《老子道德經》第六十四章
「其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。
為之於未有，治之於未亂。
合抱之木，生於毫末。
九層之臺，起於累土。
千里之行，始於足下。
為者敗之，執者失之。
是以聖人無為故無敗，無執故無失。
民之從事，常於幾成而敗之。
慎終如始，則無敗事。
是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；
學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。」
白話譯文：
安定才容易維持，還沒有徵兆才容易謀策。
脆弱容易被分化，微弱就容易消除。
在還沒發生前就要去做，在還沒亂以前就要整治。
就像兩人合抱的大木，是從毫末般萌芽長成的；
九層樓的高臺是一畚箕一畚箕堆累起來的；
千里的旅程是從足下一步一步走出來的。
太造作有為，往往會失敗；執著不放，反而會失去了機會。
因此之故，聖人自然無為，因而不會失敗，沒有執著不放，因而不會失去先機。
一般人做什麼事常常是快要完成了，反而失敗了！
民之從事，常於幾成而敗之。
能夠好像原初的努力一樣，謹慎的去完成一件事，那就不會有什麼失敗的事了！
因此，聖人不貪求他所想要的，不寶愛世俗人所以為的難得之貨；
聖人之所學不是一般世俗百姓所追求學習的，對於眾人過頭追求的有一深
刻的反省作用，用這樣的方式來輔助天下萬物，務使其自然，所以他是不
敢執著造作！
藥方：
要懂得見微知著，或者見縫插針，不要讓它勢態擴大了！
不是去弄心機，而是回到「大道之源」，你自會有一番機趣，並因之而玩
味一下「道之幾」也，進一步體會歷史之勢！
天下不是打來的，而是人們送給你的，不送給你，奈何？要人家送給你，
那就要懂的謙虛些！
快成功了，就是最危險的時候；要懂得「保合太和」，要懂得好自努力，慎終如始！
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