悟卦机 发表于 2013-5-17 09:15:14

周易浅释蛊卦

周易浅释蛊卦

蛊卦意味着腐败、惑乱,是受到蛊惑而迷茫,要培养良好的品德,抵制各种乱人心智的蛊惑。 蛊⑴:元亨。利涉大川。先甲三日,后甲三日⑵。 译文: 蛊卦意味着亨通顺利,利于征服艰难险阻。不过要先深入研究几天;然后仔细观察几天。
注释:
蛊卦意味着腐败、惑乱,是受到蛊惑而迷茫,要培养良好的品德,抵制各种乱人心智的蛊惑。
蛊⑴:元亨。利涉大川。先甲三日,后甲三日⑵。
译文:
蛊卦意味着亨通顺利,利于征服艰难险阻。不过要先深入研究几天;然后仔细观察几天。
注释:
⑴蛊:《说文解字》“蛊:腹中虫也。”甲骨文作 。这是一个会意字。从虫,从皿。其本义:人肚子里的寄生虫。在本卦中指迷惑,也指事情处于迷茫阶段。
⑵甲:甲日。古人记录时间的方法为每年十二个月,每个月分三旬,每旬为十天,依次用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个字表示。先甲三日就是甲日前面的辛、壬、癸三日,后甲三日就是乙、丙、丁三日。这里是用较长的时间研究、观察的意思。
《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊⑴。蛊“元亨”,而天下治也。
“利涉大川”,往有事也⑵。“先甲三日,后甲三日”,终则有始,天行也⑶。
译文:
《彖传》说:蛊卦的卦象是阳刚处上而阴柔居下,在下者卑屈而流动,在上者稳重而静止,象征需要惩治腐败。惩治腐败,是非常亨通顺利的,于是天下大治。
“利涉大川”,说明努力前往可以大有作为。“先甲三日,后甲三日”,是说旧事物的终结就是新事物的开始,这是自然运行的基本规律。
注释:
⑴刚:指上卦艮。柔:指下卦巽。巽:柔顺。止:指上卦艮。
⑵往:前往,指积极行动。有事:有所成就。
⑶终:事情终结。始:事情开始。天行:自然的规律。
《象》曰:山下有风,蛊⑴。君子以振民育德⑵。
译文:
《象传》说:风往山上吹,象征着出现腐败,需要立即整治。君子效法这种精神,用法纪教育来振奋百姓,培育美德。
注释:
⑴山:指上卦艮。风:指下卦巽。振民:教育民众。
初六:干父之蛊,有子⑴。考无咎,厉,终吉⑵。
译文:
初六爻:挽救父辈犯下的错误,有优秀的儿子能够振兴家业。敬孝不违,必然没有灾祸。此事虽困难危险,但最终必获吉祥。
注释:
⑴干:甲骨文作,像农具草叉的形状,原意为冒犯、冲犯。这里意为惩治。有子:指有优秀的儿子,这里指优秀的继任者。
⑵考:研究、查核,引申为击打。有人注释为“假借为‘孝’”。厉:“砺”的本字,意为磨难。
《象》曰:“干父之蛊”,意承“考”也⑴。
译文:
《象传》说:“干父之蛊”,说最终目的是为了继承父辈未竟的事业。
注释:
⑴考:父亲。
九二:干母之蛊,不可贞⑴。
译文:
九二爻:匡正母辈的过错,不能过分坚守。
注释:
⑴贞:坚守,这里指过分强求。
《象》曰:“干母之蛊”,得中道也⑴。
译文:
《象传》说:“干母之蛊”,应当采用中庸适度的方法。
注释:
⑴中道:指九二爻、六五爻分别居于上下两卦的中位。
九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。
译文:
九三爻:挽救父辈犯下的错误,会有一些小的痛苦,但不会有大的过失。
《象》曰:“干父之蛊”,终无咎也。
译文:
《象传》说:“干父之蛊”,终究不会有过错。
六四:裕父之蛊,往见吝⑴。
译文:
六四爻:以宽容的态度循序渐进地矫正上一代的错误。急于求成,必将出现困难。
注释:
⑴裕:从容,一说发扬、光大、姑息。吝:艰难。
《象》曰:“裕父之蛊”,往未得也。
译文:
《象传》说:“裕父之蛊”,是因为急于求成难有收获。
六五:干父之蛊,用誉⑴。
译文:
六五爻:成功地纠正了父辈的错误,因此受到赞誉。
注释:
⑴用:因此。
《象》曰:“干父”、“用誉”,承以德也。
译文:
《象传》说:“干父”、“用誉”,是因为既振兴了事业,又维护了前人的荣誉。
上九:不事王侯,高尚其事⑴。
译文:
上九爻:不为王侯效力,超然物外,使自己的德行至高无上。
注释:
⑴不事:不侍奉,不服事。
《象》曰:“不事王侯”,志可则也⑴。
译文:
《象传》说:“不事王侯”,这种志向值得效法。
注释:
⑴则:效法。

