苏东坡：生活不尽意，唯有尽力活
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苏东坡
“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥；
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”
——苏东坡
1
年轻时的苏轼，才华足以碾压所有同龄人。
北宋中期，公元1037年，苏轼出生于四川眉山，父亲苏洵是著名的散文大家，生下三男三女，前四个孩子相继夭折，最后只剩下了苏轼和弟弟苏辙。
苏洵对儿子的教导非常严厉。严厉到什么程度？
外出办事前，苏洵丢了一本《春秋》给儿子，嘱咐说：“我回来之前，必须给我背完，要是背不下来，你就等着挨收拾吧。”
结果老爸回来前，苏轼才背了三分之一，整个人为此提心吊胆，夜不能寐。
甚至六十多岁时，还梦见父亲监督背书，可见苏洵对他要求之严苛。
公元1057年，21岁的苏轼和18岁的苏辙，在老爸苏洵的带领下参加科考。
当时礼部出的命题作文，名字叫《刑赏忠厚之至论》，意在论述君王在奖惩上宽大为怀的原则。
在醉翁亭西侧宝宋斋内的石碑上，镌刻着苏轼手书的欧阳修《醉翁亭记》全文（2015年12月8日摄）。新华社记者王颂摄
当时的主考官是文坛领袖欧阳修，考卷收上来后，欧阳修读到其中一篇，发现立意高远、文笔老道，该拿第一。
欧阳修的学生曾巩也在考生之列，他心想：“嗯，老子文笔天下第一，写得这么好，肯定是我的学生曾巩。”
为了避嫌，他就把这篇文章列了个第二。
欧阳修本来是为了“大义灭亲”，结果揭开卷名一看，不是曾巩写的，就这么阴差阳错，苏轼只拿了第二。
点错了名次还不够郁闷，最让欧阳修内心郁闷的是，文章里，苏轼引用了一个典故，说尧帝本来要判一个人死刑，结果本着宽大的原则赦免了犯人。
欧阳修回家翻遍了所有的藏书，死活找不出这个典故的由来，心说我这样通晓古今的博学之人，难道读书还不如一个二十多岁的小子？
于是他把苏轼找来，问：“这个典故，你哪儿读到的？”
苏轼说：“您去翻《三国志·孔融传》。”
欧阳修回家一翻，还是没找到这个典故，跑回去问苏轼：“《孔融传》里也没有呀。”
苏轼笑说：“哎呀，不好意思，我瞎编的。您看那孔融传里，曹操灭了袁绍，把袁绍儿媳妇送给了儿子曹丕，孔融听了，很不满意，跟曹操说：当年武王伐纣，就把妲己赏给了弟弟。曹操一听，问，你这典故从哪儿来的？孔融说，我瞎编的，但我也有我的根据：你能做出这种丑事，古人也能做出来。”
欧阳修书法
最后，苏轼对欧阳修说：“同理，像尧帝这样的大德，肯定会做出我瞎编的那种事。”
欧阳修不但不恼，还夸赞道：“你小子真是读书读到血液里了。”
此后，欧阳修逢人便说：“后生可畏，我不行了，三十年后，估计就没有人记得欧阳修的名字，以后文坛就是苏轼的了。”
2
苏洵专门写过一篇《名二子说》，从名字入手分析，告诫孩子该怎么做人。
文章里写道：“一辆车子有轮啊，有用；轮上有车辐，有用；车上有车盖，有用；这都是最有用处的几个部件。
有个小部件好像没太大的用处，叫什么呢，叫轼，就是车前的一个横木。
车子颠簸得厉害时，人可以抓一把横木。
大多数情况下，横木没什么用处，可是少了这个横木，车就不完整了。”
苏洵对苏轼说：“我给你起名‘轼’，就是希望你如‘轼’一般，不显山不露水，做人，不要那么锋芒毕露；你有才华，你也给我憋到肚子里，一点一点地渗透出来。”
结果，苏轼完全没理会他老爸的良苦用心。
