八字、风水具备科学性吗？
八字、风水具备科学性吗？ 是不是科学不知道，也不敢肯定自己信不信，讲个母亲的事情。我妈算是高知吧，上过大学，从事自然科学，现在退休，也是享受国家津贴的专家，高级工程师。说这些是为了表明她有最基本的科学素养，不是什么都不懂的老太太。
她给我讲过一个事，她出生后，我姥姥找当时族里的一个长辈给她算过。那个长辈当时就是盲人，族里面都会找他看八字之类的，据说特别准。
那个盲人长辈给她摸了骨之后，就跟我姥姥说，这孩子一生三个大槛，第一次在8岁，后面是在36和60，要是都过了，这辈子就没啥问题了。
我姥姥实际上也是坚定的无神论者，当时找这个盲人长辈给我妈看，也就是族中长辈逼着的，压根也不信。
到了我妈8岁时，我姥爷当时因为成分不好，被关起来改造，我妈每天晚上都要去给我姥爷送饭。晚上很黑，而走到关我姥爷的地方又得路过一片乱坟岗，结果这天就出事了。那个年头都穷啊，人都吃不饱更不用说狗了，于是乱坟岗上的野狗就袭击了我妈，当时把我妈咬的肠子都快拖出来了。幸好这时路过一个长辈，把我妈救了下来赶紧送卫生院。当时卫生院的大夫就说可能够呛了，但还好我妈生命力比较强，伤口缝好了打了几针，发了好几天烧，居然逐渐好了。
到了我妈36的时候，她肚子经常疼，去医院一看，说是卵巢里长了一个大瘤子，良性恶性不好说，但大夫倾向于恶性，并且已经跟我爸说了做好心理准备，可能不太好。我现在还记得我爸那些日子的焦虑，每天家里医院两头跑，眉头永远都是紧锁的。那时候我还小，也不懂事，有一天我爸突然问我，如果你妈妈没了怎么办，我当时就说我妈没了我就自杀。然后等了十几天，住院手术然后做病理，结果出来是良性的。大夫都很惊讶，说按他们经验，应该是恶性的，说我们运气太好了。
第三次就是这次，我妈今年正好60，在前一个阶段，我妈突发脑梗。她平时吃的很清淡，人也瘦，没有高血压高血脂高血糖等毛病，就是有些神经衰弱睡眠不好。谁都没有想到我妈会脑梗。早晨我妈醒了发现自己动不了了，用尽力气把我爸推醒送她去了医院急救，好在抢救过来了，现在有的时候走路会发虚，但总体来说还好。
这基本上算是她人生中遇到的三个大槛了，和她出生的时候那个盲人长辈说的一样。也许是凑巧了吧。但无论如何，希望我妈妈今后能够平平安安，长命百岁。 对于算命，大多时候，我是抱着玩玩的心理。
尤其过年，凑巧碰到算命先生，也爱娱乐一下。
但是十多年前，我遇到了一个很厉害的盲算。
我的生辰八字报给他。
先生掐指一算。
然后对我讲：“小伙子，我有啥说啥啊。”
我说：“但说无妨。”
先生说：“你命中与母相克，既然你活了下来，那你小时候，母亲必走了。”
当时我就心头一震。
而且，后面所讲许多，真的好准。
也许有的朋友会说，这是凑巧，是走漏风声。
那我再说另一个事情。
我有个忘年之交的朋友。
他是个书画家。
老人本来很严谨的一个人，我断定他不会相信算命之说。
但是，那次他跟我讲：
「开始，我特别反感家里人算命，总觉得是“瞎子算命——两头堵”。但是，因为好奇，有次我算了，然后那个瞎子说我从小没爸没妈。我很奇怪，也许他从别的人那听过我身世吧。然后过了几年，另一个瞎子，也说了这番话。我更好奇了。然后有一次，我跟一个瞎子说：“可以给我母亲算一卦吗？”那瞎子说可以，于是，我报给了他我母亲的生辰八字。瞎子算了一下，说出了一句当时让我大吃一惊的话：“给死去的人算命对你不好啊！”」
以上均是真实。
那么，为啥可以通过生辰八字来断定一个人的大致命运呢？
我也一直在思索这件事。
我对这个的解答，三个字母。
DNA。
人体通过医学手段检测出的DNA，决定了人外在的身高，容貌，甚至性格。
还有一种检测不出的DNA，由出生的年、月、日、时辰以及方位组成。
这组DNA，决定着一个人大致的运势。
这是我的理解。
至于风水，我认为最主要的还是环境影响心情，继而影响一个人的发挥，决定运势。
回答完毕。
不喜勿喷，否则我删。 我希望，大家对于自己不了解或者不懂得领域能保持一颗敬畏得心。回答问题谨慎而科学，别简单粗暴得瞎回答。 这个问题，理论争论是永无止境的。最好的方法就是去验证它。
那么，如何验证呢。
比如八字上，这位美女之前告诉我是十点钟左右出生，我能看出她给的出生时间是不对的，并且再纠正时辰以后，把事情算准了，然后，才开始推算她未来的运势，确保信息的准确性，能做到这些我认为就是有科学可言。
她这句性格开朗让我找到突破点，确认她八字错误无疑
现在我们不争论科学还是迷信，我们来分析下，如果不科学，为何开始我能看出八字不对呢。而如果本身八字不具备科学性的话，那么这些信息我又根据什么知道的呢。
如果让我证明八字理论的科学性，我想我无法用三角函数来证明，但是，既然使用起来很好用，姑且用之 不具备。但不代表科学无法解释的现象就是迷信。见识不够的人喜欢用迷信这个词定义认知范围以外的事物。所谓的科学原则也就是可证伪性本身就存在漏洞，当一个命题被证伪时，只不过同时证明了，在命题所构成的集合里，正确的命题被包含在被证伪命题的补集里。证伪原则只不过在逻辑上等价于先验地假设可证命题集合的存在以及正确的命题被先验地假设在可证命题集合里，这显然是很可笑的。
科学这个概念出现的时间也不过200年左右，本来的含义是系统知识体系，而易经八字这些老祖宗留下来的东西已经经历了上千年的考验，经验这玩意，如果经过系统地归纳并验证了就是科学，然而很多经验说在目前的科技水平上还很难验证并归纳。举个栗子，哥白尼当年发表的日心说就被当成妖言惑众，可现在看来不就是基本常识么，科学解释不了一切现象，因为科学还不够发达，我们习惯了以三维世界的思维惯性理解事物，从而将所有三维以外的事物当作迷信，却不知宇宙中还存在四维，五维，乃至十一维。说不定龙啊鬼啊神啊什么的就是其中某个维度的生物呢，只是作为三维生物的你看不到罢了。
妨碍我们学习的不是未知的，而是已知的，尤其是那种略知一二的。
补充一段最近看到的施一公教授的演讲吧
图片看不清楚的话原文链接在这儿：http://m.sohu.com/a/200619380_237216#_motz_
或百度：施一公未来论坛演讲
迷信科学也是一种迷信，科学的迷信又未尝不是科学。 没怎么学八字，会点风水，面相，算卦。有几年了。学之前是这样的忧郁和文艺
以为学了会这样
和这样
学习后，多少个日日夜夜参悟的辗转难眠，然后变成这样
为了顿悟出阴阳，体用之类易学运用的巧妙之处，经常思考阴阳之类的问题，就变成了这样
终于想通了点东西，想普及造福下大众以如此的状态显摆下
没想到给他人却是这种效果
其实是自己原先学习的太浅，现在想通的很多，没那么浮夸了，潜心学习
其实易学这东西能适用于万物，是因为从不生产什么，它只是大自然的搬运工。所以不要扯什么科学，“易”与天地准，科学只是“易”的一部分而已，不管你们信与不信，依然还是大自然的搬运工。。 世界著名哲学家，心理学家，容格曾经说过：
谈到世界人类唯一的宝典，首推中国的《易经》，在科学方面，我们所得出的定律常常是短命的，或被后来的事实所推翻，唯独中国的《易经》亘古常新，相距六千年之久，依然具有价值，而与最新的原子物理学有很多相同之处。
科学是自然科学。八字是逻辑推理，与自然科学并列的一种同类事物。
最大的发明家特斯拉完善了西洋占星术，伽利略、开普勒、牛顿、哥白尼也是个中高手。为什么会遭受否定，因为zhengzhi与神秘学是死对头！
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《人生的奇妙与易经的伟大》
看到又有不懂命理的人，在谈论命理，于是技痒来较真一下，逐步推导并论证一些占据道德制高点的论点的虚伪性。
第一个主题，算卦的原理。自然界的共振。然后我再从多个角度来谈论命运的正确评价和判断方式。