检索指引
卦理——面对蛊惑深入研究
彖辞——外柔内稳惩治腐败
象辞——风摧山林强化法纪
初六爻——匡扶父辈振兴家业
九二爻——匡正前辈适时适度
九三爻——拯救前任目标高远
六四爻——矫正前任宽容渐进
六五爻——纠错成功受到赞誉
上九爻——不媚权贵功成身退

卦理指引简述:
蛊卦由随卦各爻完全颠倒而来,是随的必然结果。因为受到外界的种种诱惑而茫然失措,需要积极抵制诱惑,防止祸患的发生;也因为预防在先,所以能够亨通顺利。
跟随别人就能轻易成功,时间一长,就会失去主见,最终丧失自我,极易受到蛊惑。所谓器物长时间不用就会生虫,人长时间耽于享乐就会生病,天下长时间太平无事就会滋生种种弊端一样,喜欢跟随他人就会丧失独立性而陷于迷途。
出现了不利的情况,不必张皇失措,要认真分析研究,以便制定解决问题的方略,还要仔细观察一段时间,便于采取补救的措施。

彖辞指引简述:
外貌很好而内部已经腐败,拯救的方法就是要严肃法纪,惩腐倡廉。
事业发展,取得成就,享受快乐,出现腐败,及时治理,迎来新生……大自然的规律就是周而复始。“蛊”能够大亨通,是因为天下大乱之后,必能够天下大治。至关重要的是在开始之前就做较长时间的谋虑;开始之后也要做较长时间的研究分析。

象理指引简述:
山下的风往山上刮,中间隐含着“兑”与“震”(九二、九三、六四三爻组成“互卦”兑;九三、六四、六五三爻组成“交卦”震),这就有了风雷激荡,扫除邪恶,迎来欢乐的卦象。
前面是成功之后的欢乐,欢乐之后的休养生息。失去节制的欢乐会导致盲目跟随,也就出现了昏聩迷乱的腐败,腐败必须铲除!
蛊卦由泰卦演变而来。泰卦初九爻上升为上九爻,上六爻下降为初六爻。
泰卦意为天人合一,安康和谐,万事通泰。其初九爻为物以类聚,积极前进会有收获;上六爻为立即解决好内部的问题,以免出现土崩瓦解的状况。
综合起来就是出现腐败并不可怕,只要我们从内部着手,积极而又慎重地采取措施,就能够有效地纠正时弊,迎来新生。

初六爻爻辞简述:
“父”可以理解为前人。“子”则为继任者。对于前人出现的问题,需要“干”——予以拯救。 (这种拯救当然会遇到既得利益者的阻挠,不明真相者的质疑,不怀好意者的妖魔化……从而困难重重。但是只要是为着一个高尚的目标,会有一个好的结局。
要特别重视那“考”字。
一、 可以注解为“推求”、“研究”,就是实事求是地分析问题,研究对策;
二、 可以注解为“检查”、“查核”,就是严肃法纪,查明真相;
三、 可以注解为“击打”、“敲剥”,就是采取有力措施,惩治腐败。
四、 也可以注解为“孝”的假借字,意味着强化传承,稳步改革。
五、 还可以注解为先父,父亲已经去世,意味着继任者已经可以自主改革。

