斗數論父母嚐鮮篇
斗數論父母嚐鮮篇承歡與奉養──孝親的命理跡象………紫雲
「父慈子孝、兄友弟恭。」這是老祖宗時代就傳下來的立家庭訓。本文主人翁是位博士級的大學教授，他婚後接父母同住，既方便奉養又可以承歡膝下，也能使父母親一得含飴弄孫之樂，做到為人子的孝行之道。
也許有人會認為，因為陳教授是一位高級知識份子，知書達禮，所以當他成家後，父母年事已高，自然而然他會奉養父母，所以接父母來同住，克盡人子之道，是理所當然的，並沒什麼特別！
但，一個人的孝行與學識有必然的關聯性嗎？在現今高級知識份子比比皆是的年代裡，他們都會像陳教授般如此孝其親嗎？本文從命理觀點來探討這個問題。
沈博士每個星期四回台北時，常會繞到我的工作室來打個招呼，若是時間許可，常常會討論一些命理問題。這個癸巳年（民國四十二年，一九五三）生的命造，是沈博士在一次見面時，所提出來討論的命例。
他說這個命盤看似沒什麼特殊，但是有些觀念若是沒釐清楚，恐怕很難推論出命理跡象所反應的真實狀況。
＜「命」「身」與「太歲」作用差別＞
沈：「這位陳先生的命身宮分居子與辰宮，正好合為（機月同梁）格，但生年癸巳，巳宮有紫殺同踱，是個三方會忌煞的雙星（殺破狼）格局。
命身宮格局的星曜屬柔，而太歲宮位合成的格局很剛。幾乎是剛柔極端相反的不同組合。依老師所提出有關「太歲宮位」的理論，當太歲宮位形成格局架構
時，這「太歲宮位」所具備的特質，往往會凸顯某些命理作用。
那陳先生的命理特質，究竟要做「命」「身」宮或是生年「太歲」宮位來論斷？」
當命身宮既陷又弱時，若太歲宮位既吉又強，這時很多命理特質會出現在太歲宮位的命理作用上，若非如此，自然仍以命身宮的格局為用。
沈：「那像陳先生這個命造，命身和太歲宮都是既旺又強的格局，又要怎麼分辨取用呢？」都有作用，所以都要取用。
命宮是個（水澄桂萼）格，有祿存文曲同坐，這種人，聰穎好學，凡事謹守分寸，是個待人溫文儒雅的人。
身宮在辰，機梁坐守於旺宮，是為（善蔭朝綱）格，這種人，於事奉公守法，於家庭，父慈子孝、兄友弟恭。
就命身宮合併兼論，陳先生除了思慮慎密外，也是個言忠信，行篤敬的人。
就生年太歲來看，由於是屬剛星的（殺破狼）格局，具有處事積極的作用，因此外表看似慢條斯理，但做起事來，卻是既有企圖心，又是幹勁十足的人。
＜清貴格＞
沈：「陳先生的父親是庚申年（民國九年，一九二０）生，母親丁卯年（民國十六年，一九二七）生。
他的命格看來不錯，但是否受到父母任何命理上的不利影響？」不會。父親庚年太陰化科於在子的命宮，母親丁年的祿、權、科分居他的命身宮，使原本就不錯的命身格局之提昇。另外母親的丁年使太陰化祿、天同化權在子宮，父親庚年的武曲化權在丑，太陽化祿在寅宮，使丑宮成為雙祿雙權輔權的宮位。
沈：「丑宮這種雙祿又雙權輔權又有什麼作用？」
丑宮也是先天父母宮，由於寅宮得到父親太陽化祿，因此使此宮成為雙祿吉輔，又得破化祿由巳宮來吉會，使得原為呈凶的父母丑宮，得以化解凶性作用。父母宮不凶，陳先生與他父親的親情關係自然不會受到這個宮位的不利影響。
另外，由於子宮有母親的天同化權，寅宮有本命化權，所以此宮由父親所引動的化權就會有作用。
丑宮是太歲巳宮的三合方宮位，而巳宮本就（紫殺帶威權），因此丑宮經由本命及父母資料引動形成的化權星，自然會增強巳宮（紫殺帶威權）的作用。所以可以更明確的推論陳先生是個對工作很積極的人士。
沈：「命理論及『富』與『貴』，你認為他是屬於那一種？」貴大於富，但又非屬官宦類型，理當屬於「清貴」命格。
