精华《阿财命理文集》连载
《阿财命理文集》连载：第一章 学好命理心得体会
小弟学命多年,历尽辛酸,到今天能真正为人论命,可谓体会颇深,想当初刚学命理时满腔热血,认为命理必有很多不为人知的秘笈秘本。所以2001年为止,搜集了几百本命书，也拜访了不少所谓名人,但是至2001年虽学近八年却不能有所突破。至2001年底有幸拜师易龙门人紫微郎君,在紫师的指点下才在命学上有所突破。
今天才有机会与勇气谈谈学命的一点看法:
第一.不要迷信有什么秘笈秘本，一切命理都在古本古书中,大家多看看古本必有所得。
第二.不要迷信“有一招一式走天下”的招式，基础才是关健,而一切基础均在外面随处可购的书中。任何口诀均有使用条件及针对性,论财官的口诀不能用在六亲上，而论六亲的口诀不能用于财官,不能以一慨全。所以基础不牢固不行，口诀是经验的集成化简,所以要熟悉运用口诀必须基础过关才行,而基础过关了，没有口诀也很难论好八字。所以你要多实践多论命来积累经验,经验多了就形成口诀诀窍,不要怕错,你若迈不出这一步就学不好命理了。
第三.条件许可的话可拜明师(不一定是名师)能让你少走弯路。而如何辩别明师呢?一般而言,自古都是明师找徒,但当你自觉天份不足时怎办?
1.当然可花钱找成名大师,花重金是最简单最快捷的途径。
2.看你的机缘,因有一些明师隐于世,不会为财招生,就看你缘份了。
3.对资金不足又缺缘的可先找些算命准的人交朋友,让他指点你,你也可从他算过的八字中找出思路。
第四.可多看看成名且有水准大师的书,记住宁精勿泛,看准一位大师把他的所有书都买齐。一般而言,写书人会透露出一些思路及技巧的,要清楚,不管大师的书或传授都只能让你学会论命的套路却学不了他的经验。而论命能准关健是经验积累的结果,水平很高的师傅往往带不出好徒弟,就是他只能传套路传不了经验,经验如武术中的散打技法,练套路的人是打不过练散打的。所以你花了钱，磕了头从师傅那里得到的口诀，师傅用起来百发百中，你用起来就百发才十中，不是师傅骗了你,你应该明白，是他无法把经验传给你，你必须自己积累经验。
第五.须博学，命法多端,正常论命手法有扶抑、调候、通关、格局等,各有特色。如健康以调候为重,富贵以格局为重,普通命以扶抑为主等等,所以常用手法不可不知。
1.基础非常重要，必须巩固基础。要熟练掌握五行生克制化、刑冲合害、干支体象、节气等。
2.深刻理解十神的征象，如正印可代表母亲、学识、修养、房子、工作等等其它类推。
3.不同宫位作用，如正印在月或在时有什么区别?
4.理解刑冲会合穿，如六合代表什么?逢岁运合有什么变化?
5.学会运用神煞论命，神煞虽无关大局,但也有一定影响力及征象,比如官杀坐劫杀，主官主贵。比如华盖逢空，反主高学历等等。能让你多几分神断。
第六.重点突破
必须学会在八字上找论命象征与太极点,不要被身强身弱迷惑,八字中只要有一财一官也可小康,一切因素均在原八字中,大运与流年只是延伸与应期,学会放弃大运流年，只用八字论命才是真正第一步。不要误会是放弃岁运不用，是言第一步先放弃大运流年只用八字论命,定好命局高低及可用可不用干支后，再用岁运引动来看变化及应期,一切以原局为重。盲人诀的思路可供大家研究,若无缘学盲人诀可看古书古诀,如《玉照定真经》等。（需要本书联系作者微信:XT0482)
命例1
乾造：甲午.乙亥.辛未.辛卯
《玉照定真经》口诀“甲乙居前,见庚辛,忌为头面”
此八字与这个口诀相符,但这八字有从弱的趋势,若头面有伤就不从,若从了就头面不会伤。此命局地支三合木局，甲乙木高透，辛日元无根无助从弱了，这个八字从了,所以头面无伤,这个口诀的运用需要条件是非“专旺，化气，从势”的八字,从这样一个口诀入手能让你分清八字的格局了。你可以从这个口诀分清这个八字从与不从。
命例2
乾造：庚寅.丁亥.丙戍.戊戍
《喜忌篇》:“七杀化权,寒门贵客”(权指印)
这个八字丙火生亥七杀月,因年支寅与亥合化为木，成七杀化印,印及权，构成口诀条件“七杀化权”,所以有公职近贵,但部门差发不了大财。一句口诀定了人的一生，这个八字从用神角度是不易论的八字,若不排大运更不容易。我们可以从这个口诀得出是身弱，身弱不可见杀,所以以印化杀为用。若此八字透印又身旺如何论?留大家思考？
重点突破须在基础过关，常用命法掌握后才可进行,否则会喧宾夺主,得一失全。现今大部分易友，都处在几点突破而全局迷茫状态,往往面对一八字用自己熟悉的手法断几点后，就无法继续了，再断就会错误百出。
第七.专题研究
若偏财为用,那么行偏财运，偏财又为父,是自己发财？还是父亲发财?
