洛阳安乐窝记
在拥挤的车上颠了十多个小时之后，我和民研社社长杨金国老师来到此次采访的第一站——古都洛阳。史书记载，邵雍祖居范阳（即我们的出发站涿州），随父徙共城（河南辉县），后迁居洛阳。这样看来，他的后半生都是在洛阳度过的。可是，偌大的洛阳市，又到哪里去找当年邵雍的落脚点呢？ 在街头巷尾，我们访问了几位老者，可他们对邵雍这个名字表现得很陌生。难道现代化的都市已经忘怀了这位古代的先贤吗？我们怀着极其忐忑的心情去了安乐窝——这个史书上曾是邵雍的居住地，而现在已是公共汽车站牌上的新市郊。
安东窝到站了，眼前依然是一座座高楼和商店，邵夫子的遗迹到底在哪里呢？
“您问谁？邵康节？邵尧夫？那可是俺的老祖宗。”碰了几次壁之后，一位开小买部的老人兴奋地回答着我们的询问，“安乐窝，这就是，这儿还有咱们邵家的祠堂。您这次来对啦，明天，乡亲们给邵夫子荣碑，还有日本人呢！”我们一听喜出望外，顺着老人的指点，进了一条小巷。
穿街行巷，我们来到了一进古老破旧的青砖小院前，门楼正中上写着三个刚劲的字：“安乐窝”，旁边挂着一块古色古香的牌子：“北宋先贤邵康节故居。”
顺着甬道向里走，正面是一间很小的殿堂，很残旧了，但很整洁，右边有间很破旧的配房。在殿堂中，我们见到了邵夫子的塑像，他是一位庄重而慈祥的老者，高高的坐在神位上。随着袅袅的烟雾，似乎正在对那些伏拜的人们诉说着历史的沧桑。殿堂之外 ，是前来进香的男男女女，他们当中，有许多年迈的老妪。我们不禁慨叹，究竟是什么力量使这位先贤在千年这后仍然受到人们这样的尊敬？邵夫子，不仅仅是以一位学者而活在人们心上的。这和中国深厚的传统文化不无内在的联系。明天，给他荣碑的景象可能更加壮观！
在那间简陋的配房里，我们见到了一位精神饱满的老人，七十来岁的年纪，一副花镜在一张饱经沧桑的农民式的脸上又有几分学究气。他就是邵氏第三十九世孙邵永昌，邵雍故居保护小组的负责人。
谈起他的祖先，邵永昌很激动他讲起邵雍的辉煌成就和艰辛的学业。邵雍初到洛阳，居室用土坯垒成，他每天砍柴春米，生火做饭，生活很艰辛，而怡然自乐。后来，司马光、富弼等人集资为其购得五代节度使安审琦的住宅，邵雍题为：“安乐窝”。从此，他闭门著书，写成了《皇极经世》《伊川击壤集》等。
晚上，我们和邵永昌谈至深夜，采录了一部分很有价值的有关邵雍的传说，让我们越来越感到邵雍在人们心中的地位不只是先贤和先儒，而是一种神化的精神。
最后，邵就昌取出拓印的邵夫子的画像一幅赠给我们，以示留念。
来源：易学大师邵康节 作者：杜成娴 杨金国 班述文
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