沈：「陳先生是某國立大學，理工科系方面的教授。」當教授若能再當大官，例如曾當過教授的劉兆玄先生，他不只入閣當部長，又當過行政院副院長，那就屬於「貴格」，而陳先生則只能以「清貴」論。
＜親情關係＞
沈：「您看陳先生和父母的相處如何？」命身宮這種格局，又得到母親丁年的祿、權、科三奇嘉會，這種人的性格，待人溫和，處事有條有理，而且是個為人子則孝，與兄弟則是兄友弟恭的人。因此這種命格的人，家庭生活都會很溫馨。
沈：「他父親庚申年生，太歲坐守空宮，只有庚年的祿存在申，形成祿存獨坐的委屈宮位，庚干天同化忌又從子沖申宮，父親坐守的申宮太歲不會太弱嗎？」申宮也有庚年的太陽化祿由寅宮來照，使這個宮位得日月雙輝於旺宮來朝，除此之外，陳先生命身也正好合會申宮。命身於子與辰兩宮的吉象有如剛才所說，因此這兩父子之間的親情關係，應該可以推斷是父慈子孝的互動類型。
沈：「但母親丁卯年生，卯宮有空劫星會，三方來會另有亥宮的火星陀羅，母親的擎羊在未也沖卯宮，卯宮形成諸多煞星交沖，與母親在親情上的互動沒有問題嗎？」
卯宮雖會這麼多煞星，但不見忌星，這些煞星不會呈大凶。母親的丁干巨門化忌在寅，卯宮屬於命造的乙干巨門化忌在寅，卯宮屬於命造的乙干太陰化忌在子，這兩忌星都不照會卯宮，因此卯宮並沒沖照忌星，所以卯宮所會諸煞，應該是屬於媽媽在年輕時曾經有過比較勞碌的際遇，並不意味著母子之間有什麼親情方面的問題。
沈：「據我所知陳教授小時由於父親是個公務人員，家裡還有四個小孩，雖然母親勤儉持家，但子女的教育費，常使家裡有捉襟見肘之苦，因此母親早年的辛勞不言可喻。
陳教授在兄弟間的排行老二，為了感念父母的辛勞，所以他在壬戌大限後期結婚後，就把父母連帶兩個未婚妹妹接來同住。
由於陳太太也在一家洋公司任要職，因此兩者跟兒媳同住以後，一來父母可以得到照顧，再則父母也可以幫他看家，又可得到含飴弄孫之樂。」
＜稟性使然＞
沈：「陳教授不只是孝順父母，並在兩個妹妹結婚前予以照顧，除了剛才所說，他命身格局的（水澄桂萼）與（善蔭朝綱）特質有以使然外，是否也和他的學識有關？」
教育能增進一個人的知識與能力，但並不一定能改變一個人的稟賦天性。尤其在論及親情與報恩方面，常常是善者恆善，惡者恆惡，未必和受教育以及知識高低有必然的關係。
老祖宗所稱道的「二十四孝」中的孝子，並非個個都是飽學之士。又據史籍記載，戰國時代孟嘗君「養賢士食客數千人，人秦。秦昭王欲殺之，賴其客有能為雞鳴狗盜者，得免於難。」
所以後人為之慨歎：「報恩全是屠狗輩，背義皆為讀習人。」就因為當孟嘗君大禍臨身時，數千個賢士食客全部逃之夭夭，全賴那些曾受恩惠於孟嘗君，只會殺雞屠狗，做小生意的市井小民，躲在城門邊，假裝雞啼狗吠，使守城的兵卒誤認為天將破曉而提早開啟城門，讓孟嘗君得以趁天暗未明的機會脫身。
有一位影響我下半輩子的長輩，當他老人家仙逝時，因為我也在協助料理他的後事，才知道他在美國的長公子，竟然以工作忙碌為由，沒回台灣奔喪，他的長公子，當年若不是得到他父親的幫助，根本不可能順利取得美國麻省理工學院（ＭＩＴ）博士學位。可是在他父親年的後事時，竟然缺席！
這事一直令我為 恩公深感抱憾久難釋懷，同時也使我體認到，奉養承歡的孝親，受人點滴湧泉以報的報恩，全緣自於個人的稟性使然，未必和學識能力有關。 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇 斗數論父母嚐鮮篇