八字组合合理性及分辨处在那里？
如财印本互克,身旺用财忌印，就注定父吉母凶吗?
身弱，用印忌财，一定是母吉父凶吗?
大家都明白不是如此简单,那么如何去分辨?这就须要专题研究了。学会放弃以日干为中心的论命法，八字中任何一干一支均可论命,只因日干占人生较重要,不要被它困住思维。李虚中论命用年干,《兰台妙选》论命用年柱干支纳音，等等均可论命。相信大家应有所启发，如你迈不出这一步,也没关系,那你可找一专题专线进行研究,一步一步向前走,千万不要贪心,这样你从专题研究得出的经验也可以用于其它专线的研究了。
第八.运岁变化应用
1.大运与用神有关,用神可以是格局用神,调候用神,扶抑用神等等。但命局喜忌与运岁喜忌应用不一定相同,如在八字为忌,在大运可能是用,如八字忌甲木,命局中有庚辛透干,大运行忌神甲木运，有庚辛金克甲木，忌神被挡,就伤不了八字,就不可言是凶运了。
2.流年以刑冲会合穿为主。如命局喜调候丙,流年中必有丙年,并非所有丙年都吉。如命局扶抑用神为庚,也并非所有庚年均吉。如庚辰年，若有子辰合化水，泄庚金之气，反主有灾,所以流年要看刑冲合穿的变化。
第九.推荐学习命理书籍
1.巩固基础书藉,可以看台湾吴怀云的《正宗阴阳五行八字预测学》或宋英成的《八字初中高级讲义》再配合《三命通会》前九部及《渊海子平》合参。
2.博学书藉,调候看《穷通宝鉴》,格局看《子平真诠》,病药看《神峰通考》,变化看《滴天髓》及《三命通会》后三部经典名赋。
3.重点突破书籍
如干支组合应用技法突破可看《玉照定真经》。
喜忌方面突破可看梁湘润《子平母法》。
十神方面突破可看司莹居士《八字泄天机》及龚晖喻《十神在命局中的吉凶判断及例题详解》。
疾病方面突破可看钟义明《命理与中医》。
六亲及灾祸方面例证可看蓝传盛《八字实务研究》。
其它如宋英成的《命理宝鉴》，光莲的《八字气数研究》、《八字机缘点窍》，钟义明的《命理脑急转弯》，许羽贤的《子平也疯狂》等等也可一阅。
4.专题研究方面书籍就是命例书
如洪陵《命谱考证》
如福耕《死亡年限预知学》
如李洪成《四柱病灾信号专论》
如王庆《四柱命理实例证》
如向梦孙《特奇命稿》等等
推荐以港台命例书为主,命例可信度高。
5.运岁变化应用书藉,此类书籍较少
推荐看梁湘润的《流年法典》
宋英成的《实战宝典》
研究命例书可将自己理论用命例验证。
另外我编集整理了多位命理先贤精华思想，将基础及所有命理技法按学历、六亲、疾病、事业等等。编成了《玄命集成三卷：理法，技法，实践》,有缘者可以看看，本书后面有附。（需要本书联系作者微信:XT0482)
第二章 命理渊源简述
“禄命法”包括一切算命法在内，它的最早起源时代不会早过东汉顺帝，也不会迟过东汉献帝。而有史可引证的禄命法记载是《北齐书》列传第四十一卷：“魏宁，钜鹿人，以善推禄命闻名，武成帝亲试之皆中，乃以出生年月而论命”。由此可知，北齐之时，禄命法以有很高的应验率和知名度。至唐初，在《吕才禄命书》中，就已有比较具体的禄命法则了。
依《吕才禄命书》所引特征:
1.以年柱纳音为主
2.正月用寅
3.有空亡之说
4.有刑冲之说
5.有墓库、劫煞、亡神等等神煞
唐代是禄命法的发展时代，但其禄命法与今日的禄命法已相去甚远，但乃具有非常大的影响力：
1.庚代承继了汉代扬太玄的《太玄数》而使用纳音五行，至《三命通会》中乃有纳甲卦的用法.