共振理论，大概是如此描述：某个蝴蝶扇了个翅膀，于是。。。于是。。。于是有了海啸。由于科学是一个假设-求证-补充理论-验证假设-得出结论的过程，所以很多人都信了，认为蝴蝶翅膀与海啸是存在联系的。这件事情说明，一位真正的科学家们必须具备强大的唯心主义思想，他们的思维方式是，先用想象力直觉忽悠假设之，后用逻辑思维严谨证明之。比如霍金大爷，又比如喜欢研究占星学的牛顿哥哥和哥白尼神仙等人，都是这类人。但是我们是否可以换个角度思考问题，蝴蝶翅膀与海啸之间只是存在共像，也就是同一个原因同时导致的这两个不同领域的结果？至于原因在哪，我们不必管，就像提出猜想的大师们，这辈子下辈子也未必能验证自己的理论一样，我们追求的不是原因，而是他两确实是是一体化的两码事。一位农民伯伯，只懂得最朴素的自然知识，能直觉认为某两件事情，是可以联系起来同时存在的，比如今天心情不好，今天打牌要输。试问这两件事情有必然联系吗？但是很多时候他两就是共存的，而且频率奇高。或许你可以认为是感应或者精神上的联系，但是你从严密的逻辑分析上，永远无法论证他们之间存在因果关系，因为就打牌而言傻逼也是能狂赢的，何况是一个仅是心情不好的牌场常客？
以上，得出结论，自然界是可能存在共振（或者叫作共像）的，两件事情同时发生，其中存在联系和感应，但是并无因果关系，所以蝴蝶翅膀与海啸可以认为是一根毛的联系都没有，有的仅仅是假设。科学家可以假设这种因果关系，也可以假设他们的共像（一起发生的现象）关系，反正大家都没验证出逻辑关系来，反正自然界有太多没法用科学解释的现象。不妨假设，不要随意否定，一个随意否定的文化氛围，出不了真正的伟大科学家。自然界（或者用很玄学的说法叫做天地之间）中，这样无科学逻辑，联系在一起的事情，太多了！
于是我们下一步推导：占卦的大致原理。
首先说占卦的原理，是利用占卦这个事与求知者的目的形成共振（或许是某种磁场共振，比如假设是人体磁场与世界磁场的互相影响力），然后得出结论的，靠谱的师傅是可以告知你，你这件事情的结果走向的。原因是，你为了求知某件事情的结果做了一个事，或者是丢铜钱，或者是摇数字，而这个事，是师傅们分析时间的源头，也就是说，这件事作为枢纽，将玄学分析与你的事情结果联系起来了。所以占卦在逻辑是已经占据了理论基础。
继续补充观点：占卦其实没啥卵用。
为啥没用？因为一个人对自己的明智的分析评价，以此去判断事情的结果，实际上已经与事情的结果联系得很紧。人们往往有直觉，感应力，很多人能预感自己会如何，与智慧无关，傻逼打牌的时候也有这种感觉，这盘输还是赢？而智慧过人者，能从自己角度多方面分析评价，再结合事情的客观需求，得出逻辑上的结果。So~~~还要算卦干嘛？
继续反面论证：占卦其实很有用。
因为大多数人因为欲望的影响，会影响精神的纯净集中，会影响思维的逻辑严谨，所以我们脑中的自己，很多时候，是一种主观状态。或者用通俗的话来讲，智者千虑必有一失，心思再纯净的人也有慌张急躁的时候，聪明的人有傻逼的时候，人们往往会过于夸大客观世界的逻辑的作用，比如客观分析一件事情的成功率，而忽略了大自然中本来存在的一些共振，偏门求索捷径。人们往往会妄自尊大，又或者自卑懦弱，与智慧无关，与心态也无关，纯粹就是七情六欲所致，或者说人的智慧本身就是多样化，复杂化的，无人能真正做到理智和客观。So~~~~~~~算卦还是有用的，当你心态不稳定的时候，你无法感知结果，当你迷茫傻逼的时候，给你捷径直接得出结果。当然这里有个前提，就是那师傅是靠谱的，若是实在不靠谱，你还可以存下来卦像，再找另外一个靠谱的算嘛！（需要附注补充一下：共振的机会只有一次，第二次已经不在共振范围内）。
最终得出一个严密的结论，人们大多数时候判断自己的命运，都是围城中圈养的迷途羔羊，管中窥豹，又或者本是傻逼，却自以为聪明，以此衍生的结果推测，无意义！
更何况，你知此时如此，你知下一步如何吗？你知十年后如何吗？你觉得人生是一直递增向上，又或者一直颓废衰败的过程吗？你知道很多时候，一些异常的精神状态改变你的性格，改变你的精神状态，改变你的思维模式，改变事情的结果吗？
So~~其实用自然科学的理论，或者用儒家的理论，比如《了凡四训》这样的鸡汤，来判断自己的命运，是愚昧的。假设鸡汤就可以规劝一个人成功，那便不如你去信佛好了。
因为无论佛家还是释道都是以规劝为主的，但是只能改善，对于时机预知结果并没什么卵用。人们往往盲从，而去相信社会地位高，占据道德制高点的人发表的理论。但是有太多的知识分子犯法，神经病，心理病态，畸形，他们地位低还是智商低？连伟人也有犯死罪的时候，又有何人敢说自己一路顺畅？连伟大的马克思主义都能被群起而攻之（当然，咱们还是要信仰马克思，为了我们的民族，我们不可以做叛徒，对错不是问题，民族才是关键），又有何种鸡汤能拯救你？
再说，有智商的人，尚能分辨是非，您要是拿着这种鸡汤喂给一个傻逼喝，那不是害了他们吗？因为他去哪得到您这大的智慧，竟然能分析自己未来的命运？而您自己，确定您一定不是傻逼，从来没有傻逼的时候？（您又在异想天开了！）
我的看法，咱们其实大家都挺傻逼的，低调一点好，谁都未必比谁聪明，只是时运得济，特殊的环境造就了机遇和因此机遇而衍生的智慧，仅此而已。不可以占据高度来劝诫世人，其实您不过是沧海一栗，地球这坨屎上的一只小屎壳郎，卑微得连根毛都不算，行事为人也不过是管中窥豹而已。
你不必完全客观地去看待自己的人生，人生从满了奇妙的变幻，正如经济浪潮中的奇遇一样，他能有的，或许有一天你也能有。理性的思维需要与感性的思维共同组成人生观，唯物与唯心天生是不可消除的阴阳孪生体。过于唯物，便是唯心，唯心到极致，又成了唯物。
So~能为您理性分析命运的人，其实也是唯物的，只不过他从唯心衍生到唯物，从唯物又衍生到唯心，循环交替，融会贯通。纯工科男的思维，害人！情商太低，仍就是硬伤！
第二个主题，论《易经》的伟大，给被西方科学洗脑的人们，反过来洗洗脑。
很多人不明白易经的伟大，正如在玄学和儒学氛围的封建社会中，没人尊重工科生一样，因为他不懂，所以他觉得自己是对的，而工科是奇淫技巧，是傻逼们玩的花样。但是，到底谁是傻逼，这可不太好说哦！也正如政治激烈化时期，连大学教授也会被弄死，而只能剩下政治学者一样，当我觉得我是对的时候，世界都是错的，就是这么一种奇葩的思维。
结论：不懂，便认为是糟粕。这就是本质。
所以在论述易学的伟大之前，要先给出一个结论：那些说易经是糟粕的人，其实你已经站在傻逼的道路上，挥挥手，不带走一片云彩，驾鹤西去，一去不回。
之所以得出上述结论，还需要补充一个论据，是因为易经是四书五经的一本，是儒家文化的核心，皇帝必读，进士须知。
继续补充论据，先不要去污蔑进士是狗屎，你若如此说，那么其实高考上去的人们也都是狗屎，因为科举和高考相似度极高。而知识分子之所以是知识分子，不过是因为目前社会这些知识比较热门而已，难道你能否定中国的基因生物学家们都是狗屎吗？虽然这门学科在咱们这没啥鸟用。你是不是想说，他们挣不到钱，是偏门冷门，所以不是知识分子了？
儒家文化之所以能伟大， 能因为其兼容并蓄，容纳释道文化于其中而衍生。反过来思考，儒家都能吸纳的文化，怎能不伟大？且，《了凡四训》也不过是儒家末期的小家之言，从产生就自带着一股子小家子气。作为鸡汤，未免偏僻刻薄，未免引人清高降低情商。当然，官僚资本主义时期的热销作品，当然也适合官僚资本主义社会的生存法则，从这点上来看，那些崇尚《了凡四训》的公知们，你们误打误撞地说对了一些片面观点。
但是2000多字的易经可是适用于任何前置条件下的哲学总纲，高大上，你可以不懂，但无资格去否定，更不能污蔑之。
易经被皇帝读，核心观点是什么？
第一，阴阳理论。
longlong ago，祖先们用阴和阳，表达了数学里的负极限和正极限，与西方数学理论契合（当然数学的本质其实也是哲学，只不过普及的数学一般是指应用数学）。同时，深刻地阐述了，负极限与正极限对事物的影响，描绘了事物发展的极限状态，和转变过程，比如阴极化阳，过刚易折，事物发展有过程有起有落。这是世界上所有哲学分支，所能立足的核心本质，是自然界任何事物发展的根本理论。它影响了儒家，当然儒家其实就是个收藏家，这个道家理论其实可以借用为佛家，法家，成为自然科学家的任何法则共识的基础理论。它成为我们民族最根本的哲学思想，为人不可太过，钱多了官高了容易生祸，想要的越多越高风险越大（儒家），做多了坏事下辈子做畜生（佛家），化学实验中物质配比讲究比例平衡，否则会爆炸，物理建筑中，上下左右是需要相对平衡的，否则就不成建筑，不符合力量原理。