金榜题名后，苏轼步入仕途，因为科考的成绩实在太优异了，又有欧阳修把他捧得那么高，朝廷就让他去帮凤翔知府处理公务。
苏轼傲啊，觉得凭借自己的才华，将来一定能成就一番伟业。
刚到凤翔时，知府宋选非常器重他，对他写的公文一字不改，苏轼的能力得到官民的交口称赞，因此而落下“苏贤良”的美名。
可没多久，来了个新上任的知府，为官30年的陈希亮，行事严厉、为人刚直，对苏轼所拟公文严格审查，大动“刀斧”。
心高气傲的苏轼一看这光景，心想：“你这是对我有意见啊？”
更有一次，一个衙役在陈面前称苏轼“苏贤良”，话音未落，陈希亮当面训斥道：“小小签判，何以称贤良！”
直接叫人把衙役拖出去当众鞭打。
苏轼说：“别别别，我不是贤良，但您也犯不着这么打人，他有口无心，您就放过他这一次吧。”
可陈希亮根本不予理会，照打不误。
到了这年七月十五的中元节，按照官府规定，官员们应该聚餐，谈谈最近为官的体会和心得。
苏轼想：“你不是让我当众下不来台吗？你这个破聚会我也不稀罕去了。”
陈希亮看苏轼没来，那行，罚款！这样一来，苏轼就更不爽了。
嘉祐八年十二月，陈希亮命人土建一座“凌虚台”，想让苏轼来写一篇《凌虚台记》。
苏轼觉得“报仇”的机会来了，非得找个机会讥讽一下陈希亮，于是他在文章里怎么写的呢？
“物之废兴成毁，不可得而知也”；“夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！”
意思是说：事物的废、兴、成、毁，难以预料，凌虚台也一样，何况人的得与失？
言外之意，其实非常的明显：人啊，别看你现在春风得意，总有一天你会从山上跌下来。
读过《凌虚台记》后，陈希亮却不恼，对身边人说：“我和苏家世交，是苏洵的长辈，视之就像自己儿子，看苏轼就像孙子一样。平时之所以那样对待他，就是因为他少成大名、年轻气盛，怕他会因为太顺而目空一切栽跟头，没想到他对我意见这么大！”
随后对手下的官员说：“《凌虚台记》一字不改，刻于高台。”
陈希亮是做事非常严谨的官员，绝对不是一个心胸狭隘的小人。多年以后，经历人生跌宕的苏轼，回望自己的年少气盛，非常惭愧。
可当时的苏轼，觉得自己是上山的人，会当凌绝顶，一览众山小。
3
凤翔三年任期结束，苏轼被调任回中央任职。
这一年，力图变法的宋神宗，正式任命王安石为参知政事，准备大刀阔斧地改革变法。
新党和旧党之间的斗争也越演越烈。
苏轼觉得，变法不是不好，他当然是希望改善民生，但不赞同王安石暴风骤雨般的改革。
彼时，苏轼与反对改革的元老多有往来，王安石深知苏轼在文人学士中的影响，必须得把这种影响力降到最低。
王安石
宋神宗两次要提拔苏轼，都被王安石给坚决拒绝了。
同时，革新派不断打击苏轼，苏轼这一看，完了，再弄下去，我就要成为政治牺牲品了。
于是乎，苏轼主动提出离开朝廷，神宗就把他安排到了基层。
这一去，苏轼在地方待了八年。作为一个有政治抱负、心怀天下的官员，苏轼是真心想为百姓谋福利。
在徐州时，正碰上一次发大水，水位高达两丈八，比平地还要高一丈，城里有钱人都跑去避难了。苏轼不顾危险把众人劝回去，众志成城，愣是把河道给疏通了。
徐州抗洪的事传到朝廷，得到神宗嘉奖。
新党的人一看，就商量着说：“万一神宗一高兴，让苏轼回来，肯定对我们产生威胁，我们得先发制人，想办法把这个刺儿头除掉。”
当时，苏轼到了湖州，写了一封谢主隆恩的《湖州谢上表》。
新党的人拿着文章研究了大半天，说这里面有许多讥讽朝政的地方。
苏轼在文中说自己“性资顽鄙，文学浅陋”，新党的人就对神宗说：“这不是明摆着正话反说，不服朝廷吗？”