初六爻象理简述:
初六爻与六四爻同性相斥,有要求变革的意向,但是初六爻紧挨着九二爻,得到九二阳爻的关心,显示出不能彻底改变的内涵。
事业走到了“蛊”的地步,预示着先人的事业出现了问题,需要有能力的继任者力挽狂澜。
初六爻柔韧适度,预示着这种惩治腐败,挽救先人事业的行为建立在与先人大目标一致的基础之上,是改革,而不是全盘否定。

九二爻爻辞简述:
匡正母辈的过错,同样需要子女有所作为,更需要适度,不可过分。
要注意的是,初六爻的“父”可以称“考”,而九二爻的“母”,显然还在世。

九二爻象理简述:
九二爻本性阳刚,与六五爻阴阳相应,且分别居于上下两卦的中位。不过,位置居中却阴阳错位,就有了需要匡正的爻象。
一位在世的母亲——位高权重的在职者出现了过错,子女——职位低下者要给予匡正,的确很难,需要讲究策略,以期得到谅解。还要有足够的耐心,等待时机成熟。

九三爻爻辞简述:
纠正前人的错误必定会遇到重重阻力,会有一些痛苦。我们要有迎接形形色色阻力的思想准备,也要有化解矛盾的有效方法。
说不会有大的过失,是因为目标高尚。

九三爻象理简述:
九三爻与上九爻同性相斥,下卦巽为风,九三爻与上面的六四爻、六五爻组成“交卦”震,两相结合就有了风雷激荡,需要改革的爻象,由于九三爻处于下卦,地位 相对低下,会遇到一些困难。但是以九三爻为轴心,与下面的九二爻、上面的六四爻组合成“互卦”兑,就有喜悦的意思,结果很好。

六四爻爻辞简述:
矫正前人的错误始终是艰难的,要有宽容的态度和足够的耐心。
有人将“裕”解释为“发扬、光大、姑息”,意为姑息错误甚至发扬光大父辈的错误,做的越多,错误也就越多。可供参考。

六四爻象理简述:
六四爻是上卦艮的初爻,艮卦稳健,有循序渐进的品性。
也可以理解为一味宽容,继续下去不会有收获。

六五爻爻辞简述:
一直在努力纠正前人的错误,已经占据了最为尊贵的上卦中位,各方面的条件均已具备,且大权在握,纠偏的能力大增,易于获得成功。

六五爻象理简述:
六五爻居于中位,而且与九二爻阴阳相应,显示出事业有成的态势。
上卦为稳健的艮,六五爻与下面的六四爻、九三爻组成“交卦”震,是行动稳健而迅速有效的爻象。可以说是在保持事业发展大方向一致的基础上矫正了前人的错误。
“承”字告诫我们,一定要在继承的基础上改革,不是推倒重来。

上九爻爻辞简述:
一力承担,激浊扬清,将前人的错误一一矫正。在功成名就之后采取一种不予“王侯”合作的态度。
不为王侯效力是一种姿态——不趋炎附势!不要简单地理解为“不合作”。
一可理解为一心要继承父业,而不是这山看着那山高,为权贵折腰;
二可理解为不计名利的功成身退,优游山林之中;
三还可理解为已经具备了独当一面的能力,可以自己开创一番事业。

上九爻象理简述:
上九爻居于蛊卦的最高位,已经呈现出向蛊的相反方向转化的意向,由于前面方法正确,坚持不懈,错误都得到了有效矫正。
不过,上九爻与九三爻同性相斥,表现出一种孤高自爱的品性。上卦为山,有退隐山林的意味,古人总是将退隐作为高尚的行为推崇备至,所以说“高尚其事”。功成身退是一种极为明智的选择。
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