甚至，相对论，也不过是古代哲学早就已经阐明的肤浅知识而已，阴阳，极限，平衡，不就是相对论吗（只是西方科学衍生出数据化这种科学发展模式而已）？
山南水北（《愚公移山》）谓之阳，天阳地阴，日阳月阴，暑阳冬阴，火阳水阴，上阳下阴。现在很少有人去关注去懂，甚至中医的根本理论——阴阳理论，现代中医未必有几个人真吃透了的，真的是可悲可叹！《了凡四训》这种畅销书籍能与伟大哲学相比？为人处世第一要则必然是知进退，何为进退，进为阳，退为阴，简单一句话，归纳几乎所有的人生哲学。不必怀疑古代人的智慧，不必怀疑古代士大夫供给皇帝的教科书。人类多发展一千年和少发展一千年的基因进化和智慧演变，真有没么大的区别吗？
So~~一切的一切，都需要阴阳相济，平衡发展。正如很多人只看到眼前一样，忘记了世界的根本是哲学，正如大家眼里只想着赚钱一样，看到的只是现在的逻辑推理，而忽略了为人处事的本质，所以未免嚣张。但我们更多在意的不就是短期目标吗？谁他M能管太久。但无论如何，哲学，你不可以不尊重，哥几个不可以因为愚昧所以愚昧，因为不懂所以否定，对不？
第二，五行理论。
其实五行与易经是有关系的，即便他没有明说。易经里的每一个卦象，其实都代表了一种形态。而五行正是形态的代表符号，卦与五行是并列衍生关系。而我下面的五行逻辑中十神与现实的联系理论，其实也可以用卦与现实进行联系。
我们不以算命的模式去分析人的命运，我们今天谈国家和社会的发展，这种高大上的东西比较符合大众口味，逼格高呗！（以下主体二字，为我之哲学角度，即佛学中的本我）
食神和伤官（由主体而生出者）——生为创造。文化、科技、自由、思想。前者特指发挥性强，变格性弱的文化和自由。后者特指发挥性弱，变革性强的技术和思想。以符号A代替。
正财和偏财（受主体克制者）——克制等于占据。钱财、占有物。前者特指循序渐进而占有享受，又循序渐进而消耗的财物和人。后者特指突飞猛进而占有享受，又突然意外而消耗的财物和人。以符号B代替。
正官和七杀（克制主体者）——被克制为束缚牢笼。秩序、规则（法律）、苦难、压力。前者特指正当柔和约束主体的事物和个体的束缚因素，后者特指残酷严厉压迫主体的事物和个体的牢笼。以符号C代替。
正印和偏印（生主体者）——被生为内涵为补给。道德、传统、内涵、文化。前者特指能为我所能利用的内涵和人物关系（因为官生印生到主体，所以联系到人际关系了），后者特指我自己肚子所用的经验和人物。以符号D代替。
劫财和比肩（主体之同类）——主体本身的连带体。力量、强度、韧度、实力。前者特指能借用的单位（如躯干四肢）、人和事物，后者特指本是我的单位、人和事物（如躯体胸腹）。以符号E代替。
1、以上，从上到下，是一种相生的关系，ABCDE相生，这样表述就很符合工科生的思维模式了，很像数学是不是？也描述了事物的发展方向，终点与起点的重合又发展。举例，说一条线索：一个屌丝，技术太牛B于是赚了钱，钱太多了导致遭人窥觊，花钱消灾受到庇护，又得到教训开始吸收保守的内涵，因为有内涵又能吸引人脉，又因为掌握了知识能说会道吸引了庚广泛的人脉关系。
世上并非必须存在五行，只因哲学需要将世界里的所有因素划分为五个部分，进行逻辑演算。你也可以划分为三行啊，比如外因-本我-内因，或者外部环境-本我意识-内在因素，毕竟哲学是一切思考的源头和核心本质嘛！所以，五行，只是抽象的逻辑面，而五个面，是不是很屌？是不是让我们的分析更加具有逻辑性？比西方自然科学是不是屌多了？当然我不能否定他们的精量化得到极致后，更符合人类的运用。
2、西方社会与东方社会。东方文化的核心无疑是中正平和，换个被曲解的说法，是中庸和气。先说为何是被曲解的。这里要说一下绝对平衡与相对平衡的关系，我们看阴阳鱼的图，是一张原始图，但是这张图是永久运动和变化的，阳盛时，可以阴衰，白色变大挤压黑色，黑色被挤压到极限，纯白后，衍生白色与白色里的一个分支颜色继续进行相对演化，比如亮白和暗白，继续进行挤压和演化。所以黑色和白色其实只是符号，并非绝对黑白。就像《山海经》里的奇怪动物，仅仅是符号代替而已一样，古人的象形抽象思维是很强大的，哲学就是强大的抽象思维衍生的嘛！那么针对为人处事，便有中庸的说法，其实是错误的，因为绝对的静止其实是阴阳对冲，黑白相斥，那根本不是阴阳图，一直平衡的命格和一直平和的心态其实是愚昧的代名词。正确的解法应该是在正确的时间做正确的事，该进时进，该退时退，云从龙，风从虎，时机到了，该咋地就咋地，这才是事物正确的演变模式。正如植物的生根，发育，抽苗，茁壮，出头，开花，结果，挂掉一样有一个完整的轮回和衍生过程，不同的时期，状态就是不一样，不同的时期需要的照料也不一样。
补充论据，近代研究中庸之学的经典畅销书籍是哪个啥，曾国藩的家书对不对？他弟弟整理的。先讲一下曾国藩的人生，曾经嚣张，曾经屈服，最终苟且。你老曾也有激烈，奋进，也有颓废，消沉的时候，为何劝解世人中庸之道？你是觉得只能你牛B没，别人最好都是庸才傻逼还是咋地？再者，稍懂命，稍微有点知识的人都知道，人生辉煌最多也就是二十年，好命者无非是以平运连续好运以苟且持续，而精力智慧状态早已不如当初，而曾国藩辉煌时期肯定是在战争时期和镇藩时期，而晚年老朽，已到傻逼之时，其傻逼之言，何须当做经典？哦，难道你认为人的一生都是充满智慧的，就没有一个阴阳的转变，智慧的上升和下落？你若这样想，我只能说你很强大，强大到违背了自然规律。多少英雄豪杰，终老于荒野之间？我们或许可以承认，作为一个老朽，保持中庸之道是明智的，但你他娘的劝解世人从小到大就没点激情，你确定你是在积德，而不是在损德吗？
西方之人未必不懂进退，否则以美国强大的军事实力，早就霸占全世界了对不？当初咱们没核弹的时候，他很嚣张，后来有了几颗，他不也审时度势了吗？
东方之人未必都是知进退的，这点无须多言。反倒是中庸之道，傻逼之言，害太多人。
人的一生命运，其实是在明智与傻逼之间不断循环的，所以不必总是灰心，而过于乐观也是脑梗了。或许有的人能明智的时间是在挂掉之后，但至少你若是能坚持活着，也能有不傻逼的一天。
动态的平衡，与静态的平衡，在明朝文化达到高峰，在清朝奴隶统治时期，已是湮灭，我们可以崇明，但很可惜，我们早已失去传承，否则以明朝后期强大的火器力量何必害怕西方火力？我们可以不用考虑鞭子朝的文化了，被阉割的奴隶文化有何文明可言？不必刻意去继承之，不必刻意去否定之，选择对的，学懂掌握才是智慧。附注：明朝的人可不这么傻逼，那些士大夫都是很嚣张的哦，这是中国历史上唯一一个接近现代政治模式的内阁时期，人家就敢让皇帝困守后宫玩泥巴！那么，明朝的文人真的中庸？
So~阴阳五行理论，适用于全世界，只是被人家注册专利早了点，现在叫科学，叫相对论。而断了传承的国内人反正不懂，于是就以为外国的哲学比较牛B。当然这也与J放后的一次革命，以及科举考试产生文化极度萎缩，以及这种制度下产生的文人的内涵有关，他们不懂，于是以为咱们没有。
3、一个社会，有如下事物是相克相悖的，过犹不及。
Z治J级规则与文化科技民主。A与C的矛盾关系。Z治与文化需要达到相济相容才是正道。
J级划分的太明显了，大家很难以智慧进行屌丝逆袭，泯灭阉割了创造力后，文化只事因为Z治而衍生的（官杀化印，印也是文化）规则文化，创新为零。每年数万部已经播出，或者没能播出的神剧，是明证。规则约束太过，创造力困阻，而思维僵化的社会，大国不如小岛，国内大学排名全在香港大学之下是明证。我们本是动漫的祖先《大闹天宫》，结果我们现在只能进口动漫。我们制度下的文化人，只有在西方才能发挥智慧（或许以后能改改？）
太过于自由的社会，失去了规则，即使文化技术再发达，而人们总觉得自由，自己的意识形态就是规则，那么国将亡不久矣。So~大家猜猜，我们这行的人，算美国，还能蹦跶多少年？
道德传统内涵与文化科技民主。A与D的矛盾关系。传统与创新需要达到相济相容才是正道。
