八字命理:兰台妙选（下篇）
且夫神机妙论，默契精微，谈元虚以言人物，即本经而照是非，必三元可据，四柱堪凭，格清为台阁之臣，局妙居钧衡之任。日轮为表，毫光岂被猛风吹。
戊午为日轮，巳午为当表，如戊午生于五月又逢巳午日时，谓有辉光于天下，如有毫光，风吹不得也，人命得之有贵禄，则为文官，有吉煞则为贵神，亦有威权声名。
人立画桥，沉影不随流水去。
巳亥木逢壬寅金，又逢丙午癸亥水，为驾海画桥，此格得人可以言贵也。
桃花滚浪龙门，宜三月之先登，桂影横波凤阙，占季秋之早步。
庚申为桃花于春月，有水多为奇，遇贵神禄马必龙门之一跳高登。桂影者，辛卯辛酉，木人见己未即水多者，或丙午癸亥皆是，故八月半以前为妙，以后则福轻也。
风生粉籁，若夏月必是清闲。
太阳盛暑之时，能喜风荫，己巳为生风，逢庚寅更值夏月。若遇禄马贵人，则为极贵之大臣，旁招贤士。若命宫无禄马贵人，亦是乡间显达之人，若生不当时，及死绝带凶煞者，为下贱之人也。
水结池塘，生冬月必然浊溢。
冬天丙午、丁未天河水生，逢庚午、辛未，土高有水多，又是夜生，为水结池塘，有水土之怨，人生遇者必然嫉妒，残害宗支，为人歹毒。生春夏乃佳，可以滋生润物，又不可水多，遇寅卯为淋漓之患，伤义之人。
文星入于河汉，得时者为仕途清政之人，失时者为浊世劳力之辈。
丁巳、乙亥为文星，乙亥生人见丙午、丁未遇八月生，则众星明朗，谓得时必清政之人，若生余月皆是失时，于丙子见丁丑、癸亥亦是，要生于秋月，无不贵也。
一声平地，播四海之威名，一德升天，清四方之德化。
一声平地者言雷也，为正东艮寅、甲卯、乙辰巽，己亥者雷也，独乙卯真雷、乙属木，木旺卯，又卯为雷。以乙卯生人，三四月逢辛未、戊申、己亥者，必播四海之威名，秋季即虚名之兆。冬月生人有贵人亦是虚名之兆。一德升天者，言天月二德，遇乙丙丁喻为升天，乙丙丁入遇天德亦为升天，命值此格者，名标万里，德在四方，为人间享福之人，性爱人惜民，心中不藏事、无嫉妒、与人善处，盖十二月内皆有天德升天，当祥之。
帝旺亲于帝座，生居坎离者参朝谒帝之人。
凡人遇坎离上逢旺气临于帝座，同贵人禄马命上，定是参朝大臣。何以知之，盖坎离子午为阴阳之初，阴阳造化，子午运用，遍历四时，为万物之始，故为子，为午，为冬，为夏，为正南北，人遇之为朝而南，故圣人端北面南，坐子面午，是为明堂也。然子见午为水火既济，惟子午欣逢于帝座旺加临贵禄之神，以此为贵显之人也。贵人喜则为台主谈笑，贵人怒则为宰相纪年，水人遇之得其正者，真不怒而威，为卿相之贵。
官禄会于官星，格在子午者受恩拜书之客。
子午是明堂，禄元当卯，丁禄在午，六丁生人见壬年，六己生人见甲午，六癸生人见戊午，此为明堂上近真禄星会宫，更吉神相聚，德合同临，岂不贵哉。
天泽生逢仲夏，用辛亥者人格则德润乾坤。
天泽，天河也。仲夏，五月也。盖天河之水冬月为水结道途，故伤物无所不折，惟夏月为天泽。丙午、丁未人生于五六月逢辛亥者是。辛亥乃天门也，得其全谓之天门降天泽，故有德润乾坤。四月逢丙午、丁未、辛亥为妙，盖四月用辛亥为天德，极好起例，以天德三壬四辛也。
月华生于仲秋，用甲辰者人格，则光辉天下。
月华是己未也，仲秋八月也，见甲辰更当近夜之时，灯火配作金运，八月又是金白之时，故金运得此时，或八月十五日前是也。己未逢甲辰，己用甲为官星，甲辰逢己未，甲与己合见未贵人，二者皆大贵公卿，小者为监司，故谓之光辉天下。八月十五以后，虽贵不显，皆时不奇。
日合辛卯，成功炬赫贯山河。
日在戊午，是生夏逢辛卯松柏，洁苑地轮，光穿入枝，是谓日合辛卯，逢巽地巳时，必为山河节度之臣。不全者无贵，下辈之人，赶脚之命。
