如何让沉迷于佛教的老婆清醒？
我老婆年初开始学佛，去北京龙泉寺挂单，上九华山捐款，天天抱着佛经诵念，这也就罢了，关键是她总是念叨着什么六道轮回，跳出轮回，也对一些所谓的佛教显灵的灵异事件深信不疑，最可气的是有一些所谓的xx法师，其中不乏一些大寺庙的和尚，借着讲经的机会大肆宣扬这种奇闻逸事，说什么只要修炼就能得到神通。 我从各个角度都给我老婆解释过了，从佛学与科学的关系，到哲学，中西方文化等等等等，但是还是无法让她放弃这些幻想。 … 这是病，得治。我说一个实战案例
A的老婆天天佛言佛语，不说人话，还不履行家庭责任，迷恋怪力乱神，只干法事不干人事，A郁闷极了。
我就让A直接骂骂她，把老婆惹毛了，同时诱导老婆她去问一个她信服的“善知识”，师父啊：
“我的老公不但不信佛，还骂我太虔诚，而且他还谤佛，惹口业，该怎么办？”
“善知识”就这么回答她：
“你老公谤佛必有因果。
你如果学佛后，越来越温柔贤淑，对家人更加体贴圆融，更慈悲智慧，处事更善巧，让你周围的家人都更幸福，请问你老公他会谤佛吗？
你如果学佛后，不管家人的感受，还不经家人同意就把家里钱拿去给寺庙里，执迷神通，好高骛远，神神叨叨，还强求他人，那你老公他一定谤佛。
所以你家老公谤佛一事，你功不可没！” 世界上有无数的祷词，都不如
我四岁女儿的祷词，
那么无私，善良，
她跪下，对那在烟雾缭绕中
微闭着双眼的观世音说：
菩萨，祝你身体健康。
——唐不遇《第一祈祷词》
刚在其它问题中看到的，借用一位网友的话，无我才是真信佛。
祝好！ 谢药！
@有川姬
关于佛教的理论，我觉得我说再多也无用。下面是我之前针对另一个问题的回答，题主读完若有困惑，咱们再交流如何？
以下内容是针对问题：＂如何拯救信佛过于极端的母亲？＂的回答。
我家中也有一个严重迷信的母亲，她信佛、念佛7、8年了吧，具体记不清了。
不过现在改变了。
我母亲到底迷信到什么程度呢？
我举个例子：有道是家丑不可外扬，但如果说了家丑，能让更多的人学习如何让家庭更和谐，我想这也是值得的。
有段时间我父亲是吃、喝、嫖三样俱全，而且几乎每次醉酒后都会使用暴力，让我们全家痛苦不堪。
我母亲信佛后，有一天就到了一个所谓的“净土宗”道场，缘由是有人给她打电话说来了个很厉害的师傅。 我母亲带着我去了后，就向那个师傅一顿说，说我父亲怎样怎样，最后呢，那个师傅说，我教给你一个控制人的咒语，你回家后，天天念，一段时间后，你丈夫自然就和外面那些鬼混的女人断了。
以上这个故事仅仅只是一个背景，想要描述当初母亲信佛时多么的迷信。
有几年的时间里，我都很恨我的父母，恨父亲不知检点，更恨母亲愚昧不堪，因此我几乎大多时候都会与父母对着干，以宣泄我心中的怨恨，同时心中存着一定要改变父母的想法，很强烈，强烈到，我听到母亲的提议或问话，我就会暴跳如雷，因为我恨她的愚昧，恨我自己改变不了她，每每想到无法改变她，我就狂躁不已。
一次偶然的机会，我参加了一个禅修课程，学习到了一个禅修的方法，这个美妙的方法让我受益颇多。从那时起，我对释迦牟尼一生教了什么，产生了兴趣，在一年多的时间里，我持之以恒的不断练习这个方法，同时也在不断的学习，真正意义上的佛的教导。
就在我练习这个方法的一年多里，我潜移默化的有了很多的转变，由一开始只会咆哮父母，我慢慢趋向了平和；由以前无节制的花钱，慢慢到，出门能坐公交，绝不打车；由以前的贪得无厌，到现在慢慢的克己节欲；由以前性格乖张，到平和忍辱；由挑剔成性，到感恩接受；
未开始修行以前，我连肥皂都不知道干什么用的，出去一年后，我会接插座、会修开关、会换水龙头。
当我因为感恩父母生养之恩，跪下给我父母洗脚的时候，我母亲一边流眼泪，一边说：以后不用你洗了，我又没老。
我自己在学习佛法、践行佛法后，有了很大的改变，这些改变也成为我在家庭中在佛学方面的权威观感，我母亲也逐渐越来越认可我，遇事会问我的意见，讨论佛法时，也不再是一副唯我独尊，天下就我最对，你们全错的表情，在我心平气和的分享下，她虽然接受的还不是很多，但是相比以前，她至少已经能够接受一些正知、正见！
就我所理解的佛法：是以三十七道品和四念处的修行为核心，而念佛、持咒我并不认可。
虽然我母亲现在依然在念佛，依然在持咒、念经、天天抱着各种法师的光盘看个不停，但我们的母子关系改变了，家庭也和谐了，以前的那些愚昧的行径也逐渐没有了。
原因在于哪？
因为我放下了改变她的愿望；
因为我对佛学的了解要比她深刻；
因为我在学习、践行佛法的路上比她走的更远；
因为我就是一个贯彻佛法，努力改变的好例子！
所以她因为我的改变，也改变了。
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当一个人对某个宗教有狂热的信仰，或对某些事物有强烈的上瘾行为时，其实就是在逃避生活。
逃避生活的背后是因为内心有强烈的痛苦无法宣泄出来。