过于守旧的意识形态，是会阻止社会创新进步的。保守与自由，闭关锁关政策与改革开放政策的区别。但两者并非绝对英明之判定，该闭关锁国时就要锁，老毛时期咱们工业其实也混的不错啊，反而是70年代后傻逼奔溃了。位于喜马拉雅东麓的我们这一块儿，闭关锁国，筑长城必须是英明的啊，哦，你可能会说，那是腐朽的产物，那我都懒得讲原因，直接骂你个傻逼完事。该开放就要开放，时也命也，唯心主义经验主义不可信奉啊！因地制宜，因时而变最是英明。
插入伤官配印格局的解说，这里是说人的命格，目的是避免有人误解伤官与印的不可调和关系。此格，二代（有时候是先天破格，后天组格，后天又有后台可靠），可拼爹，出身好，教育好，吸收知识快，又能以伤官的实践创新精神，将静态的学识和物质援助转化为动态的创造和发挥，so~贵格，文官最宜。但是前置条件是拼爹，没这个爹，其实他啥都没，所以这种格局，排名不入前三（详见我些的《命格格局排名》）。且亮点在伤官，并非在印，本人其实是此格（破格，大运中又成格），所以体会深。此格，要求，伤官驿马能自由飞翔，印星作为辅助能起到血瓶作用，随时加血加蓝，自带外挂，所以顺利吉祥。也就是说，伤官与印必然不能是印制住了伤官，也不能是相斥不下，至少伤官需要透在天干，而印星只在地支，两者错位，不可互相干扰，才论贵，有文官潜力，当然现代都是文官。此格流行于明朝时期，因为明朝文人特牛B，搅屎棍一样啥都杵一棍子。此格若是伤官与印两者相斥不下，不论贵，文人上班族，创新设计策划还是不错的，但与贵无缘，除非大运能制住印，或者被反制，否则不行。又或者印旺制住伤官，这种智慧也高。但在这种很容易过于辛苦压抑而成精神病患者，又因伤官有时候表寿命而成将死之人，因为印过旺一定为枭，至少有灾，或大或小而已。
过于自由，传统不再，不过，貌似其实美国人还是很有传统道德的，至少目前舆论分析，比咱们还靠谱点，so~貌似他丫的还能蹦跶很久哇！
经济财富与传统意识。B与D的矛盾关系。物质与精神需要达到相济相容才是正道。
太传统的人，必然不会挣钱。太保守的国度，必然难以发展经济。太过于讲究精神世界的文化氛围，因为清高，装逼，孤僻，难以有物质的繁荣出现。学雷锋是好的，榜样都是好的，可惜过犹不及，因为都这样就全饿死了，不现实，类似于宗教洗脑。印过重，表精神束缚过于深刻，易有精神异常。印也代表溺爱，约束过多，文化氛围过于封闭，正好等同于低智商儿童的养成环境。
力量与武力的较量，规则与实力的较量。D与F的矛盾关系。压力要与努力并存才是王道。压力太大，人崩溃，人太自信，忽视规则，便也情商低。
我国强，则不怕外国欺负，我国弱，他要不欺负我那他就是傻逼。有个叫做绿教的玩意，太自我，于是无视世界规则，到处砍人，羊刃（也就是劫财）过旺为忌。
4、一个社会，有如下事物是理应顺利演化的。
E能生A，自信坚韧能创造，但忌讳过于自信，不动脑子。这是西亚模式，北非模式。
A能生B，创造能赚钱，科技是第一生产力。但忌讳，大家都去创造娱乐生活去了，各种high，各种造，于是反而不生财。这是黑色种族模式，天生创造能力强，各种会玩，但是不事生产，吃香蕉长大。
B能生C，有钱的人可以当官，会发展经济的人能主政，钱多到一定程度可以有权势。但忌讳，钱太多了，以为很牛B，不去追求社会地位，于是只好成为砧板上的肉糜，任人宰割。财旺人懒，追求不高，小富即安。这是纯种壕！你就算涉黑，那也是财滋杀对不，也是权力啊，否则不如少赚点。
C能生D，有规则的社会能衍生底蕴，受约束的人们能拥有更多的内涵。忌讳规则过重，这时候就不能衍生道德了，那是衍生潜规则的时机。比如咱们。
D能生E，传统能促进生育，所以山区人民一家一大堆，这从某个角度来说是好事（偷笑一个）。说正经的，营养能促进成长身高，文化内涵的国度，能滋生坚强不屈的信心。说起来，咱们貌似也还是有点不屈的民族意识的对吧，所以不全是潜规则，仍有些道德存在的，若是一日完全无道德，都凭权势压人，那便成了辫子朝。“宁与外敌，不予家奴”，智商需要达到一定程度才说这话，压力和屈辱达到一定程度，才能让人如此变态哇！
5、以上，为阴阳五行与社会文化之间的哲学联系。我只是本学学历，知识肤浅，言辞断续，而且也懒得研究太深，反正也不能给我赚钱，只是抛砖引玉，表达自己的观点而已。
第三个主题，我累了，打不下去了。
只说，命运存在意外性，偶然性，奇遇性，当你觉得理应苦逼或者理应富贵之时，或许立刻就到了转变的时间。
只说，命运无法从理性的角度去客观分析，因为他是命运。君不见，贵极人臣之士，一日忽然落马？你说他没智慧？他只是主宰不了外部环境而已！君不见走在地上见到奇物，价值千万的？君不见做淘宝做了很多年，三年亏，三年赚，虽努力不止，但仍不知该如何顺利之人？
0这话，压力和屈辱达到一定程度，才能让人如此变态哇！
5、以上，为阴阳五行与社会文化之间的哲学联系。我只是本学学历，只是肤浅，也懒得研究太深，反正也不能给我赚钱，只是抛砖引玉，表达自己的观点而已。 玄学跟科学是人类探索事物规律的两种思路，方向完全是相反的。
科学的思路是，我承认自己不知道真相，不掌握真理，但是我总结现象，证明规律，尽量严谨。没有证实的东西，不说。
玄学的思路是，老天知道一切，但是天机不可泄露，我可以尽量窥探真相，虽然基本无法证明，但是无论结果如何，我都可以以辨证的角度自圆其说。
现代医药说明书上，一定有不良反应一栏，里面最后一条，或者干脆只有一条，一般是，其他不良反应暂不明确。
就是说，这个药物，可能没有发现不良反应，但是我不敢说他没有，我只能说暂不明确。
科学永远敢说“我不知道”，玄学敢吗？
玄学永远敢说“我知道”，科学敢吗？
苹果成熟，从树上掉下来，这叫现象。
牛顿通过此类现象总结出物质间存在相互吸引力，这叫理论。
这个理论，在某种情况下(低速低能低质量)被反复证实，形成定理，或者公理。
但是没人敢说这是真理(事实上，当条件变成高能高速，很多现象不符合经典力学，于是相对论出现了)，科学只总结规律，从不诠释真理，而玄学却总是在“泄露天机”。
科学是一种思路，它本身并不代表正确，他的任务是总结一种规律，然后鉴别它。
玄学的任务，只有总结规律。鉴别？你见过哪个大师看完风水之后跟踪调查了？
科学只能告诉你，现有的条件下，被大量证实的，事物的发展规律(所以哲学是科学)。
然而玄学可以告诉你一切，尽管基本无法证伪或者证实， 事实上，你基本见不到哪个玄学大师，通过大量的样本来证明自己的理论，他们会告诉你，信则有不信则无。对于科学认知之外的事情，轻易得出结论，这与宗教类似，是唯心主义。
于是我就看见了滑稽的一幕
——科学在一边玩儿了命的解释：“这个只是理论，这个只是推论，这个只是猜想，你们别怕我，我说的不是真理，你们要带着发展的眼光看问题，请随时来推翻我。”
另一边，大师也歇斯底里：“你们这群无主的人类，对于自己不了解的领域，居然一点敬畏都没有！”
天上下雨，有人说那是因为龙王，注意这也是理论，看见雨水落下来，想到云中有生物在喷水，这种推测没有任何问题。问题在于，理论出现之后要不断证实，证伪，而不是盲目相信，人类对自然的认知才能发展，才能进步。
上古，天上下雨，如果有人问我为什么，最负责任的说法是，我不知道。当然他可以猜测有龙王喷水，但是应该去证实。
当然，事实上还没有能力证实，这种直观的猜测就被广大人民群众普遍接受了，这也很正常，然而即便有一天有人提出更加理性的猜测——云落为雨，雾降为霜。龙王的说法已经变成传统文化了。
总得来说，运气不好，怀疑祖坟的风水有问题，看见不明飞行物，怀疑是外星人，二者没什么区别，都是根据现象得出的推测，进而总结出理论。是否科学，要看下一步论证的方法。
我本身不反对宗教和玄学，尽管我是无神论者，但是我誓死捍卫你信仰自由的权利。
我觉得唯心和唯物本身并没有高低之分，毕竟这个世界充满未知和困惑，作为凡人，难免迷茫，这个时候，无论皈依三宝，还是投入耶和华的怀抱，抵或是信仰安拉，寻求一份心灵的安宁与寄托这很正常。
我很愿意与您交流传统文化，宗教变迁以及诸如此类的问题，唯心本身并没什么问题，但是既然选择了信即有，不信无的东西，既然选择了相信举头三尺有点什么，就别把你的信仰往科学身上扯，否则跟神棍，还有什么区别。