2.试图以"河图数"、"洛书数"、"纳甲数"分解八字四柱为数字，再纳入卦中而论吉凶。形成了今日的"河洛理数"、"铁板神数"之体系。
3.佛教在唐代自西向东传，西方的星相术也引入到中国。"七政四余"、"二十八星宿"、"果老星宗"得以成形。
4.唐代将汉代"旺相休囚死"与隋代肖吉的《五行大义》相结合而演变出"十二长生库"。不过此"十二长生库"只论五行，不论天干。后子平法演变成分天干阴阳论十二长生，不论五行
5.继承"择日法"之神煞组合
6.宗教界的影响，佛家创立了"达摩一掌金光明轮法"全以地支论命，不取天干。道家创立了"紫微斗数"全以命身十二宫论命。"一掌金"、"紫微斗数"应验率之高，至今乃令人叹为观止。
宋代变迁了禄命法的很多法则，徐子平的出现使禄命法从年柱法转向了以日干为主的"子平法"。废除了纳音五行，改用河图五行，也出现了支藏天干表，而十二长生库以原只论五行转变为论天干。
明代是禄命法最为驳杂的时代，子平术也得到了进一步的发展。刘伯温著《滴天髓》，张神峰著《神峰通考》，万育吾著《三命通会》，但由于师承不同，论命人的社会背景不同而出现了不同的观点，开始承认命法不是100%准的。
清代承继了明代各种命理之基础，完会放弃了纳音五行，开始曲解先贤的理论，倾向于独断论，排除异己的趋势夸大。余春台著《栏江网》，沈孝瞻著《子平粹言》，任铁樵著《滴天髓阐微》，用神论开始走上了舞台。
清末民初徐乐吾将用神论发挥到淋漓尽致，影响波及到现今港台论命法，后传入大陆，影响深远，时至今日，用神论命主导了整个论命法。不过有心人若仔细研究徐乐吾的著作，他的用神法并不取他自己所提倡的余氏调候，而是另有秘法。
现在我们知道,余春台非用神不论命,沈孝瞻非顺逆不谈格,万育吾无月气不分贵贱。那么我们就追踪命法历史足迹看看命法形成经过，命学渊源中留下足本资料可供研究有四种。
第一种 年干论命法
年干论命法始于唐朝，可以四柱共论，也可只用年月即可论，可引用文献极少。今取唐书例：“秦襄王四十八年，始皇帝生，岁在壬寅，此年正月生，命当背禄，背马，三刑，身克驿马，金命正寅月生为绝，有始无终，老而弥凶”。秦始皇生于壬寅年壬寅月，壬寅纳音金，金生正月为绝，寿短，五十而亡，年寅刑月寅，一生奔波。可知禄命古法是以年干法为主,但只是留传在极少人手中,也未见成书流传，但古书传记中可见一斑。
第二种 《兰台妙选》纳音法
《兰台妙选》源于宋代，非出于明朝。论命以纳音刑冲生克为主，干支组合为辅构成，如书载"马化龙驹，奔凤阙，器业峥荣"是指午年生人，午为马，辰为龙，日时柱见酉为凤，辰为龙，则年午化为马化龙驹，即是好命。如"兔入月宫，卯年亲于己未"是指卯为兔，己未纳音天上火，取象为月宫，故辛卯年生己未时，即是贵命。《兰台妙选》是足本流传下来的,但研习人少,主要是体系以命格为主,运岁运用涉及太少，不适现代预测需要,正确说只有研究价值而无太大实用价值。
第三种李虚中刑冲合法
李虚中法始于宋朝，论法强调以年为本，以日为主的刑冲合论命法，首次提出了三运九限法。
三运是：本命运、大运、小运
九限是：
1.天官限 2.得势限 3.龟藏限
4.波浪限 5.风雨限 6.布素限
7.失所限 8.破碎限 9.灾位限
提出了暗拱，暗合，暗会等法，可惜有诀无解，有诀无例，让后学者无法领悟应用，但其研究价值足以让其不受淘汰。
第四种 星盘法
星盘法是古法，只在家族式及祖传抄本中出现。所以没有充分得到发展，星盘法将人生不同命限分成144种组合进行论命。再配以廿八宿，九行星组成，论命直指流年，不涉其它。如"丑年命见午宫立命"是指立命午宫人行丑年，午宫太阳，支藏井鬼柳星四宿，本年月德守命，有太阳天德岁合福星相拱照，怎奈咸池、六害、小耗、刑劫、寡宿同会、流年有小人引祸。星盘法即最原始八字命宫法,若加上流传民间的神煞法还有相当高的实用价值,明清历史中道人论命多用此法。
子平法从清朝开始，就分为学士派和江湖派两大类。所谓学士派就是排出八字大运后，定出格局根据抑扶、通关、调候、病药几种方法找出用神喜忌，再根据用神喜忌从大运流年来定吉凶。此法基本上是出自于《滴天髓》、《子平真诠》和《穷能宝鉴》、《三命通会》用此种方法来批命批出来的往往是你的用神如何如何，你的喜忌如何如何，这步大运用神运吉，那步大运用神凶，很机械化。但问题的关健却一直未解决,即取用神没有固定有效的标准，论到流年上，光取用神喜忌又能断出来多少东西呢？
试想有很多盲人命理师，根本不懂用神喜忌，他们的命是怎么算出来的呢？（需要本书联系作者微信:XT0482)
假如一个人的命里有火灾，取用神喜忌论命怎样能算出来呢？江湖派是用秘传口诀、神煞和刑冲会合去论命，断出来的命比用神喜忌断出来的更丰富多采，如"天火杀"，即四柱寅午戍全透丙丁，八字无水或见水逢合，见水的运岁主有火灾，重者丧命。这就是所谓的民间江湖派。有很多秘传口诀，往往是一枪直中耙心，语出惊人，毫不拖泥带水。
如民间口诀：
“刃中刃，不死自己死亲人”
“伏吟反吟，哭哭吟吟”
“晦气合宅，家中不安”
“男怕孤，女怕寡，孤寡并见夫妻绝，必是夫死妻亡陪孤灯”
“斩子剑悬终生无儿”
“白虎魁罡，刑夫克子”
江湖派的缺点就是保守,往往是“宁舍千金,不传一句”,所以命学始终难以得到进步。
近年兴起的新派实来源于民间，所以入手快，宜接受是其特点,但基本结构不严谨是民间法的一向毛病,所以不宜深造,新法有着民间论命的特色调节用神，最新新法也引入了盲师的宫位法成为百神论。引入了道传的阴阳论，成了反断诀。新派的取用原则在此略过，有机会再作专题分析。用神派特点是采用了一劳永逸的态度,只要取对了用神喜忌，好象一切问题就迎刃而解，而江湖派是采用了专线口诀形式,每一口诀对应一个主题，断事快准,但口诀多又无逻辑性系统性，学习不易。
如八字乾造：庚申.戊寅.戊寅.庚申
岁运行甲申会发生何事呢?
