应用《易经》数理预测奥妙
研究、探讨中国古代经典“《易经》智慧预测与运筹、决策文化”，不是背书、练字、写文章；更不是天南地北，吹牛、发海、炒名声，而夸夸其谈……；而是要认真研究、思维、发掘《易经》中所蕴籍的有效科学预测功能，和实实在在的科学预测方法论。炎黄子孙更要明确实践则高于理论认识，“实践是检验真理的唯一标准。”通过前章对《易经》、<河图>、<洛书>所蕴籍数千年之久的“《易经》规律数学”题的破解，就不难从思维到实践中看出，全球任何国土所发明创造的更高科技预测法，和将来发明创造的更高科技预测法，将始终永远逃脱不出我中国《易经》内所蕴籍的这一数理科学预测功能，从实践中已经公开证实我国《易经》乃是世界科学预测之母！谁能反驳就请出手吧！
本篇博文，就是继续再次深入破译中国《易经》，所蕴籍数千年之久的另一高级“数理”科学预测功能奥妙，以此，从实践中继续公开证实中国《易经》所内涵的科学预测机制、原理等，乃是世界科学预测之王。
1、首先请我们炎黄子孙再细研、领会、顿悟中国《易经》内的<河图>、<洛书>：
河图、洛书两图最早则见于《书经》和《周易》。《书经·顾命》曰：“陈宝、赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序；大玉、夷玉、天球、河图、在东序。蔡沈注云：“河图，伏羲时，龙马负图出于河。一六位北，二七位南，三八位东，四九位西，五十居中者。”
《书经·洪范》记述箕子与武王对话云：“箕子乃言曰，鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴。”《汉志》云：“禹治洪水，锡洛书，法而陈之，洪范是也。”孔氏曰：“天与禹神龟，负文而出，列于背，有数至九，禹遂因而第之，以成九类。世传戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，即洛书也。”《周易·系辞上传》云：“河出图，洛出书，圣人则之”。
时至宋代，朱熹注解《周易》时，曾差门人北宋学者蔡元定去四川，而寻访到华山道士陈博传出的《太极图》、《河图》、《洛书》等图，而称先天图。朱熹于《周易本义》著云：“右易之图九，有天地自然之易，有伏羲之易，有文王周公之易，有孔子之易；自伏羲以上皆无文字，只有图书，最宜深远。可见作易本原精微之意，文王以下方 有文字，即今之《周易》，然读者亦宜各就本文消息，不可便以孔子之说为文王之说也。”
北宋理学家邵雍称《河图》、《洛书》为“先天图”；南宋朱熹称《河图》、《洛书》为“天地自然之易”；称伏羲64卦次序图及方位图为“伏羲易”；称卦辞、彖传为“文王易”；称爻辞、象传为“周公易”；称<系辞>、<文言传>为“孔子易”。
据近些年来，有关作者、学家在著书立说《易经》时，常说<河图>、<洛书>乃宋人所伪造。那末宋代发现的<河图>、<洛书>究竟是不是最早《周易》、《书经》内所说的<河图>、<洛书>呢???!对于这一说法，我们只有用地下出土文物来论证、说明这个问题，1977年7月份由安徽省阜阳地区展览馆文博组，同安徽省文物工作队，一块便对阜阳县城郊公社罗庄大队两座汉代之汉汝阴候墓进行清理发掘，并从第一号墓出土了两具占盘和一具有纪年的天文仪器；其中一具占盘即是太乙九宫占盘，且天盘上的图示就是“洛书”图，以此、就能给予正确的推测论证，假如说宋代的河图、洛书若是伪造的话，那么、宋代洛书图等焉能跑到汉汝阴侯墓内去呢???!故此、即能证明古先民所发明创造的河图、洛书图已流传至宋代，但、决不是宋代陈博所伪造，且汉代早已有之。而且出土文物之图示内的圈、点数据等方面，都与《书经》、《周易》所述河图、洛书图完全相同，这就有力地证实了现在常见的《易经》专著所刊载的河图、洛书图，与远古时代，河图、洛书图是一致的。
那么、对《易经》中的河图、洛书图示，是否内在不同争执的不同看法呢?!当然、历代来都出现过很大争执，即使是现代的今天已有出土文物做证，还是有很多同志在著书立说，或进行批《易》时，而说《易经》内没有河图、洛书，却说是宋代制造的。
然而闹得最凶，且酿成冤假错案的要算是宋代。南宋光宗退位则宁宗登基，正当朱熹同学者们在积极研究、探讨中国《易经》内之“真理”来源时，却被另一学派以巧舌密告皇上，使朱熹则遭横祸，罢了他的官，并定朱熹、蔡元定为“伪学”罪魁祸首，将同情朱熹的史部侍郎兼侍讲彭龟年也罢了官；并将右丞相赵汝愚罢官充军永州，则病死湖南衡阳。
