界能够恢复和平，印光大师这八个字是一付非常有效果的良药。它能帮助这个世间消灾免难，能给整个世界带来幸福和平。
但是那只是救一时，不是永久究竟圆满地解脱。要想真正达到究竟圆满地解脱，大师后面还有两句话，「信愿念佛，求生净土」。这两句话不但是释迦牟尼佛一生教化众生的总目标、总方向，实在是十方三世一切诸佛如来，在遍法界虚空界救护一切众生的总纲领、总原则。
这十六个字真的是往后末法九千年，吉凶祸福最重要的指导方针。我们能够遵循，一定能够做到化凶为吉、遇难成祥，消灾免难不是不可能！但是圣人的教诲需要我们自己认真努力去落实，自己真正收到效果，然后介绍给别人，别人才能够相信。自己没有做到，或者虽然在做，效果不彰，这个时候自己的信心都不够坚定，怎么能叫别人生起信心！佛法的修学讲求「信、解、行、证」，最重要的是你要把它证实，自己才生坚定的信心，才有真正的说服力，帮助一些还没有觉悟的众生。
摘录佛陀教育杂志第258期 净空老法师开示2003.7.10澳洲净宗学院 编号：20-16
页:
[1]