新派的用神大师会分析用神后说:“从弱，甲申为用”。传统派会说“从财格或从儿格，甲或申必有一可用"，而盲师不必分析几乎几秒钟内即可断“甲申运是个关口啊，九死一生”。为什么呢?因为有秘传口诀“二柱相同，双冲即亡”这个八字戊寅二柱同，庚申二柱同，入甲申运双冲戊寅及庚申,必死。
代续........
第三章 论命法浅谈
命法历经近千年的发展，虽然衍生论命技法很多，不过流传至今能保留体系的命法在层次主流上较明显只有:
1.明清的五行学理包括《三命通会》《滴天髓》《栏江网》《子平真诠》等等
2.民间的组合学理包括《百中经》《流星诀》《皇帝局》《十二花园》《九桥诀》等等
3.纯职业性的刑冲合会穿原理包括一柱法、六百诀、财官诀、等等
至于其它如鬼谷子两头钳，七段式逐年逐月论命法，宫度法等因太死板，缺乏变化基本上以遭淘汰。
先从一明代命理作品认识明代的盲人论命手法，这是一盲人用歌诀论命，求测者报上生辰,盲人唱吟:
这八字一十八岁生得好
他本是甲辰年生属大龙
三月里本是一个戊辰月
十五日甲子又是子时生
这八字自幼生来就主贵
不用他念书自然有功名
我算他十六岁上无父母
我算他一妻一妾把身荣
盲人边吟，边排八字也断上了流年及命格,又快又准,大运都没用上。
我们把这八字排上：
乾造：甲辰、戊辰、甲子、甲子
盲人用上了什么原理呢?而当今命学又用了什么理论呢?
我们都清楚用神论命，研究命理用神者当研究超过五年以上者，都有一些无法突破的困扰？如:
1.日干强弱不容易把握分寸。
2.若以五行喜忌论，各引经典各有说法格局、调候、扶抑等如何调停呢?至今未有定论。
3.喜忌都难把握准，面对运岁的冲刑会合更是束手无策，上面命例那个用神者能铁口断出呢?
正宗盲人诀传人知道,盲人体系有一套纳音大运法及柱运法,真传盲人法虽用节气但是不用节气法排大运的,所以这里不是大运都没排上，而是不用排上我们熟知的十年大运,论命手法这里用了盲人法中的秘传手法“十排局”。
“十排局”是十种排局法,分排出120种格局。上面命例甲子日，生甲辰年，戊辰月,透财叫金舆印绶财局,主出生家境好,生在子日是逢财见印,是败局,中年败,16岁后是在月柱柱限代表父母,在庚午大运五年，庚午运双冲日时两柱,父母会死在此运五年中,一是冲克印星,二是解开辰墓,至于一妻一妾就不加注释,因以不合时宜。
再看一例，名著《红楼梦》中记载算命例:
贾元春病倒，贾府为贾皇妃算命卜祸福，生辰八字是：康熙四十三年正月十五巳时生,算命先生说：“甲申年生正月丙寅，这四个字是伤官败财，惟申字内有正官禄马，这是家里养不住的，也不见什么好，这日子是乙卯日，独喜时上辛金为贵，巳中禄马正旺，这叫飞天禄马，日逢专禄，天月二德坐本命，贵受椒房之宠，定是一位主子娘娘，这八字最怕比了又比，劫了又劫，恐寅年卯月过不了关”。后贾元春病逝，正是寅年卯月，果应了算命先生之言。
我们排上贾元春的八字
坤造：甲申.丙寅.乙卯.辛巳
民间算命师用了什么方法而直断为娘娘？又断死于寅年卯月呢?