在夫妻或恋爱关系中，任何一方有烦恼，都会自然而然的对另一方倾诉。
而如今，你的妻子有了这么极端的行为，说明痛苦一直无法宣泄。问题来了：你做过什么？
冰冻三尺非一日之寒，你妻子今天成这样，肯定也不是一朝一夕就变成的。那在转变的过程中，在你妻子内心很痛苦的那段时日，你做了什么？
你们夫妻之间发生过什么，外人无从得知，但如果想改变你的妻子，你需要先改变自己。
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看到评论里有人质疑：接插座、换水龙头算什么？
每个人都有自己的生活背景：我小时候被电过，之后对电类的东西有强烈的恐惧，2013年还在工作的时候，领导让我把店里的射灯换了，因为无法突破对电的恐惧，我坚持不管，最后把领导气的直跳脚。
我的父亲脾气非常的暴躁，任何事情，只要你去做，稍微慢一点，他就破口大骂，甚至大大出手。
在很长的一段时间里，我对这种手工的东西，不敢做，不敢尝试，因为内心有强烈的恐惧感。
就算远离了父母，那种恐惧也如影随形，无法面对，更何况超越，去尝试？
所以在你们看来是非常小的事，但对于我来说，是人生重大的突破和改变。
当然，没有经历过这种苦痛的人，想来也无法理解。
愿你们快乐、安详！
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有人好奇肥皂的问题。
好吧，我真的不是外星人，我也看电视，雕牌的广告天天播，我也知道，只是过去二十多年的时间里几乎木有洗过衣服，知道肥皂和洗衣服的时候能想起来是两个概念啊，亲们。
另外，我举得这些小例子是想用文字来论述我有了转变。
但很多改变都是内在的，体现在行为上的时候是没法说的。如果我说我笑的比以前多了，面容也和善了，这就等于没说啊，亲们。
以前的我每天都是这个样子的：
一年多后看到人是这个样子：
这其中的的转变没有办法用文字形容啊，亲们！
所以求求你们不要再纠结肥皂、插座的问题了。
好吧，我也醉了。 謝邀。
丈夫就算确认妻子正在沉沦，但是此刻正是一个佛教领域，如果丈夫真關心妻子，卻在不懂佛法之下，阁下觉得有什么办法可以使“迷信”的妻子走上“正信”之路？
建议方案，就是丈夫先行概括了解佛法是教人什么，再对比妻子是否跟教义有所偏离，这较易机会使妻子作出调整，如果在不懂得佛法领域之下， 却单方面认定妻子沉沦佛教，这样可能导致佛教蒙上不白之冤， 更使妻子对丈夫产生反感而再更坚持自己的立场，这样处理手法及逻辑可能值得商榷。
以上是基于丈夫感觉到妻子“沉迷佛教”，而这种情况有四种可能：
1）妻子所依从的根本不是佛教，而只是妻子误解出来的个人理念。
2）妻子确实沉迷佛教。
3）丈夫误解妻子沉迷佛教。
4）丈夫根本不知道什么叫沉迷。
但以四点都不重要，夫妻相处之道才是关键所在，而不是佛教、佛法。
由于“佛教”是一个团体，但如何理解“佛法”，就要取决于人心。
佛教是后世人创造出来的组织。
佛法是如来的言教。
佛教、佛法是两回。
所以，丈夫必须搞清楚妻子是否正在接触如来言教、误解言教，还是接触团体，才能定断正信、迷信，這才更是真正关心妻子，而并非带着情绪一面倒去认定对方沉迷。
如果丈夫不打算花时间去了解佛法说什么，只是想一厢情愿强行改变妻子的思想言行，凭现实情况来，已经可以预计得到出现双方无声抗议，甚至激烈冲突的下场。
修行领域、信仰领域，又是两回事。
修行，是靠自己修正、修证身心。
信仰，是靠外在力量的扶持。
佛法，是心地法门，识自本心，见自本性，一切由心切入，不往外寻，不依形而上去修，属修行领域。
要医治疾病，并非要医生身染其病，要了解毒品，并非要吸食毒品。但对疾病、毒品的领域了解是必须的，否则不能根治。
此刻，我们一起做5件事，现请题主配合好吗？阁下要完全配合，每一步骤都要做足，如果愿意，我们正式开始......
《第1件事》：
我们先将题主所问及补充抽丝剥茧去拆解......
将“形而上细节”全部回想一次，当中包括如下：
1）事件中所提及的人物～老婆。
2）2016年初的去北京龙泉寺挂单，九华山捐款，天天抱着佛经诵念。
4）总是念叨着什么六道轮回、跳出轮回，佛教灵异事件，深信不疑。
5）题主生气，因某法师借着讲经机会，大肆宣扬奇闻逸事，提倡修炼就能得到神通。
6）题主已从多个角度，包括“佛学、哲、中西方文化”等等，都向老婆解释过，仍无法让老婆放弃幻想。
《第2件事》：
请题主现马上将以上“形而上细节”之回忆，暂时通通都搁置，放下所有细节。
《第3件事》：
请题主将全身放松，什么都不要想，闭上眼睛，然后坐在椅子上，腰部挺直，勿靠椅背，再用深吸一口气，闭着它直至忍不住，才慢慢从鼻孔呼出，连做三次。
《第4件事》：
在脑中将“佛教”二字拆除，改成“X”作为代号，意思指代入什么都可以，假设改成“增广见闻”四字，再放入问题之中。
就会变成.....
