悟真篇
悟真篇原序嗟夫！人身難得，光景易遷，罔測修短，安逃業報？不自及早省悟，惟只甘分得終，若臨歧一念有差，墮于三塗惡趣，則動經塵劫無有出期，釋老以性命學開方便門，教人修煉以逃生死。釋氏以空寂為宗，若頓悟圓通，則直超彼岸，如其習漏未盡，則尚循於有生。老氏以煉養為真，若得其要樞，則立躋聖位，如其未明本性，則猶滯於幻形。其次《周易》有窮理盡性致命之詞，魯語有毋意、必，固，我之說，此又孔子極臻於性命之奧也。然其言之常略而不至於詳者，何也？蓋欲序正人倫，施仁義禮樂之教，故于無為之道未嘗顯言，但以命術寓諸易象、性法混諸微言耳。至於莊子推窮物類逍遙之性，孟子善養浩然之氣，皆切幾之。迨夫漢魏伯陽引易道交垢之體作《參同契》，以昭大丹之作用，唐忠國師於《語錄》首序老莊言，以顯至道之本來如此，豈非教雖分三，道乃歸一？奈何沒世緇黃之流，各自專門，互相非是，致使三家宗要迭沒邪歧，不得混一而同歸矣。且今人以道門尚于修命，而不知修命之法理出兩端：有易遇而難成者，有難遇而易成者。如煉五芽之氣，服七耀之光，注想按摩，納清吐濁，念經持咒，（口巽）水叱符，叩齒集神，休妻絕糧，存神閉息，運眉間之思，補腦還精，習房中之術，以至煉金石草木之類，皆易遇而難成。以上諸法，于修身之道率多滅裂，故施力雖多，而求效莫驗。若勤心苦志，日夕修持，止可以避病，免其非橫。一旦不行，則前功盡棄，此乃遷延歲月，事必難成。欲望一得永得，還嬰返老，而變化飛升，不亦難乎？其中唯有閉息一法，如能忘機絕慮，即與二乘坐禪頗同。若勤而行之，可以入定出神。奈何精神屬陰，不免常用遷徙之法。既未得金汞返還之道，又豈能回陽換骨，白日而飛天哉？夫煉金液還丹者，則難遇而易成，要須洞曉陰陽，深達造化，方能追二氣于黃道，會三性于元宮，攢簇五行，和合四象，龍吟虎嘯，夫倡婦隨，玉鼎湯煎，金爐火熾，始得元珠有象、太乙歸真，都來片晌工夫，永保無窮逸樂。至於仿危慮險，慎於運用抽添，養正持盈，要在守雌抱一，自然複陽生之氣，剝陰殺之形。節氣既交，脫胎神化，名題仙籍，位號真人，此乃大丈夫名成功遂之時也。近世修行之徒，妄有執著，不悟妙法之真，卻怨神仙謾語。殊不知成道者，皆因煉金丹而得。聖人恐泄天機，遂托數事為名。今之學者，有取鉛汞為二氣，指臟腑為五行，分心腎為坎離，以肝肺為龍虎，以神氣為子母，執津液為鉛汞，不識浮沉，寧分主賓，何異認他財為己物，呼別姓為親兒，又豈知金木相克之幽微，陰陽互用之奧妙，是皆日月失道，鉛汞異爐，欲望結成還丹，不亦遠乎，僕幼親善道，涉獵三教經書，以至刑法書算，醫卜戰陣，天文地理、吉凶生死之術，靡不留心詳究。惟金丹一法，閱盡群經及諸家歌詩論契，皆雲日魂月魄、庚虎甲龍、水銀朱砂、白金黑錫、坎男離女能成金液還丹，終不言真鉛真汞是何物色。又不說火候法度、溫養指歸。加以後世迷徒，恣其臆說，將先聖典教忘行箋注，乖訛萬狀，不惟紊亂仙經，抑亦惑誤後學。僕以至人未遇，口訣難逢，遂至寢食不安，精神疲勞，雖詢求遍于海嶽，請益盡於賢愚，皆莫能通曉真宗，開照心腑。後至熙寧己酉歲，因隨龍圖陸公入成都，以夙志不回，初誠愈恪，遂感真人授金丹藥物火候之訣。其言甚簡，其要不繁，可謂指流知源，語一悟百，霧開日瑩，塵盡鑒明，校之仙經，若合符契。因念世之學仙者，十有八九，而達其真要者，未聞一二。僕既遇真詮，安敢隱默，罄其所得，成詩九九八十一首，號曰《悟真篇》。內有七言四韻一十六首，以表二八之數。絕句六十四首，按《周易》諸卦。