我们简单分析一下:
1.“这四个字是伤官败财，惟申字内有正官禄马，这是家里养不住的，也不见什么好”。乙生寅月，为年支驿马，申为乙正官庚禄位，所以称申字内有正官禄马，丙为伤官，甲为劫财，所以称“伤官败财”用的正是日干子平论命法。
2.“这日子是乙卯日，独喜时上辛金为贵，巳中禄马正旺，这叫飞天禄马，日逢专禄，天月二德坐本命，贵受椒房之宠，定是一位主子娘娘"。乙生正月自坐禄，身强可用官杀，但这只是原理，难道凡身强可用官杀的女命都是娘娘命吗?当然不是，民间算命师用了“飞天禄马”、“天月二德”才是关健，乙卯日马在巳，巳为戊财禄，故称禄马同宫，巳在时为迁移宫，故称飞天禄马。寅月生，月德在丙，丙辛为月德合，天德在丁，丁不见，为何称有“天月二德”呢?真正的原因此天德用时支巳取的，巳天德在辛，辛贵人在月寅，辛杀为用，聚集了天月二德又见贵人，算命先生故断是一位贵娘娘。
综述以上论命法，民间算命师用了子平日干法，却没有用到所谓用神，而是采用了神煞法及一干一支集气法，也即留传下来的本门秘诀财官诀中六断官口诀，六断官口诀“逢刃看杀”,这八字乙木生寅刃月见时干辛杀,辛坐巳暗合,杀化为权,为贵命，辛聚集了天乙贵人，天月二德贵人，故为娘娘。
以上两则命例是记载在非命学类书藉中的命法记载,真实记录论命过程,不会包含写命书个人的偏见,比较有参考价值，学易者当思之。
下面我们再分析著作命书的命师见解:
《滴天髓》是命法总结,有文无例,后世各以自己的观点评析,百花齐放也各执偏见,留待以后提取精华再分析。
《渊海子平》是正统又集成的命书,无独立的论命体系,也是百花齐放，各执偏见的命法,留待以后提取精华我们再分析。
《神峰通考》也是一部命法集成大作,但提出了不少独立观点,如病药论“雕枯旺弱四病，损益生长四药”。如《神峰通考》载一尚书妻命：
坤造：壬辰.己酉.乙未.辛巳
楠曰：
乙木那堪叠见金，金多火少病堪寻。
去金宜入南方运，宫阃方知有贵人。
“乙木生八月又透辛,巳酉合金,辰酉合金,金太旺为病,取火制金为药,入火运夫子俱美”。
病药论，实是五行不过不及之法,只是命法之一,因不是每一个八字都可找到病药,对平衡中和八字就无能为力了,而实际应用上也会因作者张楠有法无诀，有法无例，无具体标准而难以准确定取病药，从而研习不易，深通病药论命法者可以大部分脱离日干体系论命。
《三命通会》也是一部命法集成著作,但它也有自己体系。
如日时断法体系，六甲日甲子时断:
1.六甲日生甲子时,败中印绶官生至,月通木气不寻常,反此而言虚名利。
2.甲子日甲子时,子遥巳格,子亥卯末年月行西方运贵,甲辰月也贵,酉月大贵,巳午戍归平常,乙卯、乙巳月主法死。
如古命例:
樊尚书八字:庚子.己卯.甲子.甲子
陈进士八字:戊午.丙辰.甲子.甲子
钱丞相八字:己巳.乙亥.甲子.甲子
《三命通会》核心技法是将年月分一组,日时分一组,以日时一组结构看需要什么再到年月去找,如年月有日时所需干支则可富贵,否则平常或夭贱。我们以甲子日甲子时为例，甲坐子日生子时,是沐浴败地,也是印地,但木无根(有根指木旺地寅卯辰及亥卯未)坐败地，水印会浸伤根基,这种叫虚浮之干,虚浮天干都忌印,只有两种出路,一是通根使败水变用，所以言：“月通木气不寻常”。二是从,因自坐印地又有时甲助难以从,所以唯有以通气为首要,甲子日甲子时就要求:
1.年月有亥卯未(木局之气),这样就身旺了,入金运必发,入火土运也吉。
2.年月有寅卯辰(木旺地),这样也是身旺了,入金运必发,入火土运也吉。
3.年月在巳午戌火地泄身就不吉,除非多一寅卯辰，亥卯未来组合,否则平常之命。
4.甲子日甲子时因暗合巳(丑中庚杀丙食戊财),也可年月一片水木而从旺为吉,所以年月金水组合吉,年月忌有金无水变凶命.至于"乙卯、乙巳月主法死"是因犯牢狱组合,如非武贵必有牢狱,必须年上有金才可解。
《子平真诠》是一部专论命著,以格局命法为主,核心技法是以八大格局定顺逆而取喜忌,可大部分脱离日干体系论命。
《子平真诠》命例摘录:
宣参国命：己卯、辛未、壬寅、辛亥
原释：未中己官透干用清，支会木局，两辛解之，是遇伤而佩印也。
