赵本山的文化大革命
如果说上个世纪六十年代“文化大革命”是通过农民运动对中国文化予以精神颠覆的话，我觉得，近年来日渐走红倍受公众追捧的赵本山现象则是第二次“文化大革命”。这场“文化大革命”的可爱之处在于：赵本山等人让农民可爱的形象通过亲民式的侃调和文化解构，另类地打破文化教条主义，以全新的姿势步入文化舞台。不过，赵本山、小沈阳现象被人追捧所产生的精神恶果也让中国文化再次步入“文化侏儒时代”。
仅就娱乐个案来说，小沈阳今年的疯狂走红就是一个显著的例子。仔细推敲，小沈阳的舞台表演形式除了亲民意识外，作品元素凸现的更多是农民式的自我解嘲、对他人作品的变相克隆和另类模仿，从文化发展的角度来说，忽悠远多于创新，得不偿失。
甚至，我们可以毫不客气地说，以赵本山为首的所谓娱乐精英的崛起至少让中国文化整体倒退十年。这场看似娱乐的文艺的流行，看似是农民文化的复兴，但这场文化复兴运动，在赵本山等娱乐江湖精英的精神引导下，已悄然落水，沦为又一场弱智而狡黠的文化游戏。
纵观上个世纪六十年代，“文化大革命”悲壮上演，曾提出过“人人都是诗人”的口号，有道是，有人多大胆，地有多大产，中学课本里大都充斥着“这个谷穗不算长/黄河之长架桥梁/四个马车上面跑/火车走来不晃荡”一类虚无且理想主义的农业诗歌和忽悠之风。
同样，时值今日，赵本山等“义和团”在接受主流媒体文化招安之时，悄然地借“二人转”、“小品”等武器将农民文化的地位无限放大，悄然演变成又一场农民“文化革命”。当然，这是好事，不管怎么说，这种农民文化对主流文艺的渗透至少可以达到“百花齐放，百家争鸣”的娱乐效果。
但可惜的是，赵本山、小沈阳等人看似深意且一正本经的娱乐表演，日渐沦为对农民低级智弱的嬉戏和卖弄，这种农民式的自私而狡黠的忽悠，看似好笑，实则体现为对农民的挖苦、对民间文化的克隆和时下恶俗娱乐模仿式的游戏。这场游戏的初衷和目的，绝非真正的农民文化，而是另类而隐晦的又一次商业做秀。
谈及赵本山现象，王蒙先生曾撰文指出，赵本山不仅是文艺演出现象，而且是文化体制改革的一个相当典型的现象。王蒙先生不无深意地做出如下分析，注意，赵本山只饰演小人物，正是经过改革开放发展，小人物才展现了新发展新忽悠的愿望与可能。通过卖拐者的阴损坏与买拐者的愚蠢，稀释了当年的高大全的教条。通过以笑为纲以角儿为主以娱乐为目的与大量语言游戏的设置，多少稀释了内容决定一切、主题先行、直奔主题的绝对化条条。在连京剧都直白地高唱政治口号的同时，赵本山的小品却大大方方地光天化日之下在那里调侃忽悠、装傻充愣、油腔滑调，却又个个呈现出善良百姓拥戴现今领导与政策的表情姿态，货真价实，并无虚假。
但是，文化发展，势必创新。纵观小沈阳时下的作品，大都是复制、克隆或剽窃的网络段子或他人二人转艺人段子，其毫无创新和创意的舞台表演，除了能博得观众浅淡的一笑外，远经不起过多的推敲。因之，如果今后赵本山小沈阳等人单纯盯住调侃忽悠、装傻充愣、油腔滑调且不注意创新的话，在拥得媒体集体吹捧的话，势必上演一幕接一幕不沦不类的娱乐闹剧。
果戈理的《钦差大臣》中如是说：“你们笑什么？笑你们自己!”我们承认，赵本山等人发动的这场“农民文化”冲锋尽管初期促进了文化的进步，但就文化发展前景来看，通俗不等于媚俗，如果继续漫延下去，这场“文化大革命”所带来的文化恶果，至少会让中国文化倒退十年，甚至远远不止十年。 果戈理的《钦差大臣》中如是说：“你们笑什么？笑你们自己!”我们承认，赵本山等人发动的这场“农民文化”冲锋尽管初期促进了文化的进步，但就文化发展前景来看，通俗不等于媚俗，如果继续漫延下去，这场“文化大革命”所带来的文化恶果，至少会让中国文化倒退十年，甚至远远不止十年。 果戈理的《钦差大臣》中如是说：“你们笑什么？笑你们自己!”我们承认，赵本山等人发动的这场“农民文化”冲锋尽管初期促进了文化的进步，但就文化发展前景来看，通俗不等于媚俗，如果继续漫延下去，这场“文化大革命”所带来的文化恶果，至少会让中国文化倒退十年，甚至远远不止十年。 果戈理的《钦差大臣》中如是说：“你们笑什么？笑你们自己!”我们承认，赵本山等人发动的这场“农民文化”冲锋尽管初期促进了文化的进步，但就文化发展前景来看，通俗不等于媚俗，如果继续漫延下去，这场“文化大革命”所带来的文化恶果，至少会让中国文化倒退十年，甚至远远不止十年。 果戈理的《钦差大臣》中如是说：“你们笑什么？笑你们自己!”