私以为，宗教的积极意义之一就是能够完善人类的灵魂，神，应该是越信就越豁达，越信就越谦和的，然而世界上总是存在极端宗教人士，图中的姑娘，拿起一把ak，活跃在土耳其斯坦的身影，想来也会别有一番风采呢。 快乐生活的前提——认识命运（五）
原创 2015-09-28 天瓶云水 闲人碎语
中国除了给人看相外，还给地看相，这就是风水之学。风水学本为地相之术。通俗的讲，就是不管活着或死了都找个好地方。中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。目的是用来指导建房、墓地选址、建设等方法及原则。
风水的历史相当久远，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。古人云：“一坟二房三八字，四积阴德五读书”，可知阴宅和阳宅风水对于人生命的重要性。风水学得到世界的认可是因为它具有科学性和合理性。比如，坐北朝南的原则。中国位于地球北半球，一年四季的阳光都由南方来。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖；二是参与人体维生素D合成；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。还可以避北风。
风水也称堪舆，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。
中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，他们认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。也就是当代科学家说的能量、信息和态势或形式。象是能量依据信息程序而存在的现象或态势。《周易》：“神无方而易无体”。神无所在，亦无所不在。孔子也说：“精气为物，游魂为变”。风水学在中国门派众多，但主要分为形势和理气两大派。一个依据外形，一个依据易理。至于人们常说的青龙、白虎、朱雀、玄武、子、午是指左右前后北南。
佛教、易经、风水学、中医等都是博大精深的学问，每门学问又有很多派别，比如风水学，它是根子在易经。它下面分形势派和理气派。形势派下面分峦头派、形象派、形法派。理气派下面分八宅派、命理派、三合派、翻卦派、三元九宫飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星奇门飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派等等。存在的就是合理的，几千年不倒的东西都是经过一代代大智慧的人反复考证才流传下来的，如果不合理早就批倒批臭，销声匿迹了。
在国际上，中国的风水学大有席卷蔓延之势。美国《华尔街日报》曾报道说，中国香港的风水先生在投资、金融、开业等各个方面已经广泛介入。2008年行业景气度低迷的情况下，与风水相关的书籍销量却增长了20％。
东亚和东南亚对风水也越来越着迷，韩国甚至还想将风水申报世界遗产，日本把风水纳入社会学研究领域，在220多所大学里正式开设了风水课。
《洛杉矶时报》曾报道说，受中国风水的影响，南加州的布班克警察局局长特意在办公室的书架上摆一盆“幸运竹”，档案柜的角落则放石头盆景，因为这样能给办公室带来“和气”。
《纽约时报》今年1月还报道说，风水先生建议新总统奥巴马重修白宫。既是曼哈顿房产中介商又是风水师的德布拉·德尼尔建议奥巴马入主白宫后要在朝东的房间里接见“最具挑战”的客人。理由是奥巴马出生于1961年，命相属“东”，有关朝东的方向对他最有利。
俄罗斯、中非、贝宁等很多国家的人实际上也非常讲究“风水”，他们对房屋该坐落在什么位置，门窗怎么开都有一套一套的讲究。如果事后发现没有按“规矩”来，就会想办法补救，如在门前埋个陶罐，或在家里放块黑木和羚羊角。
一位常驻法国的中国记者的观点：“在法国民间最流行的中国文化中离不开风水与生辰八字等内容。在法国，有不少法文书籍介绍风水，风水一词也是音译过去的。还有就是，不少法国人拼命研究中国针灸，甚至有人把中国传统的穴位理论硬说成是自己的研究成果。
风水学在企业界是最流行的，企业家们大都笃信风水。但没有经历巨大挫折和磨难的企业家往往是半信半疑的。
中国改革开放以来的企业界经历了“步鑫生时代”、“马胜利时代”、“唐万新时代”，他们都销声匿迹了。改革开放初期的企业家基本上都倒掉了，皆命运使然，平衡规律的显示。只有“史玉柱时代”的史玉柱死而复生了。经历了巨大的身心磨难，东山再起的史玉柱感慨万千地说：“我现在有一个强烈的观点，善有善报，恶有恶报，干了坏事，迟早会有报的，不报你，就报你的后代。”这就接触到事物的本质了。这是他曾经沧海的心灵感悟和他现在的家族传承观。
对于风水学，史玉柱说：“过去一直很“顺”的人，他一般是不信的，遭遇过波折，感觉无法把握自己命运的人，他就相信。我现在肯定属于很信风水的人。”他过去是那么自信满满，经常说自己的命运自己造，但现在不得不承认无法把握自己的命运了。人就是这样，经历和年龄会让他感受到命运的强大。
相信因果和相信风水的本身就是相信命运，只是人们对自己的认知不清晰罢了。
宗庆后说：“在我办公室的众多陈设中，我最钟爱这座大理石浮球----风水轮。我不仅相信风水，我还相信测字。娃哈哈三个字其实就暗藏玄机：这个女字旁，说明娃哈哈公司里的女人多；土字多，是说公司的根扎得很深不会倒；然后娃哈哈三个字都是9笔，为至尊之数，因此在中国是最大的，也是最强的。当然，口字比较多，娃哈哈受到的是非评论也多，甚至娃哈哈和达能公开决裂，官司全球开打。”
李嘉诚说：“我一生笃信风水。在盖我的香港总部长江集团中心的时候，我听从我的风水师的建议，长江集团中心要高过旁边的汇丰总行（179米），但要矮过另一旁的中银大厦（367米）。如果在中国银行及汇丰总行的最高点划一条斜线，长江集团中心就在这条斜线之下。”去年，法新社的报道说，荷兰有关部门原准备在中国香港举办一个木鞋展览，地点是在香港的长江集团中心，但从长江集团中心传出消息说展览被取消，“理由是担心风水问题”。李嘉诚是佛教徒，一直供养着当初给他算命的老先生，可见其智慧。
年轻的马云也说：“别人和我讲科学，我却相信风水，而且我迷信风水。阿里巴巴设立七个分公司就是出于风水的考虑。我们在香港第一次租办公室的时候，我跑进去一看，我说不行，这个办公室位置很高，我说这个风水不好，前面那个公司一定关门了。一查前面关了6家公司，千万不要去。所以你搬公司的时候，你要查一下前面那家公司是不是不好。还有就是在任何城市，如果你在当地说我要建一个当地最高的大楼，这种公司都要倒霉，我统计了一下，这个企业的大楼是最高的，他一定是倒霉的。纽约的911是一个典型。”其实，风水就是科学。马云意识到自己是盲人骑瞎马，只是在命运的指引下前行，这一点不容易。
连比尔盖茨都说：“我到中国来的时候要租用中国的房子，我就要请风水师帮我看过，我才敢用。不光中国，我在世界任何一个地方要开微软公司的分公司的时候，选择住房都要请风水师看，风水师不看过我不敢用这样的房子。”美国的一些企业家和明星建房都要请中国的风水师看看。
以上这些企业家并不是真正懂得风水学，而是相信风水学。如果说中国企业家正在觉醒，这是一个关键的觉醒——相信命运，而那些以他们为偶像、一天到晚羡慕他们财富，没有信仰的人却在愚蠢地叫嚷：我的命运我做主。
全世界都在惊叹中国的传统文化的智慧，打卦、看相、算命、风水都是中国文化的精华，流行了几千年而不倒。可叹今天可怜的中国人却说它们是迷信。岂不知屈服于自身的贪婪欲望，不知命，整天像动物一样追逐名利，无知者无畏才是真正的迷信和愚昧。
其实，好风水对人的身心有好处是对的，但如果说改命则是不可能的。人们希望命运能改变只是对自己目前的境遇不满意或对未来的恐惧。但遗憾的是，命运的确不能改变。大家看到今天倒下的贪官们哪一个没有找风水先生摆弄过？有用吗？还不是有牢狱之灾？为什么命不能改呢？如果命运可以改变，那么打卦算命就不存在了，《易经》也消失了，孔子的知天命就是胡说八道了，老子就叫人“有为”了，世界上也就没有宗教了。