五言一首，以象太乙。續填《西江月》一十二首，以周歲律。其如鼎器尊卑，藥物斤兩，火候進退、主客後先、存亡有無、吉凶悔吝，悉在其中矣。于本源真覺之性，有所未盡，又作為歌頌樂府及雜言等，附之卷末。庶幾達本明性之道，盡於此矣。所期同志者覽之，俾見末而悟本，舍妄以從真爾。時熙寧乙卯歲旦，天臺張伯端平叔序。悟真篇後序竊以人之生也，皆緣妄情而有其身，有其身則有患。若無其身，患從何有？夫欲免夫患者，莫若體夫至道。欲體夫至道，莫若明夫本心，故心者道之體也，道者心之用也。人能察心觀性，則圓明之體自現，無為之用自成，不假施功，頓超彼岸，此非心鏡朗然，神珠廓明，則何以使諸相頓離，纖塵不染，心源自在，決定無生者哉？然其明心體道之士，身不能累其性，境不能亂其真，則刀兵烏能傷？虎兕烏能害？巨焚大浸烏能為虞？達人心若明鏡，鑒而不納，隨機應物，故能勝物而無傷也，此所謂至上至真之妙道也。原其道本無名，聖人強名，道本無言，聖人強言耳。然則名言若寂，則時流無以識其體而歸其真，是以聖人設教立言以顯其道，故道因言而後顯，言因道而反忘。奈何此道至妙至微，世人根性迷鈍，執其有身，而惡死悅生，故卒難了悟。黃老悲其貪著，乃以修生之術順其所欲，漸次導之。以修生之要在金丹，金丹之要在神水華池，故《道德》、《陰符》之教，得以盛行於世矣，蓋人悅其生也。然其言隱而理奧，學者雖諷誦其文，皆莫曉其義。若不得至人授之口訣，縱揣量百種，終莫能助其功而成其事，豈非學者紛如牛毛，而達者乃如麟角耶？伯端向己酉歲，于成都遇師授丹法。自後三傳於人，三遭禍患，皆不逾兩旬。近憶師之所戒，雲：異日有與汝解韁脫鎖者，當宜授之，餘不許。爾後欲解名籍，而患此道，人不知信，遂撰此《悟真篇》，敘丹法本來。既成，而求學者湊然而來，觀其意勤，心不忍拒，乃擇而授之。然所授者，皆非有巨勢強力、能持拯溺、慷慨特達能仁明道之士。初再罹禍患，心猶未知，竟至於三，乃省前過。故知大丹之法，至簡至易，雖愚昧小人，得而行之，則立超聖地。是以天意秘惜，不許輕傳於非人也。而伯端不遵師語，屢泄天機，以其有身，故每膺譴患，此天之深戒如此之神且速，敢不恐懼克責？自今以往，當鉗口結舌，雖鼎鑊居前，刀劍加項，亦無複敢言矣。此《悟真篇》中，所歌詠大丹藥物火侯，細微之旨，無不備悉。好事者須有仙骨，觀之則智慮啟明，可以尋文解義，豈須伯端區區之口授？如此，乃天之所賜，非伯端之輒傳也。如其篇末歌頌談見性之事，即上之所謂無上妙覺之道也。然無為之道，齊物為先，雖顯秘要，終無過咎。奈何凡夫緣業有厚薄，性根有利鈍，縱聞一音，紛成異見。故釋迦、文殊所演法寶，無非一乘，而所學者隨量會解，自然成三乘之差。此後若有根性猛利之士，見聞此篇，則知伯端得達摩、六祖最上一乘之妙旨，可因一言而悟萬法也。如有習氣尚餘，則歸中下之見，亦非伯端之咎矣。時元豐改元戊午歲仲夏月戊寅日張伯端平叔再敘。卷之上 七言四韻一十六首（以表二八一斤之數）其一不求大道出迷途，縱負賢才豈丈夫。百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮。只貪名利求榮顯，不覺形容暗悴枯。試問堆金等山嶽，無常買得不來無。其二人生雖有百年期，夭壽窮通莫預知。昨日街頭猶走馬，今朝棺內己眠屍。妻財拋下非君有，罪業將行難自欺。大藥不求爭得遇，遇之不煉是愚癡。其三學仙須是學天仙，惟有金舟最的端。二物會時情性合，五行全處虎龍蟠。本因戌己為媒娉，遂使夫妻鎮合歡。