因太学生杨宏中带领六人上书为赵汝愚等鸣冤，也全部充军而受贬。凡与“伪学”份子朱熹、蔡元定等有一定关系人员一概排斥不用，将博士孙元卿、汪逵等全部罢官，并下旨禁用“伪学”之奸党，一律令其“退伏田里，循省愆咎。”蔡元定同其子蔡沈则充军道卅，蔡元定第二年死于道卅，学者们都称他为“西山先生。”朱熹已被罢官，但、另一学派并没有放过他，还继续捏造“十大罪状”而上书，想置朱熹于死地，好在朝臣谢深甫将上书未交皇上，才算保住了朱熹的脑袋。1200年春，在朝野上下围攻下，朱熹即与世长辞。
时至元朝，脱脱丞相为寻求治国方针，喜读程朱理学经查证后将其“伪学”帽子搞掉，便把《易图》、《太极图》等正式进入孔子庙堂，把《周易参同契》定为“丹经之祖”的重要位置。
至明朝朱元璋，则下旨封朱熹为“徽国公”。凡是朱熹注解的《易》书和“四书集注”则封为钦定官版必读之书，乡试和会试之“四书义”和“易经义”等，全部以程、朱传义为准，倘有违朱熹注解内容者，一概不被录取……。这些现象出现，当然也是朱熹生前没有预算得到的事。
时至清朝初期，毛奇龄、胡渭……攻击象数则为最；明清之际的著名唯物主义哲学家王夫之极力反对京房和邵雍，指明了朱熹之过，在于把《易经》纯当作占卜书。但、他喜欢研究各种“易图”内蕴，求象数与义理相互统一。
在清朝乾隆期，以文人纪晓岚为首，即是反对象数、攻击象数之最为厉害的学派，他反对《易图》之说，认为与孔子学派无关，形成了尊孔贬朱，扫除陈博、魏伯阳等象数术的大行动。便不难考证了纪晓岚虽精通文学而不懂数学。
清康熙年间，先天象数《易图》再次受大难，因此、由德国传教士鲍威特将先天《易图》等，从北京传到了哲、数大学家莱布尼兹手里，将《周易折中》转至欧洲，通过国外科学家们的共同探讨、研究和反复推敲演算检测，便在中国《易经》八卦的启迪、提示下，而从中得到领悟并发明创造出世界科技史上的一种重要学说，这一学说就是二进制的数学奥秘。此事件在数学史上即有正式记载，莱布尼兹为了表达对中国古代经典《易经》中之阴阳八卦学说的敬仰，还把自己设计的计算机，送给了当时的清朝康熙皇帝。现存于故宫博物院内。1962年寻找出来还可以使用。
2、同志们非常清楚，数学领域中即有一种海市蜃楼般的奇异领地，这就是“幻方”。那末世界上现有各种“幻方”起源与哪个国家呢?!当然起源于中国。也就是说在数千年前的夏禹治水，于洛水浮现一只大乌龟，龟背上却刻有图案，古民们把这些图案即称谓“洛书”。
同志们一看，就知道“洛书”图案共有9个个数，中间则有一个“规律数5”；由此就能发现洛书内横三行、纵三行，和两个对角线上各有3个数相加，其和数都等于“15”，决不会错。后来将“洛书”传到印度，印度人们便把它作为了吉祥符图案，至今印度仍有很多少女胸前佩带着“洛书”图案做吉祥护身符。
到达汉代，洛书则称谓“九宫算”，并逐渐发展成了纵横N行数字图样，即称谓纵横图。至宋代纵横图已进入到复杂期，公元1275年由杨辉所著的《续古摘奇算法》，已有大量纵横图的运算法说明。公元15世纪纵横图计算已传入欧洲，并将它改名为“幻方”。因我国纵横图内其“规律”数据丰富，且变换莫测，因此、“幻方”这一命名已被世人所接受。现在欧洲最古老的“幻方”要算是公元1514年德国著名画家丢勒，在他的著名铜板画《忧郁》上而刻存着。
公元11世纪，印度太罗神庙石碑上所刻的幻方，不仅可以得到85组四数的和等于34，巧妙的是，如将幻方边上的“行”或“列”移到另一边，立即就可得到一个最新的幻方数。最为奥妙无穷而壮观的幻方即是“八阶幻方”，其内在的每行、每列、每条对角线内的八个数之和均为840，而且其积的定数都等于“205806823185600000”。可算是巧夺天工。
上世纪美国著名纵横图“幻方”大师马丁·加德纳，还发明创造了“反幻方”。近些年更出现了立体“幻方”。一位名叫阿当斯的年青人于1910年开始研究19个数组成的“六角幻方”却花了47年寻找到确实规律才成功，后把记录下来的数字全部丢失，又重新花了5年时间研究，于1962年12月才正式完成19个数的“六角幻方”。
总之，不论国际世界上有多少种科学规律“幻方”，但、它始终起源于中国《易经》“洛书”才获得今天的更大发展。我们稍微整理了以上点滴资料，而论证说明了中国《易经》文化则包含着<河图>、<洛书>存在的真经事实。以此、更能启迪、提示同志们，千千万万种“幻方”，毕竟内在着千千万万种不同的数据规律。如果说<河图>、<洛书>是宋代陈博、朱熹所伪造的话，我国第一部黄金版《周易》内文还能以朱熹《周易本义》为蓝本，并由著名学家费孝通、于光远等领衔编辑，并由世界联合国教科文组织永久珍藏吗！
3、再次公开破解《易经》、<河图>、<洛书>所蕴籍的高等数理科学奥秘?!论证、说明中国古代经典《易经》文化所蕴涵的“初级信息预测法则”，和中、高级“知识、智慧预测法则”之相互间的预测差距及科学的共性?!