【如何让沉迷于“增广见闻”的老婆清醒】？
(而且无论“X”这个行为是什么，也可以导致出以下组合结果 ) ：
利我，利你，利大家。
利我，没利你，利大家。
利我，利你，没利大家。
没利我，没利你，利大家。
没利我，利你，利大家。
没利我，没利你，没利大家。
《第5件事》：
由以上6种利益情境便可得知，站社会人伦，尽心尽力去使“我、你、大家”都能生起「利益、滿足每人需求」當然是最好，但必須知道，无论所做行为是利益了任何一方，只要“沉迷”仍然会出现负面的结果，这第五件事才是最重要的一环。
题主此刻用上“沉迷”这个字眼，究竟世上有什么事情，可于沉迷之下仍会造成“正面影响”？世！上！從！來！沒！有！
例如沉迷于“乐善好施”，就代表着分分秒秒都要行善，如果不具备行善的成份，就会使自心产生矛盾、烦恼，如此一来，这种“沉迷的行善”，在另一层面来说，它亦属一种“行恶”的表现，理由是“因为沉迷而产生烦恼”。题外话，在佛法来说，属于陷入“二元对立”极端，叫“落两边”。
（按：“摒弃”一边，意味必“执取”另一边，都必使人产生“患得患失、烦恼”，这是烦恼根源，叫“落两边”。）
由此可得到结论，哪怕是秉持“你好、我好、大家好”的理念，如果出现“沉迷”，就会产生烦恼下场。
言归正传，题主及妻子双方可能亦正处于“沉迷、沉醉、滞留”的状况，只不过双方所执取的层面领域不同而已，可能完全与妻子所做什么无关，重点是“沉迷”啊！
故此，笔者不会打算将你们的具体“形而上细节”去研究，否则只会在表象中团团转，没完没了。
如果有缘人能领悟出以上表达的意思，就会发现人面对“世事、世情”时往往都容易局限于“形而上呈现”，却忽略了“形而下意义”。
此刻的问题重点是“沉迷的心”，根本与做了什么无关，哪怕将佛教改成“食灵芝、食烟、食雪糕、扮靓、运动、”，总之想得出的任何领域去代入，只要沉迷，其最终后果也是完全一模一样～“烦恼”，无一幸免，这个过程叫“着相”，佛法核心就是教人“离相”，恰好跟一般人的思维模式完全相反。
清官难审家庭事，
如来不迷表象衣。
如果丈夫能够明白这个道理，可能都会发現原来自己都正在“沉迷在另一个观念”之中，只是刚刚与妻子的观念相反而已，这已经是沉迷而不自知，因为“落两边”。
故此，丈夫的烦恼可能比妻子更大，究竟谁比谁“沉迷、沉沦”于觀念？可能五十步笑百步了。
凡事要有一颗包容的心，懂得逆地而处，并非一定要“世事、世情”称合自己的心意才算是幸福。
称得我意，恐非你意，
称得你意，恐非我意，
我意你意，并非天意，
称得天意，真正如意，
岂能尽如人意，但求尽心一试，
尽心一试之后，结果有谁可知？
不要只看我们想要的意思，因为我们想要的，可能正时灾难的开始。
顺应天意，契合自然，一切原来也是连串因缘相遇而已，深明此理，日夜也是圆满的开始，感到万事如意。
然而，题主既在佛教版块中去提问，笔者始终都要涉及一点佛法去表达，此刻笔者将“果殻”打开，把“果肉”拿了出来，无论阁下有否宗教信仰，盼以上表达能使阁下得到一点启发。
祝福
一团和气，家和万事兴。
P.S. 佛法把“沉迷”二字用“着相apratisthita laksana ”去表达。
着：指滞留。
相：指由感知后而出的观点。
全句内涵，指被感知后所生起的观点而牵制滞留。
《情缘、婚姻是上天注定吗？》
Handsome ：无论阁下是否已有家庭，衷心祝愿这长篇大论的文章，能带来启发，令天下间痴男怨女，有情人终成眷属，幸福快乐......
http://www.zhihu.com/question/47771028/answer/107600856
【佛教徒是令人讨厌吗？】
Handsome：这个问题其实问得很好，但是如果要我分享，可以长到丝绸之路一样......
http://www.zhihu.com/question/47421096/answer/105899232?f3fb8ead20=45a04ebbf5a195c35ee2f0b58754591b
有关着相的具体内涵，可参阅以下连结：
【佛法所指的“着相”究竟是什么？】
Handsome：法国名牌“hermes爱玛仕”，一个手袋可以为卖200,000元......