苏轼写这篇文章，多少是有些牢骚，说自己“见识短，跟不上变法的形势”，但还不足以酿成大到杀头的罪过。
于是新党又去翻他的诗集，翻到“根到九泉无曲处，世间唯有蜇龙知。”便对神宗说：“皇上才是真龙，他不写您，写什么地下的蛰龙，这不是明摆着谋反吗？”
七月二十八号，皇甫遵带着两个士兵来到湖州，用绳子把苏轼捆回汴京受审。
北宋最高司法机关御史台的大院里，树上经常落有乌鸦，因此被称作“乌台”。
苏轼被关押在深井一样的监狱里，日夜遭受狱卒们的辱骂。
在被关押的这一百多天里，苏轼明确认识到了自己的处境，儿子苏迈来给他送饭时，他说：“如果真的要判我死刑，你就给我送一条鱼来吧。”
不久后，饭送来了，一条鱼摆在了苏轼面前。
看着碟中鲜嫩的鱼肉，苏轼觉得一切都完了。
有傲人的才华，能有何用？有建功立业的襟抱，又能如何？
过不了多久，自己将成为断头亡魂，世上的一切声名、雄业都将与自己无关……
然而，令苏轼万万没有想到的是，“乌台诗案”最终带给他的，不是生命的结束，而是心灵的觉醒。
四川眉山三苏祠。新华社发（姚永亮 摄）
4
原来，苏迈因盘缠耗尽，决定暂时离开汴京筹钱，便委托亲戚给父亲送饭。
亲戚想着给苏轼改善生活，才好心送了一条鱼过去。
最终，苏轼被贬官黄州，任团练副使。
身为犯官，他不得擅自离开黄州，既无决策权，也得不到朝廷俸禄。
苏轼生平“俸入所得，随手辄尽”，当他带着一家人来到黄州时，连个安身之所都没有。
在黄州定慧院废弃的小屋暂住时，苏轼对人生产生了极强的幻灭感。
建功的理想变得如此遥不可及，内心的孤傲变成了无尽的落寞，在彻骨悲凉中，他写下一首《卜算子》：
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
面对人生灰暗，每个人都想知道，未来茫茫的日子里，当如何自处？
在晨钟暮鼓中，苏轼选择自省人生，一点一点用平静驱散内心的积郁，力图坦然面对眼前的一切。
内心渐渐安稳后，苏东坡开始着手生计。
每个月拿出四千五百钱，分成三十串挂在屋梁上，每天只用一百五十钱。
但这样下去，只能坐吃山空，幸好朋友马梦得出面联系徐君猷，为苏轼找到了城东的一块无名荒地。
苏轼将这块地叫“东坡”，自称“东坡居士”。
公元1081年，苏轼脱下文人长衫，穿上农夫的短打，带领全家躬耕农事。
以前，看着田园风光，觉得是美景，如今亲自下地劳动，才知其中辛苦。
但最终，他欣然接受命运的安排。在日出而耕、日落而息的生活中，在与农夫们讨教耕种秘诀，共话桑麻的日子里，苏东坡很快发现了人生新的乐趣。
潇洒和聪明的人，绝不会困于烦恼，他会在人间烟火里，以灵光照亮生活，于贫瘠的土壤上掘凿出甘甜的泉水。
身处逆境，苏东坡并不自颓，他去集市、田间、水畔和山野，追着农民、渔夫、樵夫谈天说笑，给他们讲各种有趣的故事。
“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。”在他看来，路上处处有趣可拾。
余光中曾对朋友说：“如果要出去旅行的话，不跟李白，因为他不够现实，不跟杜甫，因为他太过严肃，只有苏东坡，是个有趣的人。”
黄州的苏东坡想的不是沉湎于痛苦，而是选择竭力融入平凡生活。
和农夫在田野喝酒，把病牛宰掉杀了吃，喝到城门关闭，他就醉醺醺地翻墙回去。
有一次，跟继连和尚下棋，下到深夜，肚子饿了，便让小和尚弄夜宵。
小和尚拿出一碗剩面条放在小麻油里热，结果睡意沉沉，醒来时，面条成了糊掉的面饼，苏轼一尝，非常美味。
