论刑冲合会解法
论刑冲合会解法作者黄大陆
八字有刑冲，多以不吉论，命书有“夜夜忧愁，命带三刑六害”之说，特别是官印食等格，逢刑冲则破格，轻则困厄，重则害命。但是三合六合能解刑冲吗？刑冲也能解三合六合吗？查阅《渊海子平》、《神峰通考》、《三命通汇》这几本子平经典，均不见有专题论述，甚至连“会合能解刑冲”这一类的明确话也没给一句。在一些盲派书籍与资料中，如铁僧的《金吊桶秘笈》、彭康明的《命理精华》、灵光子的《盲派秘法总汇》，以及九宫派的有关资料中，也都没有论及这个问题。充栋命书，唯《子平真诠》一书对此有专文论述，且明言：“支中刑冲，俱非美事，而三会六合，可以解之。”并介绍了会合解刑冲、刑冲解会合、刑冲解刑冲的具体法则。幸甚至哉！倘若没有这本书，我们后学者恐怕至今还深陷在刑冲会合那些斩不断理还乱的复杂关系之中，纠缠不清，一塌糊涂。然而，有人疑虑，单单只有这《子平真诠》里介绍的刑冲会合解法是子平所传的真东西吗？是可以采信的吗？
首先，从理论上说，会合能解刑冲的说法是有道理的。我们知道，八字预测法源自八卦预测法，而八卦预测法的纲领性论文《黄金策》中就有“贪生贪合，刑冲克害皆忘”的说法，表明生合能解刑冲。现实生活中这种情况也屡见不鲜，譬如我国古代跟少数民族打仗，皇帝就老喜欢用“和亲”政策，嫁个妹子给人家，把敌国变成亲家，这就是因合而解刑冲的现象。人情世故如此，命理也当如此。
其次，在子平经典中我们虽然找不到会合能解刑冲的明确规定，但是在论及一些外格时，却不难找到这样的相关论述。如《渊海子平》论“飞天禄马格”时说道：“假令六癸日以亥冲巳，若四柱中有寅字，则亥不能冲巳矣，岁君大运亦忌。”意即以亥冲巳，若有寅字合亥，则亥便不能冲巳，岁运逢寅字也能起到这种作用。论“倒冲格”时也说：“以丙日为主，用午字冲子中癸水……若四柱中有未字，则午不能去冲矣。”此即因午未合而解子午之冲也。
还有，子平在论及岁运时也肯定了这个问题，如《三命通汇·论太岁》云：“日犯岁君，如甲日克戊年为偏财……其凶决不能免。若五行有救，四柱有情……如大运并四柱有一癸字与戊相合为有情。经云：壬以癸妹配戊，凶为吉兆。” 意即甲木日元与太岁戊土战克，若八字或大运有癸字，则戊癸合而解甲戊之战克，此即贪合忘克也。
可见，子平是有一套刑冲会合解法的，只是他的传人没有在《渊海子平》中作专题介绍而已（可能是保密吧）。好在《子平真诠》的作者披肝露胆，将此秘法直泄无余，使我们后人在分析格局成败高低以及判断命运岁之五行生克制化时，有了更精细、更规范的法则。
那么，在具体分析八字时，是否只要一见有三合六合就能化解刑冲呢？也不是。《子平真诠》里说了如下三个条件：
一是合冲刑之字须论数量。相刑相冲的干支要一对一或一对三，而不能一对二。譬如一子只冲一午或三午，而不冲二午；一寅也只能冲一申或三申，而不冲一申；一卯只刑一子或三子，而不刑二子等等，这与《五言独步》中“二子不冲午，二寅不冲申”的意思是一致的。引申开来，两巳不合一酉，两酉不合一巳，两亥不合一卯，两卯不合一亥等，也都是顺理成章的了。相合的干支，也须一对一，而不能一对二或一对三，若是二合一或三合一就会出现争合不合的现象。譬如甲午日元生于午年子月，二午不冲一子，不坏印格，但若时支或大运逢未，或逢寅逢戌，那么，日支之午就会与未寅戌六合或三合，如此便只剩下年月一午一子相冲了。又如乙卯日元，月庚申，时庚辰，两庚争合一个乙木，其他如两丙一辛、两壬一丁等，均属争合，但这种合也不是绝对不合，沈氏认为其“……到底终有合意，但情不专耳。”