A、要想弄清以上科学内涵，我们炎黄子孙就务必认真、仔细、阅读、研究古代经典《易经》文化；并再三反复阅读、审视、观察、分析<河图>、<洛书>等模拟图示所隐涵的运动、变化规律……。现再将<河图>、<洛书>刊载如下，供同志们、朋友们继续认真阅读、观察和研究：
<河图> <洛书>
古民先哲早在2600年前，就对阴阳、五行、年、月、日、时等，便作出了精辟的论述，即：“……兵无常势，水无常形，能因动变取胜者谓之神，故五行无常胜，四时无常位，日无短长，月有死生……”之科学论断。相信研究《易经》的同志，毕竟能领悟到这位最著名的先哲所讲的这几句话。而<河图>、<洛书>既是《易》学“初级信息预测法”之讲解图；也是《易》学“知识、智慧预测法”之讲解图；更是国际世界上之各种“近代科学预测法”之讲解图。为什么她内蕴着这么大的科学预测功能呢???!
a、首先我们来观察、审视一下<河图>内的设计，即白圆圈是25个；黑圆圈点30个；总设计共是55数。那么、古民前贤和历代《易》学研究家是如何观察、审视<河图>的呢?!
即：“《河图》积数五十五，其五十者，皆因五而后得，独五为五十所因，而自无所因，故虚之则但为五十。又五十五之中，其四十者，分为阴阳老少之数，而其五与十者，无所为，则又以五乘十，以十乘五，而亦皆为五十矣。”注：（摘抄于古籍<河图>、<洛书>解译。）最简单的解释，就是<河图>内虽有五十五数，中宫“5”乃后得，故虚之而不用，所以只当作50数。我们个人认为，古《易经》研究家以这种方法观察、审视<河图>的话，只作为保留。我们暂不用。
β、再观察、审视<洛书>图内设计，即白圆圈25个；黑圆点20个；总共设计是45数。那末历代《易经》研究家是如何观察、审视<洛书>图的呢?!
即：“《洛书》积数四十五，而其四十者，散布于外，而分阴阳老少之数，唯五居中而无所为，则亦自含五数，而为五十矣。”注：（摘抄于古籍<河图>、<洛书>解译。）这就是说，<洛书>虽然只有45数，也要当做50数去看。好似是将<河图>内下剩5数补加到<洛书>内方得50数。或者是白圆圈7+5+3=15；又白圆圈9+5+1=15；再两对角黑圆点8+2=10；再黑圆对角相加6+4=10；最终15+15+10+10=50。所以、<洛书>也就成立了50数。再将<河图>50数加<洛书>数50，即两图50+50=100。这种观察、审视<洛书>方法，我们照样作为保留。
γ、为什么对历代《易》学研究家所观察、审视<河图>、<洛书>的方法给予保留而不用呢?!
很简单，我们认为研究《易经》中的每字、每句、每一个图示等，务必似考古学家在研究出土文物那样，而去仔细认真鉴赏和鉴定它，既不能把其中某一样内在的东西丢掉它，也不能把它进行相互补加，这是原则。此其一也。其二、要从中去慢慢思维、推敲华夏先民绘制这两个图示的主要意图、用意、内涵是什么?!其中之哲、数、理、象的真谛是什么呢?!其三，如果按前辈这种观察、审视<河图>、<洛书>法的话，就会达不到先民所发明创造的多项高等数理要求，将会显现出很大的误差而不符合事实的规律。所以、我们对这种观察、审视<河图>、<洛书>的法则，保留暂不用。
B、我们又是如何观察、审视<河图>、<洛书>两个图示的呢?!
对于这个问题，我们以实事求是的态度在自己的《易》学简报内，于早些年已向全国有关《易》学研究者和广大读者作过部分阐述。现在我们所讲解的就是要从<河图>、<洛书>内拿出其中的活证据，再通过广大读者各自去亲自实验，便能从<河图>、<洛书>内提炼出另一项高等数理奥秘，而利于预测判断。这就是一种“唯象理论”解释。
α、请同志们细看《易经》中的<河图>内，即设计了白圆圈是25个；黑圆点30个；总设计共55数。那么、古民先哲如此设计<河图>是否同《易经》哲理与预测文化而内在着一定的科学道理内涵呢???!
