灵魂的居住地一大脑
灵魂的居住地一大脑心理学是一门既古老又年轻的科学，一方面它的年龄大约有两千四百年，对心理现象最初的系统阐迹是由古希腊学者亚里士多德的《灵魂论》开始的。另一方面对心理现象和它们的规律性的科学实验，实质上是从19世纪中叶开始的，而真正的心理学则是在更晚的时候，19世纪末和20世纪初开始的。
人的心理表现是多种多样的，各种心理现象并不是彼此孤立地存在着，而是相互联系、彼此影响着的。这种联系并不是别具心理现象的简单综台，而是统一的、完整的心理活动。
古代人认为，正是灵魂在感觉、思考、记忆、想象和体验。有趣的是，寻找灵魂在人体中的具体住处的最初尝试，根本没有同大脑联系起来，而是被人们“安置”在了心脏里、眼睛中和血液里。这也是可以理解的一死人不同于活人的明显表现是，人的心脏停止了跳动，瞳孔失去了光泽、不再转动，血液凝固了、不再流淌。
直到19世纪末期，众多的科学家才确立了灵魂的居住地是在人体的主控首领一大脑之中，人们通常所说的心理载体，也就是大脑。现代科学研究表明，人的大脑象一个“小宇宙”，它绝不是一个封闭的系统，而是一个多层次、多功能、多结构的复杂的开放系统。它有着150多亿个神经元，彼此配合默契、相互独立、各司其职，又互相沟通、交互作用，共同协调配合，控制整个人的肌体。
通过实验人们发现，如果人的小脑受到破坏或患病，那么人的运动就会失去平衡，不能协调四肢的运动。如果人的大脑遭到破坏，则会引起感觉器官的紊乱。因为人的机体新陈代谢的中枢，身体温度的调节中枢都在这里。
由此看来，脑的各个部分是相互联系着的，是一个统一、完整的系统。但在它们的活动中，可以观察到严格的等级，即脑的低级部分服从于高级部分，而高级部分则服从于大脑两半球的控制。有关人脑东西半球的管理特性，我已经在前面提到过了，现在让我们来看一下大脑两半球的皮质中额叶的作用吧。
额叶占皮表面的29％，它在组织有目的的方向活动中，在使这种活动服从于坚定的意图和动机中起着重要作用。在额叶损伤的场合下，便失去了盲目的方向、有意义的行为。
任何偶然的、诱惑性的情况都会激发起不正确的行为。这样的病人，是不能把精力集中到目的上去的，他象自动机一样地行动着，看见搂梯就沿着楼梯走，看见旁边通过的人就不随意地跟着走，看见门铃就按。他可能当作门而进入开着的柜门，然后柬手无策地站在那里。
他不能解决最简单的算术题，他 也不能主动地应用准备齐全的文具来写信，总之，他丧失了一切识别和辨别的能力，成为了一个活着的机械人。所以我们可以肯定，在大脑前区的额叶，是人脑中最高级的部分。它们在进化过程中出现的最晚，而只有人的额叶才得到了充分的发展，我们所说的“灵魂”正是居住在额叶中。 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去 我从仙道来，必往佛道去