结果第二天，他特意去街上找糕点作坊，和厨师一番交流，就这么做出了传世的“东坡饼”。
黄州猪的肥肉，富人不喜，穷人不会做，生活窘迫的苏东坡买回家仔细研究，终于另辟蹊径，研究出了“东坡肉”。
为此，他还特意写了一篇《猪肉颂》。
逆风之境，现实的巨大重压下，他并没有退缩和自怨自艾，而是选择自造快乐。
每天从城门下走过，那些守门的士卒，会嘲笑这个落难的大诗人。苏东坡听了，也不往心里去。
在酒楼里，一位醉汉将他撞倒，非但不道歉，还对他很不客气。
苏东坡起初还有些气愤，后来一想，却又开解了自己：“我现在不就是个平凡人嘛！”
他发现，一切困苦皆可笑着面对，自己能平和地接受眼前的生活。
不再是高高在上，但那又如何？即便不为人知，也能乐得逍遥，远离忧愤，多一份宽容和温暖，就会有笑纳一切的达观。
为了解决一家人的温饱，他决定去沙湖购买一块土地。
在半路上，暴雨突然从天而降，同行的人急着躲避，唯独他不在意。
雨停之后，面对大自然的阴晴不定，苏东坡悠然地吟出那首《定风波》：
莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
在几乎致死的政治动荡后，在磨损心志的窘迫环境里，苏东坡最终用豁达，超越了苦难。
一个人，面对人生的起伏无常，必须努力做到这样的达观与从容，才能体悟到生活的乐趣与真谛，去创造一个又一个小确幸。
苏东坡《寒食帖》
5
在黄州困苦的岁月，苏轼曾不断反省自己。
回想写过的文章，做过的事，还有早年父亲给自己起名的事，苏轼感到自己傲气太盛、锋芒毕露。
他说：“我曾经那么喜欢炫耀才华，就像是树干上结出的漂亮的树瘤，别人看到，会忍不住走上去欣赏，可对于树木而言，却是一种病。”
在克服了物质和精神上的困顿后，在读书、写作中，苏轼慢慢收敛桀骜，越发端庄稳健，有了虚怀若谷的大气。
一个人怎样才能领悟到这一步呢？很简单，那就是活在这世上，不要把自己太那么当一回事。
你越是把自己当一回事，把自己跟普普通通的人区分开，就越是无法体味到平淡的快乐，体会不到生活的意义是什么。
尤其当你跌入到人生低谷的时候，也就越是无法开解自己的心。
当苏轼以平常心观照自己，把自己当一个普通人去看待，种地、写诗、做饭，也就快乐了。
黄州西北的长江之畔，公元1082年，苏东坡在赤壁下，写下了著名的《念奴娇·赤壁怀古》：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
在这首词中，那些名震一时的人物，那些令人仰望、建立雄伟功业的古人，无论是貌美的小乔，还是英朗的周瑜，最终都被时光带走，唯留下江、月、石、木。
建功立业，成为被后世称颂的千古人物，自然是一个有志者最为高远的追求。
可在感叹“功名未成，早生华发”同时，苏轼却又识度豁达地告诉自己：
人生短暂，何必让愁闷萦绕于心？还不如放眼大江，举酒赏月呢！
放在今日来看，人有理想，固然可喜，但如果理想迟迟无法实现，也不要愁闷，眼下还有人生中细微的乐趣可以汲取，千万别错过随手可及的快乐。
一个深秋的夜里，苏东坡与朋友畅饮，醉后复醒，回到家门敲门半天，无人应答。
苏东坡却一点也不懊恼，来到江边，酝酿出一首《临江仙》：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。
夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
没想到这词一出，传到了街上，人们都说苏东坡乘舟离开，远走高飞了，吓得徐君猷一大早跑到苏东坡家。