在中国，宿命的观念早在夏、殷时代已很流行，南朝梁之刘峻曰：“所谓命者，死生焉，贵贱焉，贫富焉，治乱焉，祸福焉，此十者，天之所赋也。”生死穷富祸福等等都是老天爷赋予的，这就是命。
汉朝时有两件关于宿命的事很有意思，一个是汉文帝在梦中上天上不去，后面有人推他上天，醒后便寻找推他的人，此人就是邓通。为此，文帝对邓通恩宠有加，数十次以巨万赏赐给他，官封上大夫，并经常在一起嬉戏玩耍。一次文帝叫人给邓通算命，算命的人说邓通会因为贫困饿死。文帝说这怎么可能？他将蜀严道的铜山赐给他，并允许他可以自己铸钱。导致邓氏钱遍布天下，富可敌国。但是人算不如天算，邓通最后仍然难逃宿命。文帝去世后，太子立为景帝，邓通曾经得罪过太子，景帝登基立即没收了邓通所有财产，邓通果然饿死。第二个是关于周亚夫的。周亚夫还是河内守的时候，许负给他算命：“叁年后封侯，封侯后八年迁丞相，再九年后饿死。”亚夫认为难以置信，但结果却如许负所算，三年后亚夫兄因罪爵位被剥夺，文帝因感念其父亲平吕氏作乱功劳巨大，就给亚夫封了侯。八年后吴楚造反，亚夫以军功迁丞相。后因废太子的问题，景帝逐渐疏远他，终因小事入狱，性格刚直倔强的他绝食而死。
既然命运不可改变，那么我们研究那么多学问的目何在呢？答案就是为了改变心境，就是为了快乐！人们往往容易被错综复杂的各种理论所迷惑，各家各派看上去都各有各的说辞和修行办法，似乎各有所图，其实不然。哲学和宗教的终极目的和最高智者的终极理想就是两个字：快乐！
佛家修行的目的是脱离苦海，不再入六道轮回，去往西方极乐世界；儒家修行的目的是求乐，追求“孔颜之乐”。孔子看起来入世救世，但他的内心的追求是“自乐”和“大家乐”。道家修行的目的是逍遥如大鹏展翅，自由、快乐；基督教和伊斯兰教修行的目的是进入快乐的天堂。
快乐容易获得吗？短暂而简单的快乐容易，买个车、买个新手机、大吃一顿就可以实现。但是那种发自内心，绵绵不绝，静静而愉悦地体验生命的乐趣是难得的，这种快乐是建立在心中没有顺境逆境区别，没有名利之累，悟透生死轮回之理基础上的。那究竟是一种什么样的感觉呢？十年前我是这样描述的：真正的快乐它不是惊喜，更不是狂喜，也不是一般意义上的高兴，那是一种发自内心的愉悦感觉，包含对天、地、人深深感激和爱，如清澈的小溪从卵石上静静流过，再无万年前水石撞击的喧嚣；如饱经风霜的树叶在充分体验生活的意义后倦然地回到树根—-母亲的怀抱；如渴慕已久的爱情正悄然降临；如坐禅到了无我的境界……今天我想用一句话来描述一下，那就是：不管天地翻覆、风起云涌、生老病死、贫穷富贵、人世沧桑，心里一直在微笑着。
快乐对于今天的中国人的确是稀罕之物。我们看到，当官的烦恼，老百姓烦恼，富人烦恼，穷人也烦恼，自杀者有之，入狱者有之，早逝者有之，即使遁入空门者也不是心灵的向往，而是另有原因。人们整天忙忙碌碌导致身心疲惫，贪得无厌导致惶恐不安，哪里有快乐可言？佛经上明确指出，烦恼的原因就是人们错误地把财富与快乐联系了起来。财富是有形的物质，快乐是无形的心灵，两个不相干的事物，但人们却把他们联系在一起了，试图以有形解决无形，岂不愚昧？
亚里士多德说：“财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。”财富带来的快乐是暂时的，无止境的欲望会很快夺走这种暂时的快乐，究竟的快乐不在物质里而是在人的心里。所以亚里士多德说：“幸福是存在于心灵的平和以及满足中的。”这就是真理，也是人生快乐的真相。
其实，所谓的奢侈生活的无非是衣服、汽车、电器必须是名牌，吃喝要比别人好，房子要大，最好还要有几栋别墅，这些身外之物不是虚荣是什么呢？它与幸福有什么关系?怎么不想想一个人的胃只能装几斤食物，酒池肉林何用？慈禧太后每餐一百多个菜能吃几盘？五尺之躯只需一床而已，别墅千幢又有何用？物多伤智，酒多伤肝，色多伤肾，情多伤心。
在我眼中，老子的形象是这样的：一个身穿灰色长袍、白须飘飘的清癯老者悠然地骑在牛背上，眯着深邃而智慧的眼睛似思似睡，他在想什么？要到哪里去？我们不得而知。只见他任由憨憨的老牛载着他慢慢地消失在风沙漫漫的西方地平线上……圣乎？神乎？仙乎？
老子的智慧这么伟大，为什么读的人不多呢？原因主要有以下几点：1、《老子》的语言过于浓缩精炼，正话反说，阐释、想象的空间太大，让人无所适从（这也是出现各家老子的原因所在）。2、命名繁多，原理玄之又玄，大到宇宙、时空、天地、万物，小到人类、国家、个人、基因。加之现象、本质、规律、矛盾等科学和哲学命题，不免让一般人眼花缭乱。一共五千字，内容却无所不包。3、《老子》的文章结构排列应该没有什么问题但不符合现代人的阅读习惯，且有有些重复之感。刚刚在地上悟出点道理立马又到宇宙遨游一番，回来又要治理国家，晕矣！4、各种版本的《老子注》往往学术气太重，引经据典太多，而且说法不一，老子本来就声明道不可道，说出来的就不是道，要人去悟，不是让人去学或思考。唯一能把《老子》解释准确的只能是佛家理论。现代学者写的东西更加不能看，比如，老子说：“常使民无知无欲。”他们解释成老子搞愚民政策。老子什么时候谈到要搞什么政策了？他提倡的是“无为而治”，搞政策不就是“有为”了吗？老子的意思是让人民无知而无所不知，无欲就是不争。这和“无为而无所不为”“不争就是大争”“无用就是大用”“圣人终不为大，故能成其大”是一个意思。类似的解释太多了，老子变成了封建社会的卫道士，怎么得了？
还有就是大家不要看目前国内的一些词典的解释，因为受长期唯物主义意识形态和编者自身没有修为的影响，他们的解释往往是自以为是的，因而是荒谬的。比如，老子说“知者不博，博者不知”的“博者不知”在《汉语词典》里的解释是：“博者：知道事物多的人；不知：不专精。指知道的东西太广泛的人，就不能深入其中一个方面。”这里把“知”理解成了专家。如果这样无知地解释，老子就是一个大俗人了。我们来分析一下，老子这句话的前面是“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。”，信言、善者、知者是老子赞同的，而美言、辨者、博者是老子反对的。这里“知”的意思是智慧，是知“道”，如孔子说“敬鬼神而远之，可谓知矣。”。那么老子为什么反对博呢？因为“博”就是“为学日益”，结果就会“为道日损”。“知”就是知“道”，大道至简，非常简单，就是“自然而然”，就是“无为”。要那么多知识（博）有什么用？所以博者是不知“大道”的。这和老子说的“知者不言，言者不知。”是一样的。所以，不要轻信学者或词典的一些说法，做学问要靠自己，叔本华说：“一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。”
道家的命运观的讨论到此为止。
（这篇关于命运的文章一共十二篇，如果有兴趣阅读可加我微信号rdtpys查看我的公众号。） 反对某个匿名答案。
反对算命我能够理解。但是能不能不要随口一答，您以下数据到底是哪里听来的。说好的科学的严谨性呢？祝好
以下是匿名答案
干支纪年产生时间：公元前2697年（或公元前2997年又或其它）
干支纪月产生时间：商代（约公元前17世纪—前11世纪）
干支纪日产生时间：鲁隐公三年夏历二月己巳日（公元前720年二月初十）
干支纪时产生时间：北宋（960—1127年） 用科学体系去粗暴地评判所有东西本身就是迷信或者说独裁或者说无知 八字、风水不具备科学性。
因为科学跟八字、风水属于不同的领域，不能使用同一个标准去认识和评价。
这就好比，小说和新闻都是讲一件事的文体，小说不具备真实性，新闻也不具备艺术性。
小说不具备真实性，不等于小说不对；
新闻不具备艺术性，也不等于新闻不对。
彼此不构成否定，也不构成评判依据。
凡事都用科学当标准，是科学沙文主义。 八字不知道，但是风水是具备的，风水最早起源于黄土高原地区窑洞位置、朝向的选择。窑洞的位置主要包括离水源的远近（远了汲水不方便，近了容易在洪水期被淹没），窑洞的朝向则对是否利用采光，冬季是否背风利于保暖等因素。
随着人类开始建造房屋居住，则进一步对风水进一步发展。比如讲究依山傍水，坐北朝南等都是进一步发展的结果。