解：未中己官透干用清，为正官成格，支会亥卯未成局，木局克土伤官制官成败格,木土交战用金制木护格，是遇伤而佩印也，败中成格。此例泄了不少命法,当今学命者只知格不知局,不知格局即格与局呀,更不知格为主,局为辅呀,“未中己官透干”是正官格,正官格只可生扶,不可克泄,亥卯未成局制土即破格,如柱中无金则贫贱呀,幸柱中双辛制木护土,才成贵格,这里日干只在分解十神而以,不必管日干强弱喜忌,全以格局论命。
李参政命：庚寅、乙酉、甲子、戊辰。
原释：甲用酉官，庚金混杂，乙以合之，合煞留官，是杂煞而取清也。
解:甲生八月是正官格,不必一定透干才成格,庚透是正官格带杀,乙以合之，合煞留官，是杂煞而取清为贵,这里也不必管日干强弱喜忌,全以格局论命。
《栏江网》也是一部专论命著,以调候命法为主,核心技法是以十干在十二生月所需调候五行定喜忌。《栏江网》是秘抄,只记录了论命心法要点而缺少命例,命例是清末徐乐吾注解加上的。
原文摘抄如：“二月甲木,时透庚金运逢财,弹筝祝寿,干遇癸水用受困,吹萧乞粮”。
解:甲日干生二月是刃月,木旺论,要金制木为用,忌水生木,《栏江网》独取庚金为用，是取甲为参天大树，要用庚金利器劈才能成才,而用辛珠宝之金反伤贵气,这是功用主义命法,如今许多盲人命法，多借用调候这种体象功用命法，区别在于，真传盲人诀，用体象而非调候,盲人诀中，木有活木死木之分,功用不同,甲木是取未土为根,而假盲人诀者不分死活木,不分甲与未之间特殊功用关系，真盲人法是活法,而调候是死法但指向性明确,如能二者结合足可神断了。
如命例:癸未、乙卯、甲戍、戊辰
解：1.调候以庚为用,癸为忌,八字无庚金不贵,入庚运有成。
2.盲人诀以甲见未根，为身旺可用财官,火土金可用,水木为忌，癸乙年月俱忌，可知祖上凶死,出生贫寒,早年无成,中晚年行西方运才发达。
如命例:庚申、己卯、甲申、丁卯
解：1.甲生卯月得令，庚金为用通根于申,按调候法是贵命,实是凶命,早年凶亡。
2.盲人诀以甲木不见未为无根,生卯月是活木,要生扶身强后才可用财官,四柱现三金一火一土,克泄太过,庚辛运凶。
八字论命三种层次:
第一层:用神论命
属比较基础的内容，但也是入门者必须通过的一道门坎。
(一)用神门派
1.书房派：含当今大部分自学者，用扶抑、通关、调候等。
2.江湖派：主要是财官诀，含盲人流星赶月、六百诀、一柱法、刑冲诀等。
3.新派：主要以月空看年，隔不作用，反断，百断等手法论命，原体系比较简单，适合初学，经过二年多时间的改进，加入了传统的藏干，调候等手法，至今还是一个不完整的论命体系。
(二)用神有什么作用?
1.所谓命局用神分为财官用神，传统派用神基本是财官用神，包括扶抑、通关、病药、调候及格局等，用神不一定在八字中。
2.首先须分清格局与调候及用神不同，格局是格局，用神是用神，调候是调候，它们不同体系，取法不同。
3.不管是调候，格局或财官用神均是以身强可托财官，身弱不能托财官为基础，利用五行及十神体系论命。
4.调候论命，重寒燥，重健康，重富贵而对六亲方面很缺乏，它是以月令为主取用。
5.十神体系论命以日干强弱论，能否托财官，以年限及十神旺衰论六亲兴亡，财官用神及格局是其代表，重钱财及六亲而轻于健康。
6.当命局运岁中调候与格局及财官用神冲突时，以调候用神为优先，为什么?因调候重健康，格局及用神重钱财，如此而论，论命究竟是财官重要呢?还是健康重要呢?如此选择而论，当然健康重要，俗话说：“有钱难买健康，健康有问题，要官要钱何用?”。但健康不一定能换钱，命理真令人头痛。
7.用神在流年肯定会出现，在大运就不一定了，所以用神重大运，轻流年，流年以刑冲会合穿为主。
第二层:十神论命
属职业论命基础，是进入实践论命的关健，一个八字，无论身强身弱，在论命时用十神法则才不会造成大的困扰。
(一)十神功能简论:
1.正官功能.
正官与日干的关系是: 正官是克制我(日干)的， 是阳干见阴干克,或阴干见阳干克。
正官的职能: 是善意之管, 譬如人类, 必须遵从政fu与法律管束。正官一般以吉神论。
正官的扶抑能力: 卫财, 生印, 抑身, 制劫。身强财弱, 正官生印卫财。日干旺盛, 正官拘身。日旺劫多, 正官制劫。
2.七杀功能.