我们个人认为肯定有它的科学道理，科学道理是什么呢?古先民便运用了<河图>告诉了炎黄子孙，如不认真研究《易经》中的科学内涵，而以《易经》初级信息预测法，对宇宙世界间之“可测性”万事万物进行预测的话，假如总共超前预测55项未知事物，那末以<河图>就告诉了炎黄子孙，以或然随机率或许、大约、很可能唯只能测准其中之30件事物，余者均会预测错。也许、将近、大约、很可能唯只是测准了其中25项事物，余者皆已预测错误。那么、究竟哪一项未知事物预测准了呢?!哪一项未知事物没有预测准确呢?!所以、使用《易经》初级信息预测法的炎黄子孙却心中无数而无法分辨清楚。
β、我们再来研究<洛书>图示：古民先哲便将它设计了白圆圈25个；黑圆点20个；总设计共是45数。也就是说，华夏先民进一步运用该<洛书>图，向炎黄子孙打了招呼，如不认真研究《易经》，唯只是使用《易经》初级信息预测法而对宇宙世界间之可测性万事万物进行预测的话，假如总共预测45件人物、世事，那么、根据或然随机率之偶然性就有可能、或许、大约只是测准了其中25件，余者将会预断错误；也有可能、或许、大约、将近测准其中之20件人物、世事；余者定会预断错误。但、始终无法知晓究竟是哪一项人物、世事预断准确了呢?哪一项人物、世事预言错了呢?心中无数，必待未来事物出现后，方能评论、验证。这就是《易经》中之初级信息预测法的特征，相信研究实践预测的同志，在预测时都有时准，时不准的经历认识。
γ、同志们不是常说“天人合一”吗！那好、我们大家就把<河图>、<洛书>两个图示，作为“合一”来研究、观察和分析：
现在已知<河图>共是55数；<洛书>设计共是45数。那末“河洛合一”总共是100数。然而其中之白圆圈、黑圆点各占多少呢?!不难看出白圆圈即是50个；黑圆点同样是50个。也就是说白圆圈与黑圆点大约各占50%左右。那末以“河洛合一”说明了什么呢???!
从哲理上来讲，这就叫做“平衡、和谐。”同时、古民先哲以此便告诉了炎黄子孙，如不认真研究《易经》，唯以《易》学初级信息预测法，对宇宙世界间之可测性万事万物进行预测,而假如去大量预测100件、1000件、10000件……人、物、世、事的话，其预言判断准确率，或许、大约、将近、可能判准其中之50%件人、物、世、事。余者基本上都会预言判断错误，但、其中之哪些人、物、世、事预测准了?哪些人、物、世、事预测错了呢?心中则无数，而毫无把握性；却无法总结则模糊难辨，只好任凭随机率摆布。同时、该“河洛合一”法则中也又内在了知识、智慧预测法。
δ、从以上例举讲解中，不知同志们听懂<河图>、<洛书>中的内涵没有?假如听懂了这些重要内涵，就不难从《易经》之<河图>、<洛书>中又再次破解了一项“高等数理”预测法。而且还可以运用普通科学实验来证明她。实验如下：
请您拿一枚硬币，将国徽面则命名为“准确”面；把钱币面则命名为“失误”面。再请将该枚硬币在平整光滑桌面上进行旋转100次、1000次……均行，把所出现的“准确”面和出现的“失误”面都记录下来，当您旋转至100次时，再去统计一下，您就会发现所出现的“准确”面与“失误”面的次数，大约、将近、可能是各占50%左右，两者的误差决不会太大。如果是旋转1000次、10000次，所出现的“准确”面和“失误”面，各占50%的准确率更高。
当然，不用旋转硬币法也可以，而将一枚硬币用双手合住似摇卦一样进行乱摇抛，再掷放到桌面上，或摇抛100次，把所出现的“准确”面和“失误”面记录下来，您同样会发现所出现的“准确”面与“失误”面的次数，还是大约、将近、各占一半左右，误差不会太大。当然摇抛的次数越多，上10000次以上，其准确率愈高，误差就愈少。
同时、还可以运用两枚硬币做实验。既可以将两枚硬币在平整光滑的桌面上一块旋转，待停止旋转时，如两枚硬币出现相同面即命名为“准确”面，如出现两枚硬币面不相同则命名为“失误”面；倘若旋转100次，将出现的“准确”面与“失误”面进行统计，就会发现“准确”面与“失误“面的次数，大约、将近、可能还是出现各占50%左右，误差不会太大。当然旋转的次数上1000次或10000次……，其准确率更高。用双手合住两枚硬币，似摇卦一样而进行随意性摇抛，再掷放到桌面上实验也行，其结果一样。凡读过大学“数学系”的同志，或研读金融预测分析的同志……，都会明白这些实验的科学内涵……。
通过该实验，相信有关同志将已渐渐明白，中国古代经典《易经》、<河图>、<洛书>内还蕴籍着这一高等“几率数学”。也就是说，华夏先民在极其遥远的远古时代早已发现了该项“神数”高等“几率数学”并编入了《易经》、<河图>、<洛书>内而告诉了下代炎黄子孙。但、自古至今之历代《易》学大师还没有任何人从华夏《易经》、<河图>、<洛书>内寻找出这一铁证如山的证据而破解出这一神数高等“几率数学”。
其实、中国<河图>、<洛书>于公元11世纪就传到了国外，公元15世纪早已传到欧洲。可是、公元17世纪才由法国著名数学家、物理学家帕斯卡，同另一位数学家费马共同研究、探讨，便得到了这一高等“几率数学”基础规律，并将1654年7月29日奠定为这门高等“几率数学”的难忘日。
十九世纪的拉普拉斯、泊松、高斯、切比雪夫；20世纪的马尔可夫、柯尔莫戈洛夫等，对这门神数高等“几率数学”的发展而作出了更大贡献。