即使是看起来比较迷信的阴宅的选择也是具有一定的科学性，如地下水位的深浅直接关系到墓穴是否能够较好的保存，地形位置的选择则关系到雨水是否会在墓穴淤积能否及时排泄等。
一句话，中国古代的风水，就是比较朴素的“城市规划学” 先说重点：
干支纪年产生时间：公元前2697年（或公元前2997年又或其它）
干支纪月产生时间：商代（约公元前17世纪—前11世纪）
干支纪日产生时间：鲁隐公三年夏历二月己巳日（公元前720年二月初十）
干支纪时产生时间：北宋（960—1127年）
结论：不同朝代制定的年月日时表示法，居然使用相同的干支五行对应，这个bug太大了。
但还有一种可能：
在3.5千年的时间跨度内，
干支的纪年、纪月、纪日、纪时四个系统开始使用的四个独立的重要历史时刻，
都有一脉相承的四位极高水平的高人在把关！
通过天人感应后，他告诉当政皇帝：
“现在必须使用某个天干某个地支来表示接下来你制定的年（月、日、时），因为这是给后世算命用的，必须分毫不差！”
四个朝代的皇帝，不约而同地接受了！（请想想这个可能性有多大，百分之百？）
唯有这样，才可能四柱都对齐，才可能套得上五行。
如果你确定要相信这个可能，那么我也祝你成功。
-----------------全答案----------------
以下分析只证伪基于出生时间的八字和其他算命方法，但不能证伪基于天体和随机数的其他理论，也不能证伪五行学说。
如何证伪？我们来聊聊它的本质是什么。
八字的本质
八字，是用天干地支来记录的一个时间段。
使用的“字”叫天干地支，不要看甲乙丙丁、子丑寅卯好像很复杂，它们实际上就是数字，一个是十位的，一个是十二位的。
所以天干，就是古人用的大写1234。
对应关系：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
１、２、３、４、５、６、７、８、９、10
地支，我们可以换成十二个字母来表示。
对应关系：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ、Ｅ、Ｆ、Ｇ、Ｈ、Ｉ、Ｊ、Ｋ、Ｌ
随便拿一个八字来看：
己未 丙子 癸酉 壬子（1980年1月1日0点）
就是：６Ｈ ３Ａ 10Ｊ ９Ａ （满满的硬盘数据感……）
那么八字的作用是什么呢？就是一种时间表示符号，用来记录时间，最重要的是用作历法，即“干支历”。（干支历_百度百科）
（历法可是个高级玩意哦，说明我们中国达到了一定的文明阶段了！只有当一个文明达到一定的水平，才有用历法的需求、也才能培养出高智商人才来制定历法。现在我们习惯用数字来表示时间，但是在古代不管哪个国家的人，都没有一下子想到用数字表示时间这个创意。所以古人最开始是拿天干地支这些字来记录时间而已。题外话。）
那为什么会用10（天干）和12（地支）的合并数字？
首先中国古人是十进制和十二进制共用的。十二进制用在生活中的度量衡，而十进制用在数学计算中比较方便书写。所以对12和10很熟悉。
然后，大约在五千年前的古人，非常有创意地（可能受占卜观星的启发）发展出天干地支的轮转，一个轮转就能表示60个数。（然而中国古人比较小气，也就想象了60年的尺度……不像玛雅纪年那般宏大。）
这时候，公元前2697年（或公元前2997年又或其它），是第一个甲子年。
如果说命理的基础在于天地对人的影响，那么干支纪年中只有月和时是根据节气和日夜来定的，对人和作物有影响。但是纪年就是纯粹是一个随机数了。
干支纪年的起点，跟西历纪年的0年一样，也跟计算机系统时间有个1970年的起点一样，是由于历史的需要定出来的。这个起点的信息是：中国文明走到了那一步了，具有的是历史意义，而非自然意义、宇宙意义。
请问各位命理学家，这第一个甲子其实只是建历的时候刚好定的，具有很大的随机性，一旦古人拖延几年才发布或者历史的进程稍有误差，我们现在的干支年就完全不一样了。这个干支年凭什么能左右五千年来的人的命运？难道你们会认为，第一个甲子年的出现是某位高人感应之后，劝服皇帝而定下来的吗？（请解答，每个问题50分。）
所以，年份的起点是如此平淡无奇，仅仅是地球上的一个黄河小国的历史决定，而各个宇宙中各个国家都有自己的纪年起点，不可能一个远古华夏小国的历法就能代表了“宇宙的信息”。
另外，干支年、干支月、干支日的产生时间都不同，更证明这不是一个精巧统一的构思，而是一个逐步发展的普通时间工具。不信请看——
干支纪年产生时间：公元前2697年（或公元前2997年又或其它）
干支纪月产生时间：商代（约公元前17世纪—前11世纪）
干支纪日产生时间：鲁隐公三年夏历二月己巳日（公元前720年二月初十）
干支纪时产生时间：北宋（960—1127年）
四者的出现时间差距之大，自己感受一下。
……
再感受一下。
从干支纪年到干支纪日，最大时间跨度是3.5千年……
这说明：它们是不对齐的！起点都不一样了，对应的五行也不应该相同！
如果是我来发明算命方法，我会想办法消除四柱间的不对齐现象，分年、月、日、时四种五行对应方案。如果能做到这样，就无法证伪了。
然而我们现在是四种一刀切：甲乙同属木，丙丁同属火，戊已同属土，庚辛同属金，壬癸同属水。寅卯属木，已午属火，申酉属金，子亥属水，辰戍丑未属土。
不同朝代制定的年月日时表示法，居然使用相同的干支五行对应，这个bug太大了。连最基本的运算都有bug了，还用看后面的复杂运算吗？
那么现在只剩下一种可能：
在3.5千年的时间跨度内，
干支的纪年、纪月、纪日、纪时四个系统开始使用的四个重要的历史时刻，
都有一脉相承的四位极高水平的高人在把关！
通过天人感应后，他告诉当政皇帝：
“现在必须使用某个天干某个地支来表示接下来你制定的年（月、日、时），因为这是给后世算命用的，必须分毫不差！”
四个朝代的皇帝，不约而同地接受了！（请想想这个可能性有多大，百分之百？）
唯有这样，才可能四柱都对齐，才可能套得上五行。
如果你确定要相信这个可能，那么我也祝你成功。
时空的本质
命理学家都相信算出的结果是宇宙、天道、大自然或者另外某种存在的安排。
但是，我们的时间单位、空间单位，归根结底都是人类自己制定的想法。
实际上，时空是不能度量的。
多长才是一厘米？谁说了算？历史的随机性摆在那里。每个地方都不同，最后才统一成了国际单位和英制单位。
空间最小的单位是什么？毫米？微米？纳米？皮米（PM2.5的PM）？都不是，pm还可以无限分下去。
时间也是同样的道理。多长才是一秒？谁说了算？最小的时间单位是多少？
一天时辰的划分就只可以是12份或者24份吗？就不可以是10份、32份吗？
所以一切都是人为概念。既然是人为概念，又何以代表自然呢？
八字算命的本质
无数代的命理学家，把一些基本的数据进行复杂化运算，然后用复杂化理论解释，以致大家都不能一眼看清本质，再加上话术、催眠、心理暗示、冷读热读等等手段来影响你的判断，这就是八字算命的本质。
算命之所以能流传几千年，不能用“存在即合理”作为理由（炼丹术也流传了几千年，存在即合理？），而是因为这几千年来绝大多数人民都缺乏最基础的教育，缺少基本的思辨能力，更缺少一探究竟的科学素养，才让算命在人们心中留有一席之地。 八字是具有科学性的，很符合唯物的思想宇宙观。八字是一个整体，不是一个个体，这要从八字时空构造原理说起了。
地球为每天自转一周，为日柱，我们人生活在地球上，也就为日柱代表自身，月亮绕地球是一月转一周，所以为月柱，这也是一个月30天来的由来，太阳是一年绕地球转一周，一年365天，所以为年柱，太阳光线是时时刻刻对地球都照射着，产生作用，所以为时柱。
八字就是以年月日时组合，也就是时空组成，因为人在地球上生活，所以日柱代表自身，为核心。而古人用来标记时间和空间的就是以天干地支来代表，也就是干支。年月日时也就有四组干支，也称四柱八字。