佛法所指的“着相”究竟是什么？ - 知乎用户的回答
如何让沉迷于现实的你清醒？ 楞严经。看完如果有感觉，就是跟佛有缘。
圆觉经：止观禅，选一样认真修。
方法：静坐姿势，坐正，挺腰，松肩膀，静。
如果推荐这些，还是更倾向上面的那些假东西，是多生多世的喜欢灵异的人士。拉不回来的。 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来
入门经典金刚经里的这句话学佛的人不应该不知晓，如果这个道理都悟不透的话，那就不是真正学佛修行的人 换一个吧。。。 这锅还真不该信佛来背。我估摸着都是信邪啦！
是不是跟着什么老法师，什么刘素云，什么陈大惠，什么大善人学的？？？看看那些所谓的佛教公众号，天天唯什么法师，什么师父所说的话为圭臬。。。搞得什么法师什么大善人就是佛了一样。然后利用人的懒惰心理和思考惰性，把事物逻辑简单化，二元化，比如，你放生就是有福报，你念经就能去极乐世界，等等，同时利用依附心理，鼓吹虚无缥缈的福报，有的还结合什么传统文化，轮回转世之类的，对那些内心空虚，脑无一物，学识浅薄，思想容易动摇的人很有蛊惑力。典型的就是在妇女老人之中，这些东西是极其具有洗脑作用的！有句话说的好，思想的高地，你不去占领就会有其他人占领。看来你老婆是太寂寞了，没有事情做，所以被这些七七八八的东西所迷惑。
这种东西最难一根除，就跟当年的flg一样，我们村子到现在还有人深信不疑，我老爸每次遇到他都会被他嘀咕一阵子说什么xx大法好之类的。。
这里给个建议，就是打入其内部，你学的比她好，懂的道道比她多，然后让她崇拜你，然后你再支配她！重新塑造女人对男人的崇拜感！
PS。哎，活着的事情都做不好，死了轮回了就能更好？ 很显然您妻子是在迷信，这可不是佛法，无关佛法。并且作为僧人，我尚且一直都在闻思佛法的智慧教诲，您妻子这样所谓跑跑居士，根本就没进入佛法的大殿，因此她根本就不是佛弟子。
佛教本身是讲解智慧，什么样的智慧？不执著，自在的智慧。真正的佛教实际上是一种智慧，学佛就是学习佛陀的智慧。
有些人认为佛教就是禅修，简单地在寺院里面或者某个地方修个瑜伽、修个禅定，就认为自己是在学佛了——当然也可以说是学佛，但不完整，因为真正的佛教实际上是一种智慧。佛教里面有没有放生啊、做慈善啊，有。但这些是不是完整的学佛呢？不是。我们也做很多很多的慈善活动，包括现在有些名人、慈善家，他们经常做一些善事，那么因为做善事的原因就认为“我是佛教徒”吗？其实也不一定，因为佛教根本的内容其实并不是单一的一个慈悲心。我们在《释量论》中也讲过，慈悲等并不与无明相违。意思是什么呢？我们修的慈悲心再好，如果没有斩断轮回的智慧，也根本解脱不了。
所以归根结底学佛是什么呢？就是学智慧。如果我们对万事万物，对自己的内心，对整个宏观世界和微观世界的真相通达无碍，这样的智慧可以称为佛教的智慧。那这一点是我们佛教徒自己说的还是别人说的呢？实际上专门研究、学习、闻思佛法的人最终会明白，虽然佛教有很多很多的行为、仪轨、仪式，有许许多多的行为规范、道德准则等等，但这些实际上是佛教部分的内容，并不是最根本的。最根本的是什么呢？就是智慧！这种智慧可以说涵盖所有，用我们佛教的专用名词来讲，包括胜义谛和世俗谛；用现在通俗的话来讲，就是实相和现相。也就是说，在不同的人类面前、不同的行者面前所显现的有一种道理，还有一种是它实际的道理，这两个道理都通达的话，这就是佛教的智慧，也就是说通达佛教。那么真正名副其实的佛教徒是什么样的呢？就是佛教里面所讲的道理完全明白，这就是精通佛法。
一切万法都有实相的空性和光明的部分，光明、智慧、信心方面非常有深度的、藏传佛教当中极其著名的论典。如果要明白诸法实相的话，需要闻思这些法义。
浅显易懂的比如《净土五经》、《药师经》、《海龙王经》等等，没有精进闻思佛法的智慧，单单凭一个皈依证，来说自己是佛弟子，这个是佛陀也极力呵斥，责备的不如法弟子，也根本就不被认可的佛弟子。