结果推开门一看，苏东坡正在呼呼大睡。
在词中，苏轼表达出退隐的向往，可是写完后，他选择的是回屋、睡觉，继续过第二天的生活，并直面人生。
苏轼这一生，偶有隐退的念头，想着远离世事的一切纷杂，可最终，他还是选择驻足红尘，努力去实践自己内心的理想。
一个人一生中会有三次长大，
第一次，是发现世界不以自己为中心，第二次，是发现有些事自己无能为力，第三次，是明知道无能为力还会去做。
知难而懂得坚持，就是最可贵的成熟。
七月十六的夜里，苏东坡和好友泛舟赏月。
大家喝着酒，吃着鱼，一路观望月光水色、临江赤壁，突然，好友杨世昌吹起悲凉的长箫，苏轼便问：“为什么吹得这样悲凉？”
杨世昌说：“风景这样美，可人生太短了，如果能够永远地占有它们该有多好。”
面对这般忧伤，苏轼沉吟片刻，说：
“其实也不必这样忧伤，更不必去羡慕江水山色的无穷，世上的风景，你只要全身心去感受，这一刻享受够了，也就永远占有了。”
可见苏轼虽处于人生低谷，却有了豁达、超脱的乐观，能够随缘自适，从无常中得到解脱。
至此，面对不甚如意的人生，苏东坡给出了自己的答案：
凡事只要看开了，以达观悦之，就不会纠缠于无尽的苦闷和惆怅。唯有如此，才会专注于生活每个瞬间，从那里面挖掘出真实而细腻的快乐。
6
苏轼一生，宦海沉浮，新党在位时，看他不顺眼，旧党得意时，又看他不顺眼。
每一次政治上纷争的结果，先是给他一丁点的希望，最后又会把他推向人生谷底。
甚至在他六十岁的时候，短短5年时间里，连降十几个官阶，由正三品大员降为九品芝麻小官。
那一次，他被朝廷贬官到海南，“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。”
尽管如此，他依然想着如何好好生活，晚上坐在炉火旁听烧热水的声音，泡完脚，精心地修剪一番脚趾甲。
因为他知道，不如意的人生里，更要用琐碎的快乐去支撑。
在惠州的时候，苏轼写了一篇《记游松风亭》。
那时，他经常去登一座山，山上有个亭子叫松风亭，以前都很好，一下就登上去了。
突然有一天，有点奇怪，登到半山腰，实在走不动了，苏轼就坐在一个石头上，望着那个松风亭想：“这可怎么办呢？还有这么长的路，我都登不上去呀。”
可后来，苏轼突然问自己：“我这是干什么呢？为什么非要登到那个高顶上去，难道人生就是不断地必须往上爬吗？为什么我现在不能做一个决定，我从半山腰上站起身来，拍拍身上的尘土，然后我下山了，我一样可以生活得很好。”
很多时候，人们都只顾着上山，却忘记了该如何随遇而安。
苏东坡《潇湘竹石图》
历经劫难后，苏东坡离开海南，却在常州一病不起，弥留之际，好友维琳方丈在他耳边大声说：
“端明宜勿忘西方！”
说这时候，你该想着西方极乐世界！苏东坡却以“着力即差”回复。
在他看来，我用心地活过每一天，哪还需要一个独立的极乐世界呢？
那之前，途经金山寺，他曾总结一生：
“心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
苏轼没有建立政治上的伟业，回顾一生，他把生活极窘的三地，视为来到这世上的重重历练，视为自己一生最重要的功业。
在人生最后时刻，他终于领悟到，一个人在苦难岁月里的不断超越，远远比心中理想的到达更重要，当他跳脱世间功与名的束缚，不因行路之艰而失去行路之趣，这才是人生最伟大的修行。
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