二是合冲之字须论力量。合冲之字有强弱之分，力量有大小之别。一般情况下，旺强之字易解衰弱之合冲，衰弱之字难解旺强之合冲。正如势力大的人善于劝架解围一样。合也有三合六合之不同，三合之力（包括半三合）大于六合，若八字中既有六合又有三合，则当以三合为先为主。即六合之字若同时参与三合，便不论其六合。譬如子年午月，子水冲提，若日支为丑，则子丑合能解子午冲，但如果时支为酉的话，则以酉丑三合为主，不再论子丑合，那么，子午就仍然相冲。这是力大者为先，力小者为后的法则。以此理推之，如戌月未日午时，是午戌合火还是午未合土呢？应该是合土，因为九月火熄，土之力远胜于火之力。再如甲己之合，土之力占绝对优势时则甲己合土，叫正化；木之力占绝对优势时则甲己合木，叫反化。此外，就是合冲位置的远近也影响合冲力的大小。一般情况下，位置相近者合冲力相对较大；位置远隔者合冲力相对较小。沈孝瞻说：“何谓合而不合？盖有所间隔也。如甲与己合，而甲己中有庚间隔之，则甲不能越克我之庚而合己；以乙间隔之，则己岂能越克我之乙以合甲？此制于势也，合而不敢合也。又如隔位太远，如甲在年干，己在时干，如人地北天南，不能相合一般，然与有所制而不敢合者，亦有差别，欲合而不能也。其为祸福得十之二三而已。”这表明，相合相冲之字因间隔距离加大就会相应减少其合冲之力，制于势则不敢合，制于距离则难合。
三是合冲之字须论次序。论八字以年月为先，日时为后；论命运以命局为先，岁运为后；论五行生克以合冲为先，刑克为后。沈氏在其“论生克先后分吉凶”一章里说：“月令用神，配以四柱，固有每字之生克，以分吉凶，然有同此生克，而先后之间，遂分吉凶者，尤谈命之奥也。如正官格，同是财伤并透，而先后有殊，假如甲用酉官，丁先戊后，则以财解伤，即不能贵，后运必有结局，若戊先而丁在时，则为官遇财生，而后因伤破，即使上运稍顺，终无结局，子嗣亦难矣……七杀格，同是财食并透，而先后大殊，如己生卯月，癸先辛后，则为财以助用，而后杀用食制，不失大贵；若辛先而癸在时，则杀逢食制，而财以夺食党杀，非特不贵，后运萧索，兼难永寿矣。”在论及天干之合时，沈氏解释道：“甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财。如年己月甲，年上之财被月合去，而日主之甲已无份。年甲月己，月上之财被年合去，而日主甲己不与。”这里显示出：年月之甲，优先于日主之甲合去了己土财星。可见，论合冲要分先后，要讲次序，这是非常重要的一条论命规则。
在以刑冲解刑冲时，八个字不是冲就是刑，倘若不论先后次序，那就无法理清了。且看沈氏的思路：“如丙生子月，卯以刑子，而支又逢酉，则卯与酉冲，而不刑月令之子。甲生酉月，卯以冲之，而时逢子位，则卯与子刑，而月令官星冲之无力，虽于别宫刑冲之位，六亲不无刑克，而月令官星犹在，其格不破……”这里解刑冲之字都居于时柱，是年月先有刑冲，而后时柱有解救也。
明白了会合刑冲解法的套路之后，我们再来几个八字实例，看看是不是这么回事。
明朝尚书朱国祚命，生于1559年农历8月25日丑时，命式：己未癸酉甲子乙丑。地支有丑未冲、酉丑合、子丑合、子未害、子酉破这五种生克形式并存。怎么论呢？如果我们先论子未害、子丑合，那么此命就失去了子水印星，从而破了杀印格，命主也就毫无贵气可言了。但这与事实不符。如果我们按《子平真诠》的“刑冲会合解法”论，先论酉丑三合，因酉和丑均参与了合局，根据合能解刑冲破害以及大合解小合等法则，则丑未不再冲，子未不再害，子酉不再破，子丑不再合，天干上的己土也因甲己合而不坏癸印，格局就成了标准的杀印格。辛运癸未年，杀星透干得印化，故命主三元及第，大魁天下。未运两未不冲一丑、不害一子，命主仕途通达，由修撰而进阶至谕德。30岁转入庚金七杀运后，杀印相生，层楼更上，官至礼部侍郎。35岁入午运，虽然午未合土，化忌为喜是好事，但39岁逢戊戌流年，天干戊癸合，地支午戌合而冲克子水，坏了格局，就不是好事了。是年命主引疾回乡，幸好金水旺而午火弱，子水多少还有一点化杀之力，所以命主没有坐牢杀头之祸。40岁运换己巳，一甲不合两己，己土就会克坏癸水印星，50岁后的戊运呢，更是直接合克癸水，格局一直得不到恢复，故而命主连续20年委屈乡间，不得起用，身体还常常病病歪歪的。直到60岁入丁卯运，流年赶上庚申，再来个杀印相生，命格又恢复如初，命主才出任礼部尚书兼东阁大学士。64岁流年癸亥，亥卯未三合比劫克伤未土财星，且卯酉冲破了酉丑合，如此则子丑合坏印星，加之印又到了卯木之死地，破了格局，伤了相神，命主再次引疾回乡。次年病逝。
