三式预测学的研究
三 式 学 新 探中国 秦新星博士
三式为太乙、奇门、六壬，属易经象数学。是中国古典预测学中最高层次的预测学。太乙、奇门、六壬，“是以天体运行，四季变化以及时间空间变化的自然规律，把宇宙万物纳入特定的时空范畴中去，判断其与自然规律协合到什么程度，决定其宜与不宜，凶与吉”。历史上三式都是由国家司天监、司天台、太史令等掌管天文、历法、军国大事的极少数人所掌握。《唐六典》卷一四曰：“太卜令掌卜筮之法，以占邦家动用之事......凡式占，辨三式之同异，一曰雷公式，二曰太乙，并禁私家蓄，三曰六壬式，士庶通用之”。雷公式即奇门遁甲。《新五代史•赵延义传》：“延义兼通三式，颇善相人”。《四库全书总目•术数二•六壬大全》：“六壬与遁甲、太乙,世谓之三式，而六壬其传甚古”。式占即三式，之所以叫做“式”，是因为“式”同“ 栻”，而三种预测方法先秦汉初都可以用特制的栻盘（古代天文占修、推算历数的工具）来进行推演。这一点，不仅在大量古籍史料中有记载,而且有出土文物可以佐证。如安徽阜阳双古堆汝阴候墓出土的“太乙九宫占盘”，近代考古中屡次出土六壬栻盘，现尚存原物七具。后来栻盘废弃不用，仍存“三式”之名。“式者，则也。阴阳盈虚，五行消息，变虽不常，而稽之有则也”。（《文心雕龙•书记》）
三式都有天盘、地盘，奇门遁甲还有人盘等，其理大同小异，皆以阴阳变化、五行生克、八卦九宫、星宿运转之间的复杂组合关系进行推演。［2］三式的推断非常灵验，有“三式合一乃为神”之说。由于“三式学”非常深奥几乎包涵了天象历法、易卦象数、阴阳五行等一切数术学说，推演繁复，加之封建统治者有意保密，一般人很难掌握，素被称为中国“三大秘式”，世俗社会少见真懂此学术者。《三命通会》云：“古今高人达士，稽考天数，推察阴阳，以太乙数而推天运吉凶，以六壬而推人事吉凶，以奇门而推地方吉凶”。可见，太乙主要用于测天文，奇门主要用于测地理，六壬主要用于测人事。南宋大数学家秦九韶在其《数书九章》序中说：
今数术之书尚三十余家，天象、历度谓之缀术，太乙、壬甲谓之三式，皆曰内算，言其秘也；《九章》所载，即周官九数，系于方圆者为术，皆曰外算，对内而言也。其用相通，不可岐二。
在秦九韶看来，三式学是数术中的内算，属于秘传数学，而我们今日所理解的数学仍然是数术中的一类外算而已。其实在中国古代，数术与数学是很难截然分开的。从某种程度上讲，数术比数学的地位还要高。《周易》与《太乙》、《奇门》、《六壬》之数学极可能是数学之最高峰。“在近代数学中，亦无法与之相比，……应列入世界数学史中之最高位置”。（沈宜甲《科学无玄的周易》）《汉书•艺文志》的“数术”类不载《九章算术》就是一例。李约瑟在《中国科学技术史》中也正确指出：“我相信，如果有一个汉学家兼通数学，那么，通过对隐晦难解的中国中世纪占卜术著作的探索，他在这方面是会大有所获的。秦九韶在公元1247年的《数书九章》的自序中说，数学学派有三十余家，其中有的是建立在讨论太一壬甲……三式的著作的基础上的，但他们都是属于内算（秘传的数学）。在他们留下的大量著作中能不能发现一些对排列组合理论有价值的早期贡献，这是一个值得进一步研究的问题”。大家知道，数学的主要目的在于通过对一般的量计算，探讨规律性的东西，而事实上宇宙中有非常准确的规律，这规律可以用非常准确的数学语言加以描述，如果掌握了这些语言之后，就可以作出准确的预测。
王孝通《上缉古算经表》就称：“六艺成功，数术参于造化”。三式学就是参于造化的高级数术。就气功养生来说，太乙乃是返老还童术，奇门乃是长生不老术，六壬乃是返本还源术。精通太乙必得生命变化之象，精通奇门必得生命积蓄之能，精通六壬必得生命饱和之形。
数学的最高境界是结构美，是简洁的逻辑美。数学是客观性和主体性的完美结合。康德也把数学的方法看成是构造对象，预测可能经验实在的根本方法，他认为不能引进数学计算的不能成为科学，科学离不开数学。欧美的传记作家有时喜欢把数学家和诗人以及艺术大师相提并论。因为数学是一门最美的科学。“一种科学只有当它达到了能够成功地运用数学时，才算真正发展了”。（马克思语）“数学大则可以通神明，顺性命；小则可以经世务，类万物”。（秦九韶《数术大略》）数学是研究宇宙间数量关系和空间形式的科学。“数学为一切科学之根本”。（清•杭辛斋《易学藏书•数名数量》）数学是自然科学之王。数学可以在很大的程度上能反映天文现象的本质。贯穿于天文学、星占学和宇宙学，对数学的发展影响最大的估计是天体。三式亦是既有理论体系，又有操作程序，并可付之检验的高级“天文数学”。相传九天玄女授黄帝“太一遁甲，六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，遂克蚩尤”。玄女是金母元君弟子，黄帝之师。道教神中仅次于西王母与斗姆。九天玄女为黄帝制夔牛鼓八十四面以破蚩尤。人头鸟身，俗称九天娘娘。《上清元始变化经》云：“玄母则化形为人头鸟身，口衔月精”。又“高上元始皓灵九天大空祖宗西王母实天九灵之气，混西金之魄，炼月精之辉。封掌龟玄，总领玄录”。可知九天玄女是昆仑龟台金母的化身。《古文龙虎经注疏》注曰：“玄女乃天地之精神，阴阳之灵起，神无不通，形无不类，知万物之情，晓众变之状，为道教主也。玄女亦上古之神仙，为众真之长。”三式是由九天玄女传给黄帝，这带有神话传说性质，未必可信，但不可断然否定。九天玄女有可能是宇宙高级生命，她把三式之学传授给传说中的“黄帝”或彭祖也不是绝无可能。世界上不可思议的事物很多，不能因为不可思议就轻易否定某些事物有存在的可能。玄女的“玄”字很可能是指宇宙，“女”字很可能是指阴阳。而创此数理的人有如创造宇宙之神的智慧灵力。总之，三式确实起源甚早，是中国古代的经典预测学。于希贤正确指出：“凡是能建立数理模型的知识，它一定是科学的。占筮本身就是一种极为严密的数理模型”。太乙模型、奇门模型、六壬模型都是一种极为严密的数理模型。其完美的模型具有和谐、统一、普遍、对称、守恒、简洁和奇异等特点，这是形象（直觉）思维、灵感（顿悟）思维与抽象（逻辑）思维反复重叠交织，超越三维空间，多维的多层次的思维模式。其模型的变换对应关系是从整体到局部，是整体变换，群群相应，与天地自然息息相关，从而沟通信息，推测吉凶，预知未来。古有“太乙占天，奇门测地，六壬断人”之说法。太乙是明天道，奇门是详地理，六壬能察人事之变化莫测，亦能探天机。 真善美与假恶丑是互相交错地融合于太极模型中。 真善美与假恶丑是互相交错地融合于太极模型中。 真善美与假恶丑是互相交错地融合于太极模型中。
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