六度万行
波罗密“pāramitā”（पारमिता）本为佛教用语，含有“渡”、“到彼岸”的意思。在大乘佛教中，行使菩萨道的科目之一，六度万行是修练成佛的必要途径。其中，“六度”又称“六波罗蜜”，指六种修成功德的要点。而“万行”则是对六度的实践。
“六度”即六种功德，如能贯彻地完成，便能成佛。每种功德均能去除一种特定的业障。
1、布施：指把自身所拥有或所知道的施予他人。除了财物的布施 (财布施) 外，还包括佛法的传扬 (法布施) 和信心的给予 (无畏布施)。布施能除去贪悭。
2、持戒：恪守戒律 (如五戒、十戒) 等。另外舍己为人的精神也算是持戒。持戒能除去恶业。
3、忍辱：不把任何对自己或教义的侮辱或攻击放在心上、坦然面对苦难，以及培养耐性。忍辱能除去瞋恚。
4、精进：简而言之，就是勤劳地修行。精进能除去懈怠。
5、禅定：心无杂念，不为俗物迷惑颠倒。禅定能除去散乱。
6、般若：为暸解空性的智慧，不是一般的智慧，故部份讲论以智慧取代般若。修行般若以破除无明和愚痴。
在行六度时，不能另有目的 (例如布施不能以追求地位、福报、名誉为目的)，作成的功德方能称为波罗蜜。
由于成佛的具体方法很多，无法逐一列举，故以“万行”形容实践六度方法之多。不少佛教宗派以四弘誓愿来为“万行”概括。 佛以大慈大悲心在人间传佛法，以辩才无碍的口才、以智慧无尽的法理；以变化无穷的神通为有缘众生宣讲、演示佛法。度无量众生脱离苦海。佛针对不同慧根的众生，以他们能接受的方法，使他们一步步走进佛的神圣殿堂。
佛对修菩萨道的人，就教他们六度万行之法。
为什么叫‘万行’呢？就是说，虽然是六种形式的道场，但是方法有无数种。因人而异；因事而异；因环境而异；因时间而异。所以佛说：法无定法。
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