月时庚寅，慈性明灵光世宝。
己未生人，于八月之时，月兔清洁，光射星河，遇庚寅之木倒影江波，故有慈性明灵之宝，中秋尤妙，十五以后不佳矣。
吉逢羊刃，身居武职镇边疆。吉遇悬针，掌握兵符威华夏。
羊刃逢禄马生旺之神人格，轻清者必为武帅之臣，重浊者教习槌棒干仆之命，五行四柱无气者，盲目愚奸之人。悬针遇吉，贵人禄马生旺喜神兼格局清者，为兵权武将之臣，浊者教习拳手，干仆之命，凶神犯者必是徒流之辈。
本乎天者，观于贤人之心。本乎地者，公于众人之见。
本乎天，谓天干合起禄马贵人，吉神人格者，进招贤者，为长善遏恶之人。本乎地，谓禄马吉神地支官贵人格者，为乐闾能干事务和气之人。 ‘广扬硕德，只缘龙虎会风云。
辰龙，寅虎，巽风，卯云四字全，更带禄马贵人，主慈善心，德与福同也。
大阐经纶，善为斗牛见月露。
丑为斗牛之星，如己丑遇己未，生于夏末秋初，其人大阐经纶，掌乾坤于笔下，为国家栋梁之材。己丑为天上真牛斗之巢，夏末秋初、天清月明，己未、丁未为月露，得金为最贵也。
格清失逢于禄马，判为平作之人。局妙陷屈于贵人，断是道途之士。
此言人命遇与不遇之说也。或逢禄贵而无格，只作富人，无气只寻常人，或人格真而不禄马相催，亦作道途之人。
三刑逢木墓，化为曲尺之星。三奇逢戌辰，亦作剪针之子。
木库未带辰戌丑未全，为曲尺之星，为贵人扶必为大臣。三奇或遇戌辰，反为恶弱之兆，缘辰中有水，戌中有火，水火交驰也，陶熔变化，如有三奇到，为剪匠或雕木之人也。
三奇勿遇，文章空负不成名。六合正逢，家资实若藏珍宝。
进修之士，不遇三奇，虽有文章，功名不遂。乙丙丁，甲戊庚六奇如遇，更得人格，功名可望。得天干地支合于日时为六合，必主富足藏珍之命也。
吉命更逢刑煞，无成破败之徒。
人格者，反倒煞重，流浪之士，无成败害之人。
正格又值破空，斯滥穷途之哭。
人命人格，反被空亡冲破，遇煞逢凶，为穷途哭人，无破则一生屯逗。五行枯淡，而性情卑微，四柱秀荣，而为人慷慨。
人命生不当时，无气死绝，禄背马贵人空，谓五生枯淡，必为言不敢言，行不敢行，立不敢立，性情卑小。如四柱有气人格者，是星会生旺而为人慷慨，秀荣俊伟。
才满三峡，文章居词馆之中。
三峡，水急也，学问渊源，才捷如三峡水也。人逢天河大海润下，更逢己亥最荣，盖水临官，谓之词馆之中也。
学富三场，文星在学堂之上。
人能勤学笃志，必文章星在学堂，海中金，白腊金，剑锋金遇丁巳时乃是，更加吉星贵人禄马，必主文章。
命推禄马，格判台根。发运各得其时，审察洞乎消息。为富为贵，乃上下以咸和。若滞若屯，本禄源之相战。运筹帷幄，必然贵禄兼全。掌握藩垣，善是煞权同到。禅腕飞龙之辅，攘拳搏虎之能。风光显赫于乡间，声价主持于帝座。解使戎夷率服，能令草莽归降。文章茂拔萃之才，谈论吐珠玑之赋。富饶之乡郡，德润方隅。可谓一人有庆，兆民赖之。
是以联珠附马，石崇排金闼之筵。
联珠者，根枝不断，附禄马者，乃大富，如石崇有奇异之宝。
互换逢方，武帝送穷船之日。
互换交遇天地之间，有财者大富，但心不足，必效武帝为天子送穷船也。
水人火局，当招六路之财。
如水人居寅午戌火局者，必招六路之财，如作商旅，财上见财，必因伤而成财，逢空必因高而败财，余仿此推之。
甲人己午，必达钧衡之任。
甲见己为大财合，更带马官星，其人必达仕途也，余仿此。
阴阳未合，一气化生。著三才遍历于四时，播四象化根于万命，分别贵贱，使学者无不精明。撰述真机，今智士不可以易见。用贻后代，慎勿轻传，虽显诸仁，宜藏诸用也
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