总之、这一神数高等“几率数学”之内在“规律”则起源于我国古代经典《易经》、<河图>、<洛书>。可惜、数千年来则无人寻找出铁的证据，而无法破解这一高等数学知识和科学“规律”就藏在中国《易经》之中。所以，在该项高等“几率数学”史上，连我国的名称都没有刊入其内。可想而知，现代高等“几率数学”，应该是我国比世界各国领先数千年。这是有科学模拟图案证据和《易经》文字依据的。
这一高等“几率”学的名称特别多，有的称她“或然率”；外国称谓“赌博率”；国际上称谓“概率论”；我国在清朝时期将该数学引进，则命名为《决疑数学》。由于在预测中常应用她，我们则称她为《决疑数学》。同志们如将<河图>、<洛书>内容已经弄清楚，同时、把摇抛硬币的实验也弄明白了，那么、在高等“几率数学”内就有一项最基本的定理，即：“在纷纭杂乱的大量偶然现象背后，则隐藏着必然规律。这种由频率稳定性推导出来的‘大数定律’就是整个几率学的基础。”同志们、朋友们、老师们！通过这一实验，《易经》、<河图>、<洛书>内蕴藏的现代高级“几率学”一点都不错吧！
5、这一高等“几率数学”，也就是概率论，能有什么特殊重要作用吗???!
该高等“几率学”在数学领域中即是一项重要数学。在科研界和科学实验及科学技术之各个领域，都有着十分广泛的应用及特殊作用；卫星上天，宇宙飞船，核工业等等都少不了她。总之、古代科学用过她；近代科学和将来科学更要使用她；《马克思主义哲学原理》要著写她；现代逻辑学忘不了她……。以此、更论证了我们对《易经》“蒙”卦辞的破译、解释完全是正确的。
想不到的是，这一高等“几率学”知识规律等，早在远古《易经》、<河图>、<洛书>内安了家，数千年来则无人破解她。可惜的是，反而被外国人拿走了她；可叹的是，如今的批《易》爱好家，还在大量批判攻击她。世界上的事情，多么滑稽可笑啊！
6、《易经》预测学科要应用高等“几率数学”吗???!
在此、顺便告诉同志们，凡国际世界上之任何预测学科务必应用它，否则、就不够格称谓科学预测法，要不然焉能把它称谓“决疑数学”呢！运用它不仅能预测，还能识辨、鉴定古、今预测学科中的真、伪预测公式，和真、假预测方法论；及真、假、虚、伪预测理论等。
请看！高等“几率学”之基本定理是：“在纷纭杂乱的大量偶然性背后，则隐藏着必然规律……。”
请慢慢研究<河图>、<洛书>运动、变化而进行“河洛合一”演绎，就会发现两个图示中的白圆圈和黑圆点便混合在一块，这就叫做“纷纭杂乱的大量偶然性现象。”但、在纷纭繁杂的大量偶然性现象内，会不会隐藏着必然规律呢?!按照高等“几率学”定理，便可作出绝对的肯定回答，“毕竟隐藏着必然规律。”那么、这个“规律”是什么呢?!当然是白圆圈与黑圆点各占50%左右。这就是事物必然规律。
再以同志们摇抛硬币实验来讲，如同志们将硬币作随意性的摇抛后再掷放到桌面上，并把出现的“国徽”面和“钱币”面记录下来。假设共摇抛4000次，那么、记录下来所出现的“钱币面”和出现的“国徽面”都称谓大量的“偶然性”现象，然而、当随意性地摇抛4000次硬币时，能否超前预测出“钱币面”单独会出现多少次呢?!当然、不懂“几率学”数理的同志，肯定预测不准，只好瞎猜。懂得其内在“规律”的同志，马上可以超前预测准确，即可解答“钱币面”肯定要出现2000次左右。假如摇抛硬币者说，“钱币面”唯只是出现了1400次。那么、预测者马上可以提出反击，而说明摇抛硬币者肯定做了假。误差绝对没有这么大。这就叫做“心中有数”的把握性预言判断。同志们明确了这些科学道理，这就叫做“知识、智慧预测法。”
由于有关自命的《易》学预测大师、《易》学预测研究家，易学预测擂台大师、和号称打假、打伪、打骗的《易》学预测研究家们，却在网站内和信函广告内宣传呐喊自己的预测理论、预测方法论等，已达到了100%的准确率。更甚者，还在广告自己是大学、本科……文凭。这种广告真让人发笑而笑痛肚子。难道大学、本科……文凭者，连“几率学”的起码基础知识都不懂吗！恐怕是初中生之积极份子而被保送读大学、本科……的吧！同时、世界科学预测家们，早就讲过，谁说预测能达到100%的准确，谁就是骗子。现在以高等“几率”学数理实验已完全论证了这一事实。
同志们、朋友们、《易经》研究者之老师们！通过对《易经》“几率学”之高等数理实验讲解，相信已能略知其中之科学道理；现在该思维考虑一下，将硬币摇抛、投掷两、三次；三、四次；四、五次；五、六次时，会不会出现您想得到的科学规律呢???!既然我们已经把《易经》、<河图>、<洛书>内，已隐藏了数千年之久的高等“几率学”数理之活证据而给予了破解，那么、完全可以应用它而计算出自古至今及至目下，所发明创造的取卦法则究竟有不有“真、错、假、伪”法呢?!那末真取卦法的科学道理何在???!错取卦法又错在何处呢???!假、伪取卦法所内在的假、伪证据是什么呢???!对准确预测有影响吗！难道在预测可测性万事万物时，真的要心诚摇卦才很灵验吗！请同志们对华夏先民在《易经》预测文化中所倡导的“虔诚意念，心诚则灵”这8个字要站在全方位、多角度去顿悟其理，便能得到正经的真谛！对此我们以后有博文详解，更有科学实验论证，而让同志们亲眼看到这八个字的直接效果。而认定这8个字所藏匿的科学道理究竟是什么???!