七杀与日干的关系: 七杀是克制我(日干)的, 是阳干见阳干, 阴干见阴干.
七杀的职能: 杀身之对手, 专以攻身为害, 若无礼法制裁, 必伤其主(日干),故有制(有食神, 伤官克制)谓之偏官, 无制谓之七杀. 一般以凶神论。
七杀的扶抑能力: 耗财, 生印, 攻身, 制劫. 日强财弱, 七杀耗财。 日强印轻, 七杀生印。 印轻财重, 七杀攻身. 日强劫多, 七杀制劫。
3.正偏财功能.
正偏财与日干的关系: 正偏财是受我(日干)克制的. 正财是阳干见阴干, 阴干见阳干。 偏财是阳干见阳干, 阴干见阴干。
正偏财职能: 是养命之源, 人人所欲, 但非人人所得, 古今皆然， 一般以吉神论。
财星的扶抑能力: 生官杀, 泄食伤, 制枭神, 坏正印。日旺官杀弱, 财生官杀。日旺财弱, 财泄食伤。 日旺枭神旺, 偏财制枭神。 日旺正印旺, 正财坏正印。
4.正偏印功能.
正偏印与日干的关系：正偏印是生我(日干)的. 正印是阳干见阴干, 阴干见阳干; 偏印是阳干见阳干, 阴干见阴干。
正偏印职能: 我之气源, 如父母生身之义， 正印一般为吉神, 偏印一般为凶神，见食而夺为枭神之故.
正偏印的扶抑能力: 生身, 泄官杀, 御伤, 挫食. 日弱官杀强, 印星泄官杀生身. 日弱食伤重, 正印御伤, 偏印挫食.
5.食神伤官功能.
食伤与日干的关系: 食伤是我(日干)所生的. 伤官是阳干见阴干, 或阴干见阳干; 食神是阳干见阳干, 阴干见阴干.
食伤的职能: 伤官制官,放任日干于理法之外, 故一般以凶神论.食神见杀则能制服, 使日干得以安然无故, 一般以吉神论.
食伤的扶抑能力: 泄身, 生财, 敌杀, 损官. 身强财官弱, 食伤泄身. 身强财弱, 食伤生财. 身弱官杀重, 食伤敌杀损官.
6.比肩劫财功能.
比劫与日干的关系: 比劫与我(日干)同类. 劫财是阳干见阴干,或阴干见阳干; 比肩是阳干见阳干, 阴干见阴干.
比劫的职能: 财之敌,日干旺一般以凶神论.
比劫的扶抑能力: 帮身, 任官杀, 化泄, 夺财. 日弱比劫帮身, 日弱有比劫任官杀, 日弱有比劫不怕化泄, 日旺有比劫夺财.
(二)女命十神论命分析
1.年月官杀混:主感情.婚姻.交友.在30岁前有严重阻碍.
2.月时官杀混:主身体不佳.体弱有病
3.年时官杀混:主头胎子女夭伤
4.女命日干旺相(阴日干取阳看),女命带一禄,一刃(阳刃),一正印,主没有婚姻,如甲见寅卯子.乙见寅卯子.丙见巳午卯.丁见巳午寅.戊见巳午午.已见巳午午.庚见申酉巳.辛见申酉巳.壬见亥子酉.癸见亥子酉.
5.女命月柱干官支官,先同居后分开再另嫁他人,月柱干官支杀:先有对象,后离开前夫主离异.
6.女命时柱论子息,时上偏印格,不利子息,子女迟育.