即时空组成了八字，造成了人命运的吉凶。因为有太阳，有月亮，有白天，有黑夜，也就是有阴阳，而人生活在地球上物质世界之中，也就有五行，而干支不仅包含了时空，而且也代表了五行和阴阳，所以古人也就以不同的时空的阴阳五行来推演人的吉凶祸福。世界之大，万事万物都在阴阳之内，五行之中，人也不例外，四柱学也是规律学，相同的八字有其共通性，人生起伏规律大致相同，你出生的区域、环境不同，格局高低也不一样。
至于风水，在这个科学当道的社会，或许有不少人认为风水是一种迷信，是故弄玄虚。其实风水也是有其一定的科学依据的，只是从古至今，大部分的风水之说都是只讲现象和应对方法而很少去剖析原理。
风水，在中国古代也叫“堪舆”，风水学认为住宅或坟地周围的风向、水流等形式，能招致住者或葬者一家的祸福。可以说，风水是中国古代的一种文化现象，包含有丰富的内容，不能简单地与迷信划等号。
从现代科学原理的角度而言：风水包含了自然环境学和磁场能量学。老祖宗在几千年前就提出：在太阳系有木火土金水五大星体，其运转规律和作用对地球产生由时间和空间组成的无比p庞大的五行能量磁场。
包括人类在内的自然万物，无时不刻的都被这个巨大的五行能量磁场所影响。所以现代的航天科学技术，将植物的种子带到了太空，离开了这个能量磁场的影响，其基因也会发生改变。
风水其实就是这个由时空组成的五行能量磁场，对宇宙自然和人类之间相互作用和影响的具体表现。在易学的核心理论中有三才五道之说，三才即代表着天人地，天为天时代表着时间，地为地利代表着空间，人类位居天地时空之间。
五道则是木火土金水这五种构成自然万物最基础的元素，也就是五行能量磁场，三才五道这四个字就非常经典的诠释了时间和空间，以及五行能量磁场对人类万物的影响和作用的自然规律。八字命理，六爻预测，奇门遁甲，阴阳风水等玄学五术的理论依据，都遵循着这个最基本的原则。
当然了，以上纯属易之个人拙见，如有欠缺，还请各位多多包涵！ 八字，风水是否具备科学性，我想先从我自己是怎么走上这条路的来谈。
在2012年的时候，当时我正准备到新公司任职报道，就在这之前的一次休假，跟几个老同学一起在郊外农家乐休闲垂钓。他们要我算算今天能钓起来几条鱼，我起了一卦，十分不确定的硬着头皮说两条（当时我只是略懂，但水平比较业余）。结果钓上来一条，他们就不钓了，然后开着玩笑的说，“大师”你没算到吧，你不行了吧之类的调侃的话，其实他们是故意的，因为当时连我自己都不怎么信这个，我以为算卦是心诚则灵的，那他们故意闹着玩，当然不准了。之后我们就在房间里休息打牌，我脑子里不停的想着我要怎么解释我这个没算准的事情，面子是肯定要的，我正想说，如果我们一直钓最多上限可以钓两条的，但是你们不钓了所以只有一条，事在人为，易经讲天地人，我算对了天，人是我们自己控制的。我酝酿很久正准备开口这么解释，农家乐的老板走进来说，给我们做鱼的时候，发现大鱼吃小鱼，鱼肚子里还有一条鱼，赞我们好运。我瞬间情绪高涨，这样一来总是是两条鱼，算对了！我得意万分。但同时也冒冷汗，还好刚没开口解释。就这一卦，他们吹我吹了几年。人一旦被吹上去了，心态就下不来了，肯定不可能去上班了。这个事坚定了我的信念，别人故意逗我好玩最终却成就了我，我发觉我日后水平和境界一定会更加精进。 其实这件事并不仅仅是给予了我深入研究易经，风水的心理暗示，而是让我若有似无的洞察到了一丝天机，我从此开始发觉“心诚则灵” 这种解释应该是可以放弃了。
我从小生活的环境，通过身边长辈能接触到相对专业的传统民俗文化或者说玄学技术，自己也略知一二，梅花易数和六爻，我初中升高中的时候就已经入门了。但我从小接触到的这些，和我现在的是完全不同的。比较宽泛，缺乏标准化。我一直认为是一种精神性的活动，和心理学相关，或者意念之类的东西，偶尔能够准一下，但绝非科学。这样的认知，使得我的价值观念中将这一领域定义为兴趣爱好。哪怕发生了2012农家乐垂钓事件之后，我依然有点半信半疑的，毕竟在实践中，比如我算到开养鱼场的老板，哪月有大的财运，但就算不起卦算，无非就是亏和赚两种情况，我说的那些月份又刚好是旺季，当地渔市需求要持续的走高，看来我算不算是一样的，算准了也不代表是这个卦准了。因此我在之后的一年多时间内，虽然我已经开始干这个，但我自己对这些也有一定的存疑。给人预测，搞风水规划的时候，总是顾左右而言它，然后就是放之四海而皆准的话语，因为做这个是不能说错一句话的，说错了一句要拿十句来解释。运气好的时候遇到个八字简单明显的，风水格局明显的，说准他一个很隐私的事情或者年份，他不仅信我，还会到处吹捧我，没几天又带上亲朋好友来找我。 但是很多八字是很复杂的，没那么明显或者突出的事件，我就只能打太极，放之四海而皆准的方式了。可能由于我形貌气质很端正，说话还比较有专业性。人们还都是信任我的。事实上在这个阶段，八字，风水对我来说是一件可以带来利益，但我自己却不怎么相信的东西。要说在这个阶段，让我潜心深入研究这些，我做不到，第一是我自己不怎么信，我觉得是有一定哲理但经不起科学的实践，和大量样本反复试验的东西。我最担心的是，如果我深入研究这些，最终的结论却证明了我一直引以为豪的领域只是纯粹的心理学，概率问题，以及早已过时的哲学。那么我受到的打击更大，至少对自己来说，正确的立场就是不应该去深入研究挖掘，让神秘面纱一直保持下去。
这一切的改变在2013年，直到我在宁波市天童北路附近吃火锅的路上遇到一个摆地摊的老头，看穿着是乞丐式打扮，但他到底贫穷富裕不好说。我莫名其妙的路过就和这个老头四目相对了，他又莫名其妙的来一句“你最近怎么怎么样了”一语中的，我当时就过去找他算了一下。。。这一算，改变了我的三观。他把我父母，爷爷奶奶的生肖全说中了，他说，我不是有个属X的哥哥就是有个属Y的姐姐，也中了。。我顿时给了他一个大红包，然后邀请一起吃火锅。在他口中得知，原来这世上真有一种算法是可以算六亲生肖的，叫铁板神数，但不知道什么原因，没有留传，留了他的手机号码，一个月后打过去却报号码有误。虽然遗憾，但这次偶遇使得我坚定了深入挖掘研究易学并让这一领域科学化标准化的信念。不管其他方面怎么样，我只要说中了你八字六亲生肖，或者因什么生肖的人在什么时候发生什么事，例如2015年因为属鼠的人得财，数目是6抬头。 你母亲属狗，这种断语就是绝对精确的了。 我想，既然这都能准，那么以前算的那些肯定也是有效的。一切都有规律有剧本的，后来我对此的认识更加深刻，人的命运可以比作一部自由度较高的大型RPG游戏，虽然自由度高，但剧情的主线和支线是存在的。 相同八字的人，主线和支线都是可以看到的，比如某八字的两个人，2014有条求财支线，在西北方位，是由属鸡的人引出的，但是甲没去做，乙去做了，区别就很大。 但是主线是大家都一样的，没得选择的。
现在，我可以肯定，数术是可以算一个人的六亲生肖，以及剧本中各大NPC的生肖，重大剧情事件的NPC生肖等等，而且是可以反复验证的。可见它是可以走成科学化和标准化的。真正对这些感兴趣，想深入研究探索的人，都可以放心大胆的走这条路。
至于原题目问的原理，我想八字，风水，铁板神数，奇门，六爻，太乙这些技术的原理不是我们常规认知的科学原理，而是要基于哲学解释。《黑客帝国》《西部世界》这两部影视剧可以解释。
关于探索这条路的意义，我认为，一方面可以看成是人生的攻略书，人的效率提升了，整个国家社会的效率必然提升。另一方面，中国的经济在发展，但文化并不被世界认可，这个时代的中国人，背负着让这神秘而古老的真理浮现于世界，并使得中华成为强势文化国家的历史使命。 先把这方面走成科学，然后拍电影也好，文艺创作也好，都必将震撼世界！！大中华步入巅峰就在不远的将来！！ 不具备。
满意吗？ “一命二运三风水，四积阴德五读书。”古人言，有理啊 你要问具不具备科学性，我们这些学科学长大的同志答案是唯一的：不具备啊
奥卡姆剃刀快出来嘛，科学是实证学问啊，没有证据表明存在，就当不存在好啦。
你要问我信不信，我个人并不排斥这东西，这是跟科学平行的线，也许某一天还可以相交呢，在比如说量子力学、弦论那样的领域吧。
不要为黑而黑，科学的态度就应该是怀疑一切，包括自己奉为圭臬的理论，要不然牛顿力学怎么来的？相对论怎么来的？
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