自古至今之数千年以来，而从《易经》、<河图>、<洛书>内能拿出活的证据而从中破解出高级“几率学”数理，恐怕从来还没有人公开破解过，只是口说而已。现在以活证据破解了它，也就说明了中国《易经》预测文化，在最远古时代，就已经运用了科学的“概率论”之内在规律进行了预测，也就论证了中国《易经》知识、智慧预测文化乃是世界科学预测之王。
因为、凡是科学的东西，既能看得见又摸得着，并可实验得了，更能计算得出，且能经得起再三反复性的“双盲”检验才是真正科学。故此、中国古代经典《易经》智慧预测文化均具备了这些条件，所以、我们称她为世界科学预测之母！世界科学预测之王！是有确凿证据的。
我们曾读过有关批《易》爱好家学者，所编写的批《易》专著等文章，则质疑提问《易经》预测文化说：“难道，以随意的‘偶然性’卦象，能预测出必然性事物吗?这岂不完全违背了哲学原理，也不符合逻辑思维推理，更与马克思主义唯物辨证法相悖逆！所以、《易经》预测是迷信、唯心、伪科学。”
这就不难看出，有关批《易》爱好家学者，既没有研究过《易经》；也没有读过哲学；又未读逻辑学；且不懂数学；更没有研学《马克思主义哲学原理》。纯粹是外行在大批中国《易经》。根本不懂得“在大量的偶然性现象背后，肯定隐藏着必然规律。只有通过大量的偶然性现象表现出来后而开辟道路，并研究、分析偶然现象，便能从中取得重大的科学发现。”
马克思曾指出：“如果偶然性不起任何作用的话，那末世界历史就会带有非常神秘的性质。这些偶然性本身自然纳入总的发展过程中，并且为其他偶然性所补偿。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1972年版，第393页。）恩格斯也作出了说明，即：“历史事件似乎总的说来同样是由偶然性支配着的。但是、在表面上是偶然性起作用的地方，这种偶然性始终是受内部的隐藏着的‘规律’支配的，而问题只是在于发现这些规律。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第247页。）敬请同志们仔细研究这些内涵。
在现代科学史上，前苏联育种遗传学头号权威、大号权利者李森科，就宣称过“偶然性是科学的敌人。”而反对分析“偶然现象”。不承认“几率”机遇的作用，在科研上概不相信也不承认“统计”方法论。而且把反对他这种科研方法的3000多名遗传学家和生物学家，判刑的判刑，枪毙的枪毙，暗杀的暗杀，流放的流放……，使前苏联的遗传学被一个“学术无赖”搞得一塌糊涂，直至如今的俄罗斯在这方面还远远落后，而不能恢复元气。因此最大权利者李森科，也就成为了国际上的最大伪科学家，而遭到国际科研界的大批判，最终彻底倒台。
7、有关同志必然要问，在《易》学预测中，我从来就不知道什么是“几率数学”，为什么也预测得很准呢?!对于这个问题好解释，如《易经·系辞传》内所讲的一样，即：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣！”也就是说有时您应用了“几率学”预测，但、自己却不知道。
A、比方说，自《易》学热潮掀起以来，在对古、今《易》学预测专籍、名著、藏书等的研究、应用过程中，有人则认为宋代邵康节所编写的《梅花易》即对我国《易》学预测文化的发展，则作出了最大贡献，尤其是对“八卦”取卦法的简化，便作出了更大的发明创造，并走向了国际，既简易又准确，应验率特别高。这是第一种评论。