只候功成朝玉闕，九霞光裏駕祥鎣。其四三五一都三個字，古今明者實然稀。東三南二同成五，北一西方四共之。戌己自居生數五，三家相見結嬰兒。嬰兒是一含真氣，十月胎圓入聖基。其五草木陰陽亦兩齊，若還缺一不芳菲。初開綠葉陽先倡，次發紅花陰後隨。常道只斯為日用，真源返覆有誰知。報言學道諸君子，不識陰陽莫亂為。其六陽裏陰精質不剛，獨修一物轉贏丁。勞形按引皆非道，服氣餐霞總是狂。舉世漫求鉛汞伏，何時得見虎龍降。勸君窮取生身處，返本還源是藥王。其七人人本有長生藥，自是迷徒枉擺拋。甘露降時天地合，黃芽生處坎離交。井蛙應謂無龍窟，籬鵲爭知有鳳巢。丹熟自然金滿屋，何須尋草學燒茅。其八休煉三黃及四神，若尋眾草便非真。陰陽得類歸交感，二八相當自合親。潭底日紅陰怪滅。山頭月白藥苗新。時人要識真鉛汞，不是凡砂及水銀。其九此法真中妙更真，都緣我獨異於人。自知顛倒由離坎，誰識浮沉定主賓。金鼎欲留朱裏汞，玉池先下水中銀。神功運火非終旦，現出深潭月一輪。其十要知產藥川源處，月在西南是本鄉。鉛遇癸生須急采，金逢望遠不堪嘗。送歸土釜牢封固，次入流珠廝配當。藥重二斤須二八，調停火候托陰陽。十一虎躍龍騰風浪粗，中央正位產玄珠。果生枝上終期熟，子在胞中豈有殊。南北宗源翻卦象，晨昏火候合天樞。須知大隱居廛市，何必深山守靜孤。十二不識玄中顛倒顛，爭知火裏好栽蓮。牽將白虎歸家養，產個明珠似月圓。謾守藥爐看火候，但安神息任天然。群陰剝盡丹成熟，跳出樊籠壽萬年。十三黃芽白雪不難尋，達者須憑德行深。四象五行全藉土，三元八卦豈離壬。煉成靈寶大難識，消盡陰魔鬼莫侵。欲向人間留秘訣，未逢一個是知音。十四好把真鉛著意尋，莫教容易度光陰。但將地魄擒朱汞，自有天魂制水金。可謂道高龍虎伏，堪言德重鬼神欽。已知壽永齊天地，煩惱無由更上心。十五不識真鉛正祖宗，萬般作用枉施功。休妻謾遣陰陽隔，絕粒徒教腸胃空。草木陰陽皆滓質，雲霞日月屬檬隴。更饒吐納並存想，總與金丹事不同。十六萬卷丹經語總同，金舟只此是根宗。依他坤位生成體，種在乾家交感官。莫怪天機都洩漏，只緣學者盡愚蒙。若能了得詩中意，立見三清太上翁。卷之中 七言絕句六十四首（以象卦數）其一道自虛元生一氣，便從一氣產陰陽。陰陽再合成三體，三體重生萬物昌。其二萬物芸芸各返根；返根複命即長存。知常返本人難會，妄作招凶眾所聞。其三但將死戶為生戶，莫執生門號死門。若會殺機明反覆，始知害裏卻生恩。其四禍福由來互倚伏，還如影響相隨逐。若能轉此生殺機，反掌之間災變福。其五妥得穀神長不死，須憑玄牝立根基。真精既返黃金屋，一顆明珠永不離。其六玄牝之門世罕知，休將口鼻妄施為。饒他吐納經千載，怎得金馬搦兔兒。其七異名同出少人知，兩者玄玄是要機。保命全形明損益，紫金丹藥最靈奇。其八不識陰陽及主賓，知他那個是疏親。房中空閉尾閭穴，誤殺閻浮多少人。其九先且觀天明五賊，次須察地以安民。民安國富方求戰，戰罷方能見聖人。其十用將須分左右軍，饒他為主我為賓。勸君臨陣休輕敵，恐喪吾家無價珍。十一三才相盜食其時，此是神仙道德機。萬化既安諸慮息，百骸俱理證無為。十二陰符寶字逾三百，道德靈文滿五千。今古上仙無限數，盡從此處達真詮。十三契論經歌講至真，不將火候著于文。要知口訣通玄處，須共神仙仔細論。十四饒君聰慧過顏閔，不遇師傳莫強猜。只為丹經無口訣，教君何處結靈胎。十五夢渴西華到九天，真人授我指玄篇。其中簡要無多語，只是教人煉汞鉛。十六用鉛不得用凡鉛，用了真鉛也棄捐。