一个真正的佛教徒，是需要在智慧上有一点沉淀和积累；如果没有的话，轻飘飘的，随着自己的盲目信仰，如风筝一般……对某个师父或者某个崇拜的大德，非常非常有信心当然也是很好的，我们有时候看到有些佛教徒特别有信心，比如说见到佛像、师父，整个态度都不同，哭呀……有很多感动的表情，这是很好的，但依止善知识，需要以智慧观察这位大德，上师，或者师父，是否具备功德，而非盲信，这是连佛陀也会遮止的，应该是在了解上师或者师父功德的基础上，以佛法为连接，有佛法上问题，请教师父解疑答惑；但是呢，有些学佛的人，刚开始学的时候，供养三宝，供养僧人，是给自己培福报，没有观察清楚之前，完全可以不供养；是真正实修的修行者可以供养，这是自愿行为。还有，作为居士，应该是脚踏实地闻思佛法，不是天天跑寺庙，家庭不管了，做个跑跑居士，这是非常不如法的行为；还是好好闻思，才是真正佛弟子，但是有些居士刚刚学佛热情高涨，第一年学佛，佛在眼前，学了四年以后，佛在西天，也有这样的。刚开始学的时候，对师父也有信心，对法也有信心，对三宝有特别坚定的信心。但过了三年以后，好像佛也好、师父也好，基本上没啥感觉了。这样不是很好，这种信心特别容易改变，不坚定。
坚定信心的办法是什么呢？就是一定要懂得事物的真相，通过闻思，对佛法真正的实相和道理生起了坚定不移的信心，这种信心不会被别人夺走、偷走，我们通常称这种信心为随法的信心。还有一种是随补特迦罗的信心，而真正随法的信心是非常重要的。有这样信心的佛弟子，自己的心非常自在，还会以利他心，照顾好家人眷属，自己的家庭都不幸福，这个学佛非常偏颇。而没有佛法闻慧引发的思慧，既看不见世俗中林林总总不如法之处，自己也不会如理如法做好佛弟子的本分；又因为自己的错误行为导致大众毁谤佛法，这是非常愚痴颠倒的。因此做为居士而言，家庭成员照顾好的基础之上，闻思佛法，安安稳稳的在家里修持，有因缘去寺院礼佛，供养三宝，也要适当适度，总之以智慧观察好自己行为，以慈悲心关爱身边与周围有缘者，以菩提心摄持，恒时闻思修行，方为真正的佛弟子。 她也想让你醒一下 您是否有点先入为主？
从您的描述上看，您其实未了解佛教是什么，而且在这件事上你的个人情绪压倒了理性分析 。
首先，在我国法律上，信仰佛教是自由合法的。佛教也作为中国文化的重要组成部分。以此来看，信仰佛教是否有合理性的可能？
您提到“从佛学与科学的关系，到哲学，中西方文化等”，显然您是对史哲都有所了解。或许您可以尝试去理解她信的是什么鬼，对，是客观理解，不是让您去认同。再作判断。
我接触大多数的佛教徒，与正常人无二样，生活家庭工作无恙。基本也也不会脱离常识地生活。中国佛教多教人求诸内心，鼓励以现世的日常生活为修行，极少教人修习灵通（至少禅宗没有）。您可以尝试参考更多人的意见，去判断您夫人信的是不是正统的佛教？ 或用法是不是妥当？毕竟国内还有部分非正统的“佛教”也在慢慢渗入群众中，如一贯道。这是国家法律不允许的“邪教”。 我也算是信佛的吧，结婚前还让我老公背心经之类简单的经，不过他后来也没有坚持，因为他心里不信，我也不强求。最开始接触，是我弟在念经，但他并没有非要和我讲佛教，是我看到了心经，就多看了几遍，没有刻意去背，天天看，有一天读了几遍就背下来了。期间还专门去查大悲咒原文是什么意思，记得搞了一个下午，后来我弟说我查的是错的，他一句就解释了。然后就背下了大悲咒，之前没接触过梵文，断断续续大概背了一个月吧。然后经常没事就念大悲咒，记得有天晚上走夜路，一边走一边念，路上一个人也没有，有条野狗看到我跟疯了似的狂奔，感觉是被吓跑了。。。。有次，朋友家要做鱼吃，我教她念的吹肉往生咒，就回家了，她后来念了，什么时间念的我都能感应到。六字大明咒和文殊菩萨的咒语平时也念过，咒语念多了都会有感应，不过在念之前我根本不相信会有感应，后来发现真的会有。只是我比较懈怠，而且一般只要吃了荤的和五辛，那天就不会念，想念的话也只会在心里默念，不会张口，念的少了，感应慢慢就弱了。 告诉她去学习原始佛教（或者说上座部佛教）吧。
两千五百年前的佛陀禁止偶像崇拜，禁止苦修，禁止烧香唱咒，鼓励只礼敬三宝，不拜神祇。什么开光啦，不能吃肉啦（释迦摩尼认为吃三净肉是没有问题的），唱诵啦，跪拜啦，都是并不是释迦摩尼的原始教法了，都是后人衍生出来的产物，迷信色彩多了一些。
释迦摩尼认为佛教在家弟子应该守五戒（不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒），然后培育禅定（打坐），护持恭敬三宝。
总之，在释迦摩尼的时代，佛教更像是一种哲学，或者心灵精华与做人修身的方法。而越到后期，佛教迷信色彩学浓重。所以最好回归本真，去学习原始佛教的修行方法。 上藏传佛教的书本比较有次第，菩提道次第略论，大圆满前行，慧灯之光，看完就不神神叨叨了 我现在答题越来越直接了。
切实落实我从开始注册知乎就发下的直接简明帮题主解决问题的宏愿！
办法有很多，但是成本（经济成本、心理成本、肉身成本）却各不相同。
我有三策，现在直接说办法3——念经。
推荐楞严经的《楞严咒》。
楞严咒其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。