B、可是、有人则认为《梅花易》的作者决非邵康节，假如邵康节真的编著了《梅花易》的内容和预测例举题，及各种起卦法则，邵康节就不能称为理学家了，认为《梅花易》的作者乃是一位功不成名不就的知识者，便进入了研究《易》学预测这道门槛，且深入了社会各阶层，作出了社会经验积累和总结。作者为了使自己的各种预测方法论，与各类古《易》预测专籍、名著、藏书等，有更大的竞争力和吸引力，便动过一番很大的脑神而进入了著书立说的设计和设想，最终将《梅花易》编著成功，而盗用了宋代理学家“邵雍”的名字，作为《梅花易》的作者和秘本。可想见得到，《梅花易》在当时则出现过很大名人效应而轰动一时，并招来了当时不少读者。但、该书作者的策划方法是成功的；可是、其中之取卦法则、例举题及预测技艺等，却内在幻觉、浮躁、飘渺。乃是古代预测专著中之最大竞争预测书籍。有关专门研究家曾查核了各类史籍，便肯定了《梅花易》不属邵雍编著，乃是古代预测专著中之一部最假预测书籍。这是另外一种评论。
C、然而、对《梅花易》之以上两种评论，我们《易》学预测研究者之同志们，究竟如何辨证分析哪种说法正确呢?!有关出山的《易》学预测研究家，岂不常在自己的《易》学信函、简报、刊物内宣传说：“只要运用他（她）的预测方法论，便可对全国各《易》学预测研究机构，所编著的《易》学预测专籍教材，就能预测出真、假、虚、伪如何吗?!”请问、用您的预测方法论，为什么不去预测《梅花易》究竟是不是邵雍的真预测专著?还是冒名的假、伪预测专著呢???!
我们现在向同志们提供一项《易经》、<河图>、<洛书>内，所蕴籍了数千年之久的高级“几率数学”方法论，即可预测判断出《梅花易》究竟是不是宋代邵雍亲自编著的预测专著?或者说是古代另有其人所编著的最假预测专著呢???!请看如下内容：
华夏汉字总共约8万字左右，如（《毛泽东选集》1-4卷）共有659928个字。但、毛泽东主席实际只是用了不同的汉字2981个。由此就可明显地看出毛泽东主席在写任何信件和任何文章时，肯定都存在着一种用“字”和用“词”之习惯性的“频率”问题。同时、还存在着每句话语长、短的“频率”规律性。更内在着语句的气质、性格和格式的“频率”规律可寻。假如说，有人盗用了毛泽东主席的威望、名声而编写出假、伪著作或文章，而硬说是伟人毛泽东亲自所编写的著作、文章的话，哪怕上千万年后，仍然可以从中判断出真、伪。那末就可以通过用“字”和用“词”的“频率”规律，及文章语句长、短的“频率”规律等等，即可轻而易举地预言判断出，哪些著作、文章是毛泽东的真作品，那些是假冒伟人毛泽东的假、伪作品。肯定不会判断错。而且、这种识辨真、伪著作的方法在世界上均可通用。这种预言判断方法就是《易经》、<河图>、<洛书>所内涵的高级“几率数学”的特殊作用，古民则称它为神数。便能做到心中有数的把握性判断。
我们虽然没有查核宋代有关史籍，但是、通过“几率学”数理所内涵频率规律等，即可肯定判断《梅花易》决不是宋代理学大师邵雍所编著，而是古代《易》学预测专著中之最假的一种预测著作。在取卦法则中却损害了《易》理神数制，在预测例举中却列举了各种不可测的“可决定性现象”预测例举题，便投入了社会而与古代各种预测专著在进行竞争销售。不过、后半部所编著的社会阅历等各类信息均可借鉴使用，但、作者在《梅花易》专著内，却没有做任何一项正宗“超前预测例举题”。这就是以《易经》中之高等“几率学”的单独频率预测法。
D有关同志对此问题，毕竟还会继续质疑提问：“既然《梅花易》是假、伪《易》学预测专著，我们却经常应用《梅花易》之各种起卦方法和报数起卦法等预测法，为什么有时却照常预测得很准，而得到了灵准应验呢???!