此是用鉛真妙訣，用鉛不用是誠言。十七竹破須將竹補宜，抱雞當用卵為之。萬般非類徒勞力，爭似真鉛含聖機。十八末煉還丹莫隱山，山中前後盡非鉛。此般至寶家家有，自是時人識不全。十九虛心實腹義俱深，只為虛心要識心。不若煉鉛先實腹，且教守取滿堂金。二十日居離位反為女，坎配蟾宮卻是男。不會此中顛倒意，休將管見事高談。二一震龍汞出自離鄉，兌虎金生在坎方。二物總因兒產母，五行全要入中央。二二離坎若還無戌己，雖含四象不成丹。只緣彼此懷真土，遂使金丹有返還。二三火生於木本藏鋒，不會鑽研莫強攻。禍發必因斯害己，要須制伏覓金公。二四金公本是東家子，送在西鄰寄體生。認得喚來歸舍養，配將姹女結親情。二五姹女遊行各有方，前行須短後須長。歸來卻入黃婆舍，嫁個金公作老郎。二六取將坎位中心實，點化離宮腹內陰。從此變成乾健體，潛藏飛躍總由心。二七先把乾坤為鼎器，次搏鳥兔藥來烹。既驅二物歸黃道，爭得金舟不解生。二八安爐立鼎法乾坤，鍛煉精華制魄魂；聚散氤氳成變化，敢將玄妙等閒論。二九咽津納氣是人行，有藥方能造化生。鼎內若無真種子，猶將水火煮空鐺。三十縱識朱砂及黑鉛，不知火侯也如閑。大都全藉修持力，毫髮差遲不作丹。三一黑中有白為丹母，雄裏藏雌是聖胎。太乙在爐宜慎守，三田聚寶應三台。三二恍惚之中尋有象，冥杳之內覓真精。有無由此交相入，未見如何想得成。三三長男乍飲西方酒，少女初開北地花。若使青娥相見後，一時關鎖在黃家。三四華嶽山頭雄虎嘯，扶桑海底牝龍吟，黃婆自解相媒合，遣作夫妻共一心。三五西山白虎正倡狂，東海青龍不可當。兩手捉來令死鬥，化成一片紫金霜。三六赤龍黑虎各西東，四象交加戌己中。複垢自茲能運用，金丹誰道不成功。三七月才天際半輪明，早有龍吟虎嘯聲。便好用功修二八，一時辰內管丹成。三八赫赫金丹一日成，古仙垂語實堪聽。若言九載三年者，總是推延款日程。三九敲竹喚龜吞玉芝，鼓琴招鳳飲刀圭。近來透體金光現，不與凡人話此規。四十偃月爐中玉蕊生，朱砂鼎內水銀平。只因火力調和後，種得黃芽漸長成。四一休泥丹灶費工夫，煉藥須尋偃月爐。自有天然真火侯，何須柴炭及吹噓。四二前弦之後後弦前，藥味平平氣象全。來得歸來爐內煆，煆成溫養似烹鮮。四三兔雞之月及其時，刑德臨門藥象之。到此金丹宜沐浴，若還加火必傾危。四四歐冶親傳鑄劍方，莫邪金水配柔剛。煉成便會知人意，萬里誅妖一電光。四五調和鉛汞要成丹，大小無傷兩國全。若問真鉛何處是，蟾光終日照西川。四六八月十五玩蟾輝，正是金精壯盛時，若到一陽來起複，便堪進火莫延遲。四七一陽才動作丹時，鉛鼎溫溫照幌帷。受氣之初容易識，抽添運火卻防危。四八日月三旬一遇逢，以時易日法神功。守城野戰知凶吉，增得靈砂滿鼎紅。四九玄珠有象逐陽生，陽極陰消漸剝形。十月霜飛丹始熟，此時神鬼亦須驚。五十瑤池飲罷月澄輝，跨個金龍訪紫微。從此眾仙相識後，海田陵谷任遷移。五一休施巧偽為功力，認取他家不死方。壺內旋添延命酒，鼎中收取返魂漿。五二雪山一味好醐醍，傾入東陽造化爐。若過昆侖西北去，張騫始得見麻姑。五三坎電烹轟金水方，火發昆侖陰與陽。二物若還和合了，自然丹熟遍身香。五四要知煉養還丹法，自向家園下種栽。不假吹噓並著力，自然果熟結靈胎。五五未煉還丹須急煉，煉了還須知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭困辱。五六否泰才經萬物盈，屯蒙受封秉生成。此中得意須忘象，若究群爻謾役情。五七卦中設法本儀形，得象忘言意自明。