学学易经的智慧
学学易经的智慧利益面前、忍让为先。现代社会，我们每天都在和“利益”打交道，为了得到更多的利益，多数人做事情的第一想法是争先，认为只有抢先一步才会得到更多，担心落在别人后面则会什么也得不到。凡事争先固然有其合理的一面，具有把握先机的合理性，但一旦形成“凡事争先”的思维模式，就会忽视“忍让为先”同样具有合理的一面。“忍让为先”看似失去了利益，失去了眼前的机会，但可能得到了更多的更有价值的东西。凡事退一步，也许我们的日常生活会从此不同，也许我们的人生体验会更加丰富。
冲突面前、和气为贵。在日常生活中，我们可能会与别人发生冲突。发生冲突时，我们往往都很生气，心气郁结，很难受，伴随而来的往往是怒气、火气。如果对这种情绪不加以调整，我们就会冲别人发火，拿别人撒气。前几天报纸上登了一个新闻，说是一个小女孩玩耍时碰伤了一辆小轿车，这个小轿车的女主人是一名检察院的公务员。当时这个公务员很生气，当众殴打了那个小女孩。结果现场打人的情景被曝光，打人者最终被拘留、罚款、停职。这个例子再次提醒我们，怒气伤害的不仅仅是他人，更是我们自己。怒气填胸的冲动行为会付出沉重的代价。
矛盾面前、共赢为上。没有矛盾没有冲突的“世外桃源”只是诗人美丽的想象。我们遇到矛盾时，习惯于从对立的角度看问题，习惯于从自己的角度看问题。往往不会站在对方的角度去想，更不会站在全局的角度去想。往往夸大矛盾双方的对立的一面，忽略了甚至看不到矛盾双方相互依存的一面。总以为打倒对方，清除对立面就是解决了矛盾。站在周易的角度，这就太片面了。换个角度看，敌人可能就是朋友，对手可能就是帮手。人与人相处如此，国与国相交也是如此，和则两利，斗则两伤，智者会看到矛盾双方的利益共同点，寻求实现双赢的机会。其实打败敌人最好的方法就是把他变成朋友。
“劳师袭远”这个成语不是很常见。这里的“师”不是老师的意思，而是指军队。这个成语意思是发动军队袭击远方的敌人，一般指冒险的军事活动。它出自《左传·僖公三十二年》：“劳师以袭远，非所闻也。”
向上追溯，“师”作为军队的原意源于《周易》的“师卦”，这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。上卦为坤卦，代表大地、国土、百姓；下卦为坎卦，代表水泽、沟洫、危险。卦象显示地面深陷，地下有沟有坑，有危险。就人事而论寓意广大的国土面临危险，众多的百姓处于水深火热之中。正是军队出征，国家处于战争状态之象。从六爻来看，只有下卦的二爻是阳爻，代表积极主动的力量。其他阴爻都代表消极被动的力量。二爻阳爻代表发布命令的统军大将，其他阴爻代表接受命令的众多士兵。正是一名将军受命统兵出征之象。它是《周易》第7卦，排在“讼卦”之后，“讼卦”寓意有矛盾，有争执，矛盾争执的一个结果就是兴师动众，发动战争。所以“师卦”就是讲战争的。
“师卦”卦辞翻译过来说，“坚守正道，军队的统帅吉利”。“师卦”告诫我们，应该建立“正义之师”，反对“师出无名”，反对因为小事而“兴师动众”。不得已而“劳师袭远”时应该慎之又慎。
春秋中期，秦在穆公即位后，国势日盛，已有图霸中原之意。但东出道路被晋所阻。公元前628年，秦穆公得知郑文公及晋文公相继亡故，就想越过晋境偷袭郑国。大臣蹇叔认为秦军孤师远征，不易成功，且须穿越晋境，易遭晋军伏击，反对出兵，可秦穆公却坚持己见。十二月，秦派孟明视等率军出袭郑国，次年春顺利通过崤山隘道，越过晋军南境，临近郑国边界时，恰与赴周贩牛的郑国商人弦高相遇。机警的弦高断定秦军必是袭郑，即一面冒充郑国使者犒劳秦军，一面派人回国报警。
孟明视以为郑国有备，战机已失，于是只好率军回国。新即位的晋襄公得知情况后，决心打击秦国气焰，维护晋文公开创的霸业。
为不惊动秦军，命先轸率军秘密赶至崤山，率军埋伏于崤山隘道两侧。秦军从崤山返回时，因为上次经过时很顺利，所以并未戒备。晋军见秦军已全部进入伏击地域，立即封锁峡谷两头，突然发起猛攻。晋襄公身着丧服亲自督战，晋军将士个个奋勇杀敌。秦军身陷隘道，进退不能，惊恐大乱，全部被歼。
郑国国君驾崩，晋国人主易位，一直对中原虎视眈眈的秦穆公，自认为过晋国、灭郑国，称霸中原的时机已到。于是不顾大臣理智的劝谏，不顾孤军深入的兵家大忌，派出精锐部队，浩浩荡荡杀将过去。一路奔波行至郑国边界，自以为成功在望的秦军将士却被郑国一位精明的商贾所骗。打道回府途中，又因轻敌遭遇晋国伏兵，落得个全军覆没的下场。称霸中原的渴望占据了秦穆公原本开阔的心胸，消灭郑国，征服晋国的诱惑蒙蔽了秦穆公原本智慧的双眼。最终，渴望变成了失望，诱惑变成了陷阱。
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