对于这个问题，古民先哲早就以单独的单向<河图>与<洛书>便告诉了我们，假如预测了55项、人、物、世、事，也许您可以预测准其中之25件，或许可以预测准其中之30件。但是、始终是心中无数而毫无把握性的预测判断，待未来事物出现后，心里才能彻底安宁下来。这种预测方法当然可以面向社会，面向民众作口头预测，也可以进行电话预测，为什么呢?因为即使预测错了，还可以更改重新再测，通过重新再测岂不就好说了！但、这种预测法却无法在自己的预测专著、教材、光盘、杂志、刊物、广告内，做出三、五几项或多项白纸写成黑字的正宗”超前预测例举题“及超前预言判断，而很难供广大读者去提前考核、检验、鉴定。内心最怕出错，一旦出错，就再也无法对白纸写成黑字的预测例举题作出更改。这只能说是《易》学初级信息预测法则罢了。同志们所亲自经历的时而预测得准，时而预测一点都不准的原因、道理就在这里，就在神数之中。
譬如说，当别人在摇抛一枚硬币而掷放到桌面上时，再将其硬币掩盖住，那么、您能猜中该硬币究竟是出现“国徽面”呢?还是出现“钱币面”呢?您也许会猜中，或许会猜错。如果猜对了的话，难道是“心中有数”的把握性猜对的吗?!当然不是。按照高级“几率数学”的术语来讲，这种猜准只能是“得到了或然随机率的偶然性恩赐机遇，而庆幸让您猜准了。”
也就是说，您常用《梅花易》之起卦法和它的预测方法论，有时为什么也预测得很准呢???!正确的解释是：“因为您当时在预测时，所得到的预测公式等方面，而获得了或然随机率之‘偶然性’的恩赐机遇，而庆幸预测准了。”这同样是同志们巧合地遇上了高等“几率数学”之内在数理，但、自己并不知道应用了高等“几率学”而得到了高等“几率数学”的恩赐。可是、这种“庆幸”预测准确，决不是“心中有数”的把握性预测准确。对此、更可以用如下实验论证：
比方说，以幼儿园100位小孩去猜测美国2020年的股市究竟是下跌、还是上涨呢?!让每位小孩进行单独隔离猜测一次，并作好记录记载。时至2020年底进行统计，您就会发现大约、将近、可能有50%左右的小孩而猜准了。那么、这种猜准了的小孩，能说是“心中有数”的把握性预测准的吗???!当然不是。而是得到了或然随机率之“偶然性”的恩赐机遇，则庆幸地让小孩猜测准了。这同样内在着高等“几率学”数理内涵。这就是同志们在预测中所经历的时准、时不准的原因。
然而、预测就是要运用高等“几率学”定理，并从“纷纭繁杂的大量‘偶然性’现象背后，去揭示其隐藏的“必然性规律等”，才能认真做到“心中有数”的把握性预言判断”。但、其预测准确率始终永远都是“由几率值去无限地接近1，而不是100%的绝对1。”这就是正宗的知识、智慧之科学预测方法论。因此、我们在前面就讲过，在预测学科中以“前车之鉴”和“前事不忘，后事之师”的事后诸葛亮之马后炮的套准总结法，所总结出来的预测断语及预测方法等，始终永远都是初级基础预测法，其准确率始终始终永远都是“或然随机率之偶然性恩赐机遇的预测准确。决不可能让预测工作者做到心中有数的把握性预测准确。”
所以、我们研究《易经》文化之爱好者，务必认真研究、破解《易经》中所蕴籍的各种科学内涵，并作出公开揭示，这样才能让全国批《易》爱好家们得到科学知识而大明大白，并从中得到科学认识。更能限制《易》学预测研究界内部之有关吹牛、发海、打假竞争的所谓《易》学预测名家、擂台大师等，而自知无趣。如同志们不相信的话，假若《易》学预测研究界，有人宣传自己的预测理论和预测方法论等，能达到100%的预测准确者，那末自然有人会说这号的预测研究者是公开的预测骗子，而以狂言在“蒙”人。
在对《易》学预测文化之研究过程中，盲目的探讨、横盲的实践、盲横的辩证、歪理的解说等，始终都行不通，永远都达不到心中有数的把握性预测准确。更不敢在自己的预测专著内连续公开刊载多项正宗“超前预测例举题。”最终在检测、鉴定中是失败者。
经再次从《易经》、<河图>、<洛书>内拿出了活证据，而破解出高等“几率学”数理，使同志们就能真经懂得中国“《易经》智慧预测文化”的科学预测道理，这就是对批《易》爱好家们的一种科学回答。但、凭科学回答和反驳而不是目的，最终还要知道如何去应用高等“几率学”数理等，而去作出准确的正宗“超前预测例举题”，并做到心中有数的把握性而促使运筹、决策正确。在这方面，我们以后会例举。
当然、我们毕竟不是《易经》研究之名人、名家，且毫无任何名声和名气，则冒昧地将该篇破解《易经》中所蕴籍的高等“或然率”数理作出了公开发表。并告诉了同志们，不论是《易经》“八卦”预测、性命预测、堪舆判断、奇门预测、六壬预测……，和全球各种“近代科学预测”之等等预测学科都要直接性或间接性地应用她；信与不信则在于预测、运筹、决策之工作者个人的研究、认识和看法。我们把她破解出来决不是想把这一科学预测机制、原理、功能而强加于预测、运筹、决策之工作者去接受，而是要让批《易》爱好家们和全球世民都要明了中国《易经》智慧预测文化的科学性。至于在实践预测、运筹、决策中去如何应用这些数理功能呢???!当然、这就要“知其然，而知其所以然了。”并敬请同志们对这篇博文内涵给予坦率的批评、指正和反驳。
下一个问题也许就要公开讨论、分析中国古代经典《易经》文化所蕴籍的《易》学预测学科，为什么能在全封闭式的环境条件下而进行“双盲”预测呢???!能运用《易经》中的有关科学数论、数理和科学实验论证、说明吗！当然、我们还要以准确的正宗“超前预测例举题”作出求证。
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