（参见：楞严咒（楞严咒全文注音未校对））这何尊夫人的情况何等相似！
尊夫人被歪门邪道的假和尚迷惑，您用楞严咒帮助尊夫人认清假和尚的本质。
办法的具体操作流程是：
您监督尊夫人熟读并背诵全文。注意，必须是并背诵全文——这么做，才有效果。
经文是这样的（初学可以大致忽略版本差异）：
大佛顶首楞严神咒祈请法
大兴善寺三藏沙门大广不空 奉诏译
稽首光明大佛顶 如来万行首楞严
开无相门圆寂宗 字字观照金刚定
瑜伽妙旨传心印 摩诃衍行总持王
说此秘密悉怛多 解脱法身金刚句
菩提力大虚空量 三昧智印海无边
不持斋者是持斋 不持戒者名持戒
八万四千金刚众 行住坐卧每随身
十方法界诸如来 护念加威受持者
念满一万八千遍 遍遍入于无相定
号称坚固金刚幢 自在得名人胜佛
纵使骂詈不为过 诸天常闻说法声
神通变化不思议 陀罗尼门最第一
大圣放光佛顶力 掩恶扬善证菩提
唯闻念者薝葡香 不嗅一切余香气
僧破二百五十戒 比丘尼犯八波罗
闻念佛顶大明王 还得具足声闻戒
若人杀害怨家众常行十恶罪无边
暂闻灌顶不思议 恒沙罪障皆消灭
现受阿鼻大地狱 镬汤炉炭黑绳人
若发菩提片善心 一闻永得生天道
我今依经说偈颂 无量功德普庄严
听者念者得总持 同获涅槃寂灭乐
大佛顶首楞严神咒
南无楞严会上佛菩萨（三称）
妙湛总持不动尊 首楞严王世希有
销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身
愿今得果成宝王 还度如是恒沙众
将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩
伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
如一众生未成佛 终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更审除微细惑
令我早登无上觉 于十方界坐道场
舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转
南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧
南无释迦牟尼佛
南无佛顶首楞严
南无观世音菩萨
南无金刚藏菩萨
尔时世尊。从肉髻中。涌百宝光。光中涌出。千叶宝莲。有化如来。坐宝华中。顶放十道。百宝光明。一一光明。皆遍示现。十恒河沙。金刚密迹。擎山持杵。遍虚空界。大众仰观。畏爱兼抱。求佛哀佑。一心听佛。无见顶相。放光如来。宣说神咒。
【第一会】
南无萨怛他，苏伽多耶，阿啰诃帝，三藐三菩陀写。萨怛他，佛陀俱胝 瑟尼钐。南无萨婆，勃陀勃地，萨跢鞞弊。南无萨多南，三藐三菩陀，俱知喃。娑舍啰婆迦，僧伽喃。南无卢鸡阿罗汉哆喃。南无苏卢，多波那喃。南无娑羯唎陀，伽弥喃。南无卢鸡三藐伽哆喃。三藐伽波啰，底波多那喃。南无提婆离瑟赧。南无悉陀耶，毗地耶，陀啰离瑟赧。舍波奴，揭啰诃，娑诃娑啰，摩他喃。南无跋啰诃摩尼。南无因陀啰耶。南无婆伽婆帝。嚧陀啰耶。乌摩般帝。娑酰夜耶。南无婆伽婆帝。那啰野拏耶。槃遮摩诃三慕陀啰。南无悉羯唎多耶。南无婆伽婆帝。摩诃迦啰耶。地唎般剌那伽啰。毗陀啰波拏迦啰耶。阿地目帝。尸摩舍那泥婆悉泥。摩怛唎伽拏。南无悉羯唎多耶。南无婆伽婆帝。多他伽跢俱啰耶。南无般头摩俱啰耶。南无跋阇啰俱啰耶。南无摩尼俱啰耶。南无伽阇俱啰耶。南无婆伽婆帝。帝唎茶，输啰西那。波啰诃啰拏啰阇耶。跢他伽多耶。南无婆伽婆帝。南无阿弥多婆耶。跢他伽多耶。阿啰诃帝。三藐三菩陀耶。南无婆伽婆帝。阿刍鞞耶。跢他伽多耶。阿啰诃帝。三藐三菩陀耶。南无婆伽婆帝。鞞沙阇耶，俱卢吠柱唎耶。 般啰婆啰阇耶。跢他伽多耶。南无婆伽婆帝。三补师毖多。萨怜捺啰剌阇耶。跢他伽多耶。阿啰诃帝。三藐三菩陀耶。南无婆伽婆帝。舍鸡野母那曳。跢他伽多耶。阿啰诃帝。三藐三菩陀耶。南无婆伽婆帝。剌怛那鸡都啰阇耶。跢他伽多耶。阿啰诃帝。三藐三菩陀耶。帝瓢，南无萨羯唎多。翳昙婆伽婆多。萨怛他伽都瑟尼钐。萨怛多般怛嚂。南无阿婆啰视耽。般啰帝扬歧啰。萨啰婆，部多揭啰诃。尼揭啰诃，羯迦啰诃尼。跋啰毖地耶，叱陀你。阿迦啰，密唎柱。般唎怛啰耶，儜揭唎。萨啰婆，盘陀那，目叉尼。萨啰婆，突瑟咤。突悉乏，般那你，伐啰尼。赭都啰，失帝南。羯啰诃，娑诃萨啰若阇.毗多崩娑那羯唎。阿瑟咤冰舍帝南。那叉刹怛啰若阇。波啰萨陀那羯唎。阿瑟咤南。摩诃揭啰诃若阇。毗多崩萨那羯唎。萨婆舍都嚧，你婆啰若阇。