秦始皇焚书不焚《易》
秦始皇霸吞六国，雄统天下以后，开始焚书坑儒。在这一浩劫中，诸多的文化典籍被毁于滚滚狼烟之中，但唯独《易经》一书幸免于难，其中奥秘何在？有的历史学者推测秦始皇可能在他统一中国前，《易经》的卜筮启发过他，使他情钟于《易》。
有的学者认为在秦时，《易经》本来就是专门作为占卜，起卦的书，它纯属自然科学类的书，与政治、思想类的书不沾边，所以未烧。
民间有的人甚至因为《易经》是最高无上的神书。秦始皇在皇位上也敬畏它，不敢烧……
其实，实行焚书坑儒，是丞相李斯建议的。《史记·李斯列传》中记述了李斯的上书：“古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今……而私学乃响于非法教之制。闻令下，既各以其私学议之，入则心非，出则巷议……臣请诸有文学《诗》、《书》百家语者，蠲除去之。令到满三十日弗不，鲸为城旦。素哦不去着，医药卜筮种树之书……”
秦始皇赞同李斯的建议，下令“收去《诗》、《书》、百家之语，以愚百姓，使天下以无古非今。” 就这样，周文王（姬昌）的《周易》（连同孔子的注释等被称为《易经》被归为“卜筮”之列，而免于被焚之灾。
但是，这里也有一个很大的疑问，既李斯不能不知道《周易》究竟是怎样的一部书，如何会放过它呢！《史记·李斯列传》中说：“李斯者，楚上蔡人也。年少时为群下史……乃从苟卿学帝王之术……”李斯是跟随苟子学“帝王术”的，怎会不读论述“帝王术”的《周易》呢？或许正是由于李斯对《易经》深有研究并由此深受启示，才使李斯登上丞相的“宝座”把；所以，他偏爱此书，便悄悄的把《周易》归入“医药卜筮种数之书”之列。一个“易”字，使它在大难之中蒙混过关。
《易经》免于被焚，便成为“官家”批准下来的可以公开“刊行”、“习读”的书了，于是，有志之士以“卜筮”的名义来读她、研究它、运用它；而卜官巫师则“名正言顺”地将它奉为占筮用书。
毫不奇怪，因为《周易》包罗万象，涉及政治、经济、军事、文化、婚姻、家庭、争讼、交友，进仕、退隐、待人处事，论及道德、品格、修养、行为举止……而人们所欲占求的内容无非就是这人世人生种种。人民是可以从《周易》中各取所求的。于是卜官巫师们将蓍草、竹签、铜钱和《周易》联系起来；天长日久，《周易》在大多数人们的心目中便成为一部占筮书了。
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