明朝御史包节命，生于1506年农历7月16日子时，命式：丙寅丙申癸巳壬子。地支有寅巳申三刑、申子合、巳申合、寅申冲，如果冲坏或刑坏月令用神申金，就会破格，命主就会一事无成。但按“刑冲会合解法”论，申子合则解了寅申冲以及寅巳申三刑，月干上的丙火有壬癸水克制，申金就不受损害，印赖官生格也就成立了。等将来岁运逢官杀来生印时，命主定有一番作为。格局成立，命带三刑是吉兆。命书云：“君子不刑定不发，若居仕路多腾达，小人到此必为灾，必然也被官鞭挞。”咋知道是君子还是小人呢？从命格的成败上区分，成格者是君子，带刑则多掌兵刑之权；破格者是小人，带刑则多犯官非恶疾。当然，君子走到破格运时也就降格为小人了。此命申子合，有印星化劫的破格信号，申在月为先，子居时为后，预示中晚年走子运时，便会黄粱梦醒，一切成空。命主于戊戌运26岁壬辰年杀来生印时中进士，翔步天衢。庚运38岁甲辰年官升御史，43岁进入子运，46岁又逢壬子年，申子合，终于将申金合化为水，大破格局，是年命主被坐罪流放，母亲和弟弟相继死亡，接着自己也抑郁而终。
女艺人朱洁命，生于1968年农历9月29日寅时，命式：戊申癸亥癸巳甲寅。地支有寅申冲、巳亥冲，寅巳申三刑，只因寅亥合、巳申合，便解了刑冲。甲木去官就食而吐秀。故命主貌美有才气，自中央戏剧学院毕业后，主演过《长大成人》、《大上海屋檐下》等几部影视剧，表现不俗，大有前途。孰知大运一入申，两申不合一巳，或者说一巳合一申，还有一申便直接刑克寅木用神，枭神夺食，破了格局，命主染上了吸毒恶习，旋因吸食过量而夭折芳年。
女命甲，生于1976年农历1月15日巳时，命式：丙辰庚寅丙申癸巳。寅木印星当令，上有庚金盖头克，下有申金贴身冲克，好在有庚金有丙火牵制，申金与辰土合，还有巳火合制申金，寅木用神得救，印赖官生格成立。戊子运，戊癸合去官星，只因有印星寅木在，故命主没有停止学业。子运申子辰三合官杀生印，命主还上了两年中专。20岁丙子年，申子合，化申金忌神为相神，命主成婚。但是，夫宫申金为忌，岂有如意郎君？自25岁辛巳年起，丙辛合，丙火不再制约庚金，庚金就以申金为根直克其坐下的寅木用神了。其夫开始吸毒，于壬午癸未年（壬癸水克丙火，释放庚金）几次入戒毒所。28岁甲申年，申金冲克寅木，其夫被判刑，命主在绝望中走上了离婚之路。
女命乙，生于1963年农历2月2日巳时，命式：癸卯甲寅己亥己巳。甲木官星高透，日时支巳亥冲，若巳火被冲坏，财星坏印，无印化官杀而破格，那么命主就会因感情之事招致大灾。命局有亥卯合，可解巳亥之冲，只怕大运再来巳、亥、酉等字，就会打破亥卯合。丁巳运，又见巳字，引发巳亥之冲，命主于乙亥年官杀混杂时，感情出轨，打算与丈夫“和平解放”，各奔前程。次年丙子正式离婚。但既然大运与日支夫宫巳亥冲，代表丈夫的卯木也好，寅木也好，便都无法进入夫宫。故第二个候补丈夫就不想“转正”，这使命主觉得感情被欺骗，于是怒从心里起，恶向胆边生，发着疯将候补丈夫谋杀致死，自己也被处判极刑。有人会问：乙亥年两亥冲两巳，且与时柱己巳天克地冲，为什么如此大祸不是发生在乙亥年，而是发生在丙子年呢？正因为乙亥年冲克巳火更凶，将巳火完全冲克尽了，格局一变而成了从杀格，所以乙亥年命主才没有凶灾，甚至没有离婚。丙子年印星透清，巳火便与亥子水殊死相搏，格局破而不能变化，硬生生的财星坏印，故而祸生不测，家破人亡。