呼蓝突悉乏，难遮那舍尼。毖沙舍，悉怛啰。阿吉尼，乌陀迦啰若阇。阿般啰，视多具啰。摩诃般啰，战持。摩诃迭多。摩诃帝阇。摩诃税多，阇婆啰。摩诃跋啰，盘陀啰，婆悉你。阿唎耶多啰。毗唎俱知。誓婆毗阇耶。跋阇啰，摩礼底。毗舍嚧多。勃腾罔迦。跋阇啰，制喝那阿遮。摩啰制婆，般啰质多。跋阇啰，擅持。毗舍啰遮。扇多舍，鞞提婆，补视多。苏摩嚧波。摩诃税多。阿唎耶多啰。摩诃婆啰，阿般啰。跋阇啰，商揭啰制婆。 跋阇啰，俱摩唎。俱蓝陀唎。跋阇啰，喝萨多遮。毗地耶，乾遮那，摩唎迦。啒苏母，婆羯啰多那。鞞嚧遮那，俱唎耶。夜啰菟，瑟尼钐。毗折蓝婆，摩尼遮。跋阇啰，迦那迦，波啰婆。嚧阇那，跋阇啰，顿稚遮。税多遮，迦摩啰。刹奢尸，波啰婆。翳帝夷帝。母陀啰羯拏。娑鞞啰忏。掘梵都。印兔那么么写。
【第二会】
乌[合牛] 。唎瑟揭拏。般剌舍悉多。萨怛他，伽都瑟尼钐。虎[合牛] 。都卢雍。瞻婆那。虎[合牛]。都卢雍。悉耽婆那。虎[合牛]。都卢雍。波啰瑟地耶，三般叉，拏羯啰。虎[合牛] 。都卢雍。萨婆药叉，喝啰刹娑。揭啰诃若阇。毗腾崩萨那羯啰。虎[合牛]。都卢雍。者都啰，尸底南。揭啰诃，娑诃萨啰南。毗腾崩萨那啰。虎[合牛]。都卢雍。啰叉。婆伽梵。萨怛他，伽都瑟尼钐。波啰点，阇吉唎。摩诃娑诃萨啰。勃树娑诃萨啰，室唎沙。俱知娑诃萨泥，帝[口隶]。阿弊提视婆唎多。咤咤罂迦。摩诃跋阇嚧陀啰。帝唎菩婆那。曼茶啰。乌[合牛]。娑悉帝 薄婆都。么么。印兔那么么写。
【第三会】
啰阇婆夜。主啰跋夜。阿祇尼婆夜。乌陀迦婆夜。毗沙婆夜。舍萨多啰婆夜。婆啰斫羯啰婆夜。突瑟叉婆夜。阿舍你婆夜。阿迦啰密唎柱婆夜。陀啰尼部弥剑，波伽波陀婆夜。乌啰迦婆多婆夜。剌阇坛茶婆夜。那伽婆夜。毗条怛婆夜。苏波啰拏婆夜。药叉揭啰诃。啰叉私揭啰诃。毕唎多揭啰诃。毗舍遮揭啰诃。部多揭啰诃。鸠槃茶揭啰诃。补单那揭啰诃。迦咤补单那揭啰诃。悉乾度揭啰诃。阿播悉摩啰揭啰诃。乌檀摩陀揭啰诃。车夜揭啰诃。酰唎婆帝揭啰诃。社多诃唎南。揭婆诃唎南。嚧地啰诃唎南。忙娑诃唎南。谜陀诃唎南。摩阇诃唎南。阇多诃唎女。视比多诃唎南。毗多诃唎南。婆多诃唎南。阿输遮诃唎女。质多诃唎女。帝钐萨鞞钐。萨婆揭啰诃南。毗陀耶阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。波唎跋啰者迦，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。茶演尼，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。摩诃般输 般怛夜。嚧陀啰，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。那啰夜拏，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。怛埵伽嚧茶西，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。摩诃迦啰，摩怛唎伽拏，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。迦波唎迦，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。阇夜羯啰，摩度羯啰。萨婆啰他娑达那，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。赭咄啰，婆耆你，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。毗唎羊，讫唎知。难陀鸡沙啰，伽拏般帝。索酰夜，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。那揭那舍啰婆拏，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。阿罗汉，讫唎担。 毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。毗多啰伽，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。跋阇啰波你。具酰夜，具酰夜。迦地般帝，讫唎担。毗陀夜阇，嗔陀夜弥。鸡啰夜弥。啰叉罔。婆伽梵。印兔那么么写。
【第四会】
