周易与历史教育
教育是與人類歷史同步發展的。除了蔔筮、神道和禮教之外,農耕、漁獵等也是遠古教育的重點。《易傳》對於這些教育活動也有所記載,《易經·系辭下傳·第二章》有“十二蓋取”之說,指出神農、黃帝、堯、舜等等聖人參考《易》理以教化民衆,教化的主要內容包括“蔔筮、漁獵、農業、商業貿易、服飾等級、造船、駕禦牛馬、防偷防盜、農具製作、兵器與軍事、建築、喪葬、文字創作傳播”等等。《系辭》的作者比較詳細的紀錄了上古人類的基本教育活動,但爲了強調《周易》的重要性,認爲這些活動都是由學《易》而産生的,就過於牽強了。在民衆廣泛的社會實踐基礎上,由智慧之人進行總結和理論概括,然後開展教化民衆的活動,這是教育活動産生的真正原因。《周易》是一部在中華文化發展過程中逐步形成的書籍,記載著不同時代的教育思想。它既保留了上古教育起源的一些資料,也含有春秋戰國時期儒家教育思想的原初形態。目前,教育史學界對《周易》教育思想的挖掘還不是很充分,系統研究《周易》的教育思想,具有一定的的理論價值,《周易》中所紀錄的原初教育理念,對現代教育也有一定的啓示。 周易与历史教育 周易与历史教育 周易与历史教育 周易与历史教育 周易与历史教育 周易与历史教育 周易与历史教育 周易与历史教育 周易与历史教育
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