女命丙，生于1965年农历2月9日酉时，命式：乙巳己卯甲子癸酉。月令无用，以时支官星为用。卯酉冲，因巳酉合而得解除。子卯刑呢，则无字解除。岁运一旦刑动羊刃凶神，将带来杀身之祸。辛巳运，两巳不合一酉，破了命局的巳酉合，再逢己巳年，合起酉金冲卯木，羊刃当令，被冲伤的只能是酉金官星，同时卯木羊刃被激怒便会劫财，如此则财官两伤，正命书所谓“马倒禄绝”也，是为生死大灾的信号。该年，命主因与其夫口角，一怒而饮药自杀，嘎然结束了24岁的如花生命。
女命丁，生于1967年冬月28日卯时，命式：丁未壬子丁卯癸卯。本来两子不刑一卯，只因卯未合去一卯，留下一卯刑一子，官星被刑坏，破了官印格，不仅没了贵气，还显示婚姻也会破散。故命主读书不行，初中毕业就不读了。稍长，则开始做小生意。逢金水流年财运小好。乙卯运丙子年，三卯刑一子，其夫外遇。32岁己卯年正式离婚。
男命甲，生于1959年农历5月30日卯时，命式：己亥庚午戊子乙卯。印赖官生格。如果子午冲、子卯刑，则官印俱坏，贵气尽失。所幸亥卯合，亥水不克午火。又因子卯刑，可解了子午之冲，加之食先官后，不坏官星，故印赖官生格成立。命主大学毕业，仕途通达，丁卯运39岁戊寅年官升某市市长。
男命乙，生于1936年农历10月26日卯时，命式：丙子庚子乙丑己卯。八字有两子一丑、两子一卯，它们能合能刑吗？能。因为月令子水与日支丑土有近水楼台先得月之利，所以这一子一丑先合，便留下一子一卯相刑。或者说是因子丑合而使子卯刑。是吉是凶呢？要看格局成败。月令为印，逢印看官，月干有庚金官星，本可构成印赖官生格，可惜天干有丙火克庚金，地支有丑土合子水，官印俱伤，破了格局。这子卯刑就不是好兆头了。事实是，命主学业无成，谋为不遂，癸卯运两卯刑两子，命主患上了精神病，疯疯癫癫的，一直连婚姻也没有。
男命丙，生于1977年农历8月19日酉时，命式：丁巳己酉辛卯丁酉。本来两酉不合一巳，不冲一卯，但因年月巳酉合，日时卯酉冲，各成一对，这是因冲而导致巳酉合也。这卯酉冲是吉是凶呢？看格局喜忌。月劫当令，巳酉合，巳火杀星已然党劫，年时干丁火均有己土化泄也不制劫，故月劫用杀格不成立。只能以专旺格论，以印为用，以比劫为相，以丁巳官杀为喜，以财为忌。这以财为忌的男命，就会视老婆如仇人，离异的几率是很大的。丁未运壬午年，丁壬合木克己印，卯未合而克未印，贪财坏印，岂是良人？命主开一家美容院，名曰美容，实则逼迫妇女卖淫，有时候还逼他老婆卖淫，并拐卖人口，事发被逮，判刑18年。他老婆获得了解放，赶紧和他离了婚。
男命丁，生于1969年农历5月20日戌时，命式：己酉庚午庚辰丙戌。月令透杀，格成杀印相生。印多喜财，八字唯有日支妻宫辰土中藏有乙木财星，但是辰戌冲，虽然午戌合、辰酉合可解冲，只怕岁运破此合时会引发辰戌冲，从而有丧妻之兆。命主于25岁进入辰运，两辰不合一酉，流年甲戌引发辰戌冲，冲坏了辰土中乙木妻星，天干的甲木偏财父星也同时遭到庚金的冲克，为父亲与妻子均有大灾的信号。是年，命主之妻将命主之父活活打死，其妻也被判处死缓重刑。
通过对上述随机抽取的几个命例的观察，我们可以看出，《子平真诠》所载之“刑冲会合解法”是可信可行的，应该是子平一脉所传的真诀秘法。如果不掌握这套方法，那么在复杂的刑冲会合面前，我们就会束手无策，望命兴叹。虽然，我们也可以见冲见刑就论凶，见会见合就论吉，这样肯定也能碰对一些八字，但毕竟是碰对的，不是算对的。正真要想算准命，我们还得讲理讲法，还得有子平的理论作指导，而《子平真诠》就是须要我们必须精研的子平法典之一，只是我们不要轻信徐乐吾等大师的注释而已。
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