婆伽梵。萨怛多般怛啰。南无粹都帝。阿悉多那啰剌迦。波啰婆，悉普咤。毗迦萨怛多钵帝唎。什佛啰什佛啰。陀啰陀啰。频陀啰频陀啰，嗔陀嗔陀。虎[合牛]。虎[合牛]。泮咤。泮咤泮咤泮咤泮咤。娑诃。酰酰泮。阿牟迦耶泮。阿波啰提诃多泮。婆啰波啰陀泮。阿素啰，毗陀啰，波迦泮。萨婆，提鞞弊泮。萨婆，那伽弊泮。萨婆，药叉弊泮。萨婆，乾闼婆弊泮。萨婆，补丹那弊泮。迦咤，补丹那弊泮。萨婆，突狼枳帝弊泮。萨婆，突涩比犁，讫瑟帝弊泮。萨婆，什婆利弊泮。萨婆，阿播悉摩犁弊泮。萨婆，舍啰婆拏弊泮。萨婆，地帝鸡弊泮。萨婆，怛摩陀继弊泮。萨婆，毗陀耶，啰誓遮犁弊泮。阇夜羯啰，摩度羯啰。萨婆，啰他娑陀鸡弊泮。毗底夜，遮唎弊泮。者都啰，缚耆你弊泮。跋阇啰，俱摩唎。毗陀夜，啰誓弊泮。摩诃波啰丁羊，乂耆唎弊泮。跋阇啰，商羯啰夜。波啰丈耆，啰阇耶泮。摩诃迦啰夜。摩诃末怛唎迦拏。南无娑羯唎多夜泮。毖瑟拏婢曳泮。勃啰诃，牟尼曳泮。阿耆尼曳泮。摩诃羯唎曳泮。羯啰檀迟曳泮。蔑怛唎曳泮。唠怛唎曳泮。遮文茶曳泮。羯逻啰，怛唎曳泮。迦般唎曳泮。阿地目质多，迦尸摩舍那。婆私你曳泮。演吉质。萨埵婆写。么么，印兔那么么写。
【第五会】
突瑟咤质多。阿末怛唎质多。乌阇诃啰。伽婆诃啰。嚧地啰诃啰。婆娑诃啰。摩阇诃啰。阇多诃啰。视毖多诃啰。跋略夜诃啰。乾陀诃啰。布史波诃啰。颇啰诃啰。婆写诃啰。般波质多。突瑟咤质多。唠陀啰质多。 药叉揭啰诃。啰刹娑揭啰诃。闭[口隶]多揭啰诃。毗舍遮揭啰诃。部多揭啰诃。鸠槃茶揭啰诃。悉乾陀揭啰诃。 乌怛摩陀揭啰诃。车夜揭啰诃。阿播萨摩啰揭啰诃。宅袪革，茶耆尼揭啰诃。唎佛帝揭啰诃。阇弥迦揭啰诃。 舍俱尼揭啰诃。姥陀啰，难地迦揭啰诃。阿蓝婆揭啰诃。乾度波尼揭啰诃。 什伐啰，堙迦酰迦。坠帝药迦。怛[口隶]帝药迦。者突讬迦。尼提什伐啰，毖钐摩什伐啰。薄底迦。鼻底迦。室隶瑟密迦。娑你般帝迦。萨婆什伐啰。 室嚧吉帝。末陀鞞达嚧制剑。阿绮嚧钳。目佉嚧钳。羯唎突嚧钳。揭啰诃羯蓝。羯拏输蓝。惮多输蓝。迄唎夜输蓝。末么输蓝。跋唎室婆输蓝。毖栗瑟咤输蓝。乌陀啰输蓝。羯知输蓝。跋悉帝输蓝。邬嚧输蓝。常伽输蓝。喝悉多输蓝。跋陀输蓝。娑房盎伽，般啰丈伽输蓝。部多毖哆茶。茶耆尼，什婆啰。陀突嚧迦，建咄嚧吉知，婆路多毗。萨般嚧，诃凌伽。输沙怛啰，娑那羯啰。毗沙喻迦。阿耆尼，乌陀迦。末啰鞞啰，建跢啰。阿迦啰，密唎咄，怛敛部迦。地栗剌咤。毖唎瑟质迦。萨婆那俱啰。肆引伽弊，揭啰唎药叉，怛啰刍。末啰视，吠帝钐，娑鞞钐。悉怛多钵怛啰。摩诃跋阇嚧，瑟尼钐。摩诃般赖丈耆蓝。夜波突陀，舍喻阇那。辫怛[口隶]拏。 毗陀耶，盘昙迦嚧弥。帝殊，盘昙迦嚧弥。般啰毘陀，盘昙迦嚧弥。哆侄他。唵。阿那[口隶]。 毗舍提。鞞啰跋阇啰陀唎。盘陀盘陀你。跋阇啰，谤尼泮。虎[合牛]l都嚧瓮泮。 莎婆诃。
【全咒结束】
大佛顶首楞严神咒回向法
如来顶髻无上善 回向教主释迦尊
大悲毗卢遮那佛 十方一切诸如来
金刚藏王诸大士 一字金轮八佛顶
哀愍摄受愿海中 消除业障证三昧
日日持念一七遍 极重烦恼皆消灭
金刚密迹诸眷属 每日每夜常守护
二类诸天悉欢喜 二类权实皆随喜
琰魔法王能覆护 一切冥道恒加护
一切善神常守护 一切恶神慈悲护
一切天女能护念 一切神女善护念
随顺一切鬼神众 恭敬供养佛心咒
修行佛子无障难 菩提行愿不退转
生生值遇白伞盖 世世持诵不忘念
恒修普贤菩萨行 尽于未来心意愿
慈悲哀愍为加护 阿字法门悉皆悟
四恩法界诸众生 平等利益证妙果
回向无上大菩提
普为出资流通读诵受持者 回向偈曰
愿以此功德 消除宿现业
增长诸福慧 圆成胜善根
所有刀兵劫 及与饥馑等
悉皆尽灭除 人各习礼让
读诵受持人 辗转流通者
现眷咸安乐 先亡获超升
风雨常调顺 人民悉康宁
法界诸含识 同证无上道
（参见：楞严咒（楞严咒全文注音未校对））
之后，还有更多的经典佛经等着尊夫人熟读并背诵全文呀！
请您每天全文检查尊夫人的背诵情况。
祝阖家幸福，早证大道！ 多半是她在现实中受到了沉重的打击或者痛苦的不如意，她自身又无法通过一己之力扭转，之前又缺乏强大且正确的三观，所以才陷进去。 尼采“信仰就是不想知道真相是什么” 解铃还须系铃人，带她去著名的佛寺，问问的大和尚门的意见。他们自然就会告诉她什么是真佛，什么是心魔。 目测贵夫人信错教，佛教提倡思考，不提倡崇拜偶像，佛也不是神，而是人修炼心境到一定程度的称呼而已。我可以给你个小建议，你自己去学习一些正规的佛学知识，回过头来反教育她，这样或许会事半功倍。
最后，给自己打下广告，关注我的公众号，定期推送佛学小知识，O(∩_∩)O哈哈~
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