舉世迷人惟泥象，卻行卦氣望飛升。五八天地盈虛自有時，審能消息始知機。由來庚甲申明令，殺盡三屍道可期。五九四象會時玄體就，五行全處紫光明。脫胎入口通神聖，無限神龍盡失驚。六十藥逢氣類方成象，道在虛無合自然。一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。六一大道修之有易難，也知由我亦由天。若非積行施陰德，動有群魔作障緣。六二了了心猿方寸機，三千功行與天齊。自然有鼎烹龍虎，何必擔家戀子妻。六三始於有作人難見，及至無為眾始知。但識無為為要妙，誰知有作是根基。六四修行混俗且和光，圓即圓分方即方。晦顯逆從人莫測，教人怎得見行藏。五言四韻一首（以象太乙之奇）女子著青衣，郎君披素練。見之不可用，用之不可見。恍惚裏相逢，杳冥中有變。一霎火焰飛，真人自出現。卷之下下 西江月十二首（西江月，西者，金之方。江者，水之體。月者，藥之用。一十二首以周歲律）其一內藥還同外藥，內通外亦須通。丹頭和合類相同，溫養兩般作用。內有天然真火，爐中赫赫長紅。外爐增減要勤功，妙絕無過真種。其二此藥至神至聖，憂君分薄難消。調和鉛汞不終朝，早睹玄珠形兆。志士若能修煉，何妨在市居朝。工夫容易藥非遙，說破令人失笑。其三白虎首經至寶，華池神水真金。故知上善利源深，不比尋常藥品。若要修成九轉，先須煉己持心。依時採取定浮沉，進火須防危甚。其四七返朱砂返本，九還金液還真。休將寅子數坤申，但看五行成准。本是水銀一味，周流曆遍諸辰。陰陽數足自通神，出入不離玄牝。其五牛女情緣道合，龜蛇類秉天然。蟾烏遇朔合蟬娟，二氣相資運轉。總是乾坤妙用，誰人達此真詮。陰陽否隔即成愆，怎得天長地遠。其六若要真鉛留汞，親中不離家臣。木金間隔會無因，須用媒人勾引。木性愛金順義，金情戀木慈仁。相吞相咽卻相親，始覺男兒有孕。其七二八誰家姹女，龍三何處郎君。自稱木液與金精，遇土方成三姓。更假丁公鍛煉，夫妻始結歡情。河車不敢暫留停，運入昆侖峰頂。其八天地才經否泰，朝昏好識屯蒙。輻來湊轂永朝宗，妙在抽添運用。得一萬般事畢，休分南北西東。損之又損慎前功，命寶不宜輕弄。其九冬至一陽來複，三旬增一陽爻。月中複卦朔晨超， 望罷乾終兆。日又別為寒暑，陽生複起中宵。午後罷一陰朝 ，煉藥須知昏曉。其十不辨五行四象，那分砂汞鉛銀。修丹火侯未曾聞，早便稱呼大隱。靡肯自思己錯，更將錯路教人。誤他永劫在迷津，似恁欺心怎忍。十一雄裏內含雌質，真陰卻抱陽精。兩般和合藥方成，點化魂靈魄聖。通道金丹一粒，蛇吞立變龍形。雞餐乃亦化鸞鵬，飛入真陽聖境。十二德行修逾八百，陰功積滿三千。均齊物我與親冤，始合神仙本願。虎兄刀兵不害，無常火宅難牽。寶符降後去朝天，穩駕鸞輿鳳輦。又一首（以象閏月）丹是色身至寶，煉成變化無窮。更能性上究真宗，決了無生妙用。不待他生後世，現前獲佛神通。自從龍女著斯功，爾後誰能繼踵。絕句五首（以象五行）其一饒君了悟真如性，未免拋身卻人身。何以更兼修大藥，頓超無漏作真人。其二投胎奪舍及移居，舊住名為因果徒。若會降龍並伏虎，真金起屋幾時枯。其三鑒形閉息思神法，初學艱難後坦途。倏忽縱能游萬國，奈何屋破卻移居。其四釋氏教人修極樂，只緣極樂是金方。大都色相惟茲實，餘二非真謾度量。其五俗語常言合至道，宜向其中細尋討。能於日用顛倒求，大地塵沙盡成寶。
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