灵魂的本质是什么
灵魂的本质是什么对于任何科学来讲，都要开宗明义的给所研究的对象下一个明确的定义，可是没有哪一门科学在解决这一首要问题时，会象灵魂学说那么困难。作为抽象学说的逻辑学，本身就是心埋学的一部分，这一事实就显得更为奇特了。如果我们把各个时代最著名的哲学家和自然科学家所作的关于灵魂学说的基本概急比较一下的活，就瓮发现这些概念互相矛盾，极为混乱。
“灵魂”到底是什么？它与“精神”有什么关系？“意识”有什么含意？如何区分“感觉”与“情感”？什么是“本能”？“悟性”与“理性”到底有何区别？“情绪”是什么？所有这些“灵魂”现象与躯体之间有什么本质的关系？对于诸如此类的问题的答案，真是五花八门，莫裹一是。不光是最有名望的权威们有着很大的分歧，甚至同一个科学权威，在其自身的心理演化过程中，也常常有着180度的大改变。
德国哲学界最有影响的康德，就曾提供了客观和主观心理学观点全盘转变的有趣先例。他是高擎批判大旗冲锋陷阵的哲学家，可又正是他提出了二律背反的悖论和神秘主义的三大柱石“上帝、自由和不死”。
柏拉图是西方哲学史上公认的奠基人，他在公元前四世纪就传授了人的躯体要死，而灵魂不死的论点。因为他认为物质是形而下的，而灵魂则是形而上的。两者只在个体生命期间暂时结合在一起。他是“灵魂轮回”的拥护者，他相信灵魂在进入人的躯体以前已经作为“永恒的理念”而存在着了。当它离开躯体之后，它就选择另一个最适合其本性的躯体作为住所。残酷的暴君之灵魂钻入狼和鹰的躯体中，有德性的劳动者的灵魂则钻出密蜂或绵羊的躯体中等等。
虽然柏拉图的思想看起来相当幼稚，但不能不承认他在那个时代中，就已经天才的推测出了某些事情的真相。实际上、我们已经了解人为何永生不死的道理了，所以再回过头去看一看柏拉图的论点，就不得不佩服他的先见性了。而如果没有宇宙智慧的信息引导，则绝不会有他和所有思想超越时代者的先见牲的。在科学的初期阶段，不少人认为灵魂实体，具有一种气态性质，即空气灵魂。也有人认为实验物理学已能把一切气体变成液体（极大部分还能变成固体）物态。为此所需要的只是将气态加以强烈压缩，变为液态，这样一来那种不可见的物体对于每个人采讲，就成为可见的了，于是这又形成了液态和固态灵魂。然而，设想总归是设想，它不能满足日益渴望获得合理答案的现代人类，即使是精神分析大师弗洛伊德，也没能从根本上阐明灵魂的本质问题，那么我的新观念公式能否完成这个艰巨而复杂的任务呢？我想可以试试看。 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去