我们承认，赵本山等人发动的这场“农民文化”冲锋尽管初期促进了文化的进步，但就文化发展前景来看，通俗不等于媚俗，如果继续漫延下去，这场“文化大革命”所带来的文化恶果，至少会让中国文化倒退十年，甚至远远不止十年。 果戈理的《钦差大臣》中如是说：“你们笑什么？笑你们自己!”我们承认，赵本山等人发动的这场“农民文化”冲锋尽管初期促进了文化的进步，但就文化发展前景来看，通俗不等于媚俗，如果继续漫延下去，这场“文化大革命”所带来的文化恶果，至少会让中国文化倒退十年，甚至远远不止十年。 果戈理的《钦差大臣》中如是说：“你们笑什么？笑你们自己!”我们承认，赵本山等人发动的这场“农民文化”冲锋尽管初期促进了文化的进步，但就文化发展前景来看，通俗不等于媚俗，如果继续漫延下去，这场“文化大革命”所带来的文化恶果，至少会让中国文化倒退十年，甚至远远不止十年。 果戈理的《钦差大臣》中如是说：“你们笑什么？笑你们自己!”我们承认，赵本山等人发动的这场“农民文化”冲锋尽管初期促进了文化的进步，但就文化发展前景来看，通俗不等于媚俗，如果继续漫延下去，这场“文化大革命”所带来的文化恶果，至少会让中国文化倒退十年，甚至远远不止十年。 果戈理的《钦差大臣》中如是说：“你们笑什么？笑你们自己!”我们承认，赵本山等人发动的这场“农民文化”冲锋尽管初期促进了文化的进步，但就文化发展前景来看，通俗不等于媚俗，如果继续漫延下去，这场“文化大革命”所带来的文化恶果，至少会让中国文化倒退十年，甚至远远不止十年。 果戈理的《钦差大臣》中如是说：“你们笑什么？笑你们自己!”我们承认，赵本山等人发动的这场“农民文化”冲锋尽管初期促进了文化的进步，但就文化发展前景来看，通俗不等于媚俗，如果继续漫延下去，这场“文化大革命”所带来的文化恶果，至少会让中国文化倒退十年，甚至远远不止十年。 果戈理的《钦差大臣》中如是说：“你们笑什么？笑你们自己!”我们承认，赵本山等人发动的这场“农民文化”冲锋尽管初期促进了文化的进步，但就文化发展前景来看，通俗不等于媚俗，如果继续漫延下去，这场“文化大革命”所带来的文化恶果，至少会让中国文化倒退十年，甚至远远不止十年。 果戈理的《钦差大臣》中如是说：“你们笑什么？笑你们自己!”我们承认，赵本山等人发动的这场“农民文化”冲锋尽管初期促进了文化的进步，但就文化发展前景来看，通俗不等于媚俗，如果继续漫延下去，这场“文化大革命”所带来的文化恶果，至少会让中国文化倒退十年，甚至远远不止十年。 果戈理的《钦差大臣》中如是说：“你们笑什么？笑你们自己!”我们承认，赵本山等人发动的这场“农民文化”冲锋尽管初期促进了文化的进步，但就文化发展前景来看，通俗不等于媚俗，如果继续漫延下去，这场“文化大革命”所带来的文化恶果，至少会让中国文化倒退十年，甚至远远不止十年。 果戈理的《钦差大臣》中如是说：“你们笑什么？笑你们自己!”我们承认，赵本山等人发动的这场“农民文化”冲锋尽管初期促进了文化的进步，但就文化发展前景来看，通俗不等于媚俗，如果继续漫延下去，这场“文化大革命”所带来的文化恶果，至少会让中国文化倒退十年，甚至远远不止十年。 果戈理的《钦差大臣》中如是说：“你们笑什么？笑你们自己!”我们承认，赵本山等人发动的这场“农民文化”冲锋尽管初期促进了文化的进步，但就文化发展前景来看，通俗不等于媚俗，如果继续漫延下去，这场“文化大革命”所带来的文化恶果，至少会让中国文化倒退十年，甚至远远不止十年。 果戈理的《钦差大臣》中如是说：“你们笑什么？笑你们自己!”我们承认，赵本山等人发动的这场“农民文化”冲锋尽管初期促进了文化的进步，但就文化发展前景来看，通俗不等于媚俗，如果继续漫延下去，这场“文化大革命”所带来的文化恶果，至少会让中国文化倒退十年，甚至远远不止十年。 果戈理的《钦差大臣》中如是说：“你们笑什么？笑你们自己!”我们承认，赵本山等人发动的这场“农民文化”冲锋尽管初期促进了文化的进步，但就文化发展前景来看，通俗不等于媚俗，如果继续漫延下去，这场“文化大革命”所带来的文化恶果，至少会让中国文化倒退十年，甚至远远不止十年。 果戈理的《钦差大臣》中如是说：“你们笑什么？笑你们自己!”我们承认，赵本山等人发动的这场“农民文化”冲锋尽管初期促进了文化的进步，但就文化发展前景来看，通俗不等于媚俗，如果继续漫延下去，这场“文化大革命”所带来的文化恶果，至少会让中国文化倒退十年，甚至远远不止十年。
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