7.年月比肩:出身平常,上有兄弟,不是长女,不重财,言多不保密,35岁前小人多。
8.月干支比肩:争夫,感情丰富,32岁前钱不够用。
9.年月劫财:30岁前大败一次,喜怒形于外。
10.月干支劫财:与父无缘,三十岁前任性,有印星早婚离,无印星婚不顺。
11.年月食神或月干支食神:出生安定之家,心善性慈,早年得子,无刑冲无袅印是好命，主长寿。
12.年月伤或月干支伤:六亲无缘，个性刚强，30岁前感情严重不顺，先同居后婚。
13.年月财或月干支财:事业心强，职业妇女，有理财能力.红颜失配。
14.年月官或月干支官:早婚离，性温和。
15.年月杀:上有兄弟，出身平常，多灾。
16.月干支杀:离婚，多病。
17.月干支印:主迟婚，有月刃主离婚，独立，有修养。
18.月干支袅:福薄，青年孤，有艺文宗教修养。
19.年月干袅:六亲无缘，四十岁后吉。
20.年月干印:得福，思想超凡，心善。
第三层:五行论命
属职业论命精华，以五行旺衰太及与不过为基点，以五行之间的刑冲会合穿为判断要点，超越用神之上。十天干，十二地支共二十二个字，分属五种属性即五行，每个人的四柱则从中选取二到八个不同的字，合成人的命运。
其作用机理为：每个字实际上代表一种信息能量场，它们相互依存相互制约，使其中各五行处于不同层次和地位，并固定下来，就构成了标识人的命运好坏，层次高低的信息场，此场与周流在天地间的五行信息（大运和流年）进行交互，从而决定人一生各阶段及各年份的吉凶荣枯。四柱一立，它通常会处于一种各自不同但有相对平衡的状态（即命的态势，但它并不是孤立的，离不开岁运的环境），在岁运的参与和引动之下，旧的平衡会打破，新的平衡会建立起来，吉凶便由此产生。所以，我们在考察一个人命运好坏时，从四柱便可看其层次高低，性格特征等，而要考察一个人吉凶祸福，就首先要从四柱找其平衡点及失衡点。(关健是五行在八字柱限与大运之间的流通变化)
三种论命方法命例分析
乾造:壬寅. 庚戍. 丙申.辛卯
大运:(6-15)辛亥.(16-25)壬子.(26-35)癸丑.(36-45)甲寅.(46-55)乙卯
1.用神论命分析:
本造为财格，沈孝瞻云:“财格透杀是败格，杀格透财是败格”。此命财格透杀，格局失败，很难救起。财格透杀时，日主身强的机会十分低，本造必取寅为用神，因卯中乙与天干庚暗合绊住不能用。此命36岁前大运一直不好，逢壬申，癸酉流年不顺，乙亥流年不吉。此命主本身也懂八字，但不知格局与调候的取舍，自论走甲寅，乙卯运大吉，不知其命格层次以不高，走好运也不行。财格透杀要以比劫为救，看五步大运，甲运庚金回克，寅运寅申冲，乙运被庚绊合无用。财格透杀另一解法是甲木以乙妹配庚，引伸为丙火以丁妹配壬，丁壬合之意，此谓合杀不凶。
2.十神论命分析:
至于论十神，不用考虑身强身弱，直接断。此命财格透杀，杀为忌，必小人多。偏财透月干，此人看财不重，轻财重义。
口诀:八字无火，独来独往(藏气不论)
口诀:日主合财，财为忌，人缘差，不得妻助。
官杀主压力，本造壬在戍月无力，故压力不大。食伤在地支，主喜怒不形于色，月令伤官主狡猾。
3.五行论命分析:
此八字一水二木一火一土二金，五行俱全，但配置不当，流通不顺，故以流通为入手点。年干水生年支木，木无火泄，中止了。月干庚金反生年干水，月支戍受日干丙生，为逆生。日干丙无生路，火停住了。这八字五行驳杂，不流通，又无可救护通关的五行，肯定是不好的命了。年干水生年支木被月庚克住，通关五行是火土相生，而1至25岁行金水运，木无生机，八字中卯木又合戍被绊，木至此完了，木为印，主职业，房屋，文书等，在16岁至35岁一路无木，不穷才怪。日干丙火见丑运(31至35岁)，甲运(36至40岁)，丑水湿火不吉，甲火生火可以创业了，所以甲寅运吉。乙卯运入辛卯限。辛坐绝，子女有失，白发送黑发人，晚年卯限就吉了。
从上面三种论命分析不难看出，用神是基础，取用过程复杂烦琐且失误率高，十神及五行论命直接简捷，应验率高。三种论命方法融合是未来之路。（需要此书联系作者微信：XT0482)
代续............ 《阿财命理文集》2019年3月刊行，47万字，由作者整理汇编成册。
目 录
一 学好命理一点看法…………………………………………………………………………………………………
二 命理渊源简述………………………………………………………………………………………………..
三 论命法浅谈………………………………………………………………………………………………….
四 四柱旺衰的原理与定位…………………………………………………………………………………
五 先天八字取法…………………………………………………………………………………………….
六 浅谈命法历史变迁………………………………………………………………………………………..
七 四柱打流年…………………………………………………………………………………………………..
八 气势辩正及命例分析…………………………………………………………………………………….
九 八字预测实例一则…………………………………………………………………………………………
十论八字应期命法……………………………………………………………………………………………..
十一 浅谈论命方法及干支太极法要点……………………………………………………………………
十二 五行各自特性与喜忌变化……………………………………………………………………………
十三 阿财评命学名人名著………………………………………………………………………………………..
十四 浅谈甲子日取用………………………………………………………………………………………….
十五 魁罡日断法………………………………………………………………………………………………..
十六起运诀………………………………………………………………………………………………………
十七 评李涵辰预测实例三则…………………………………………………………………………………
十八 破解新派虚实论…………………………………………………………………………………………..
十九 破解新派百神论……………………………………………………………………………………………
二十 命诀十八口………………………………………………………………………………………………….
二十一 日主临十天干喜忌歌…………………………………………………………………………………
二十二 论命三种体系……………………………………………………………………………………………
二十三 民间秘传流年流星诀…………………………………………………………………………………
二十四 女命论命法规则………………………………………………………………………………………..
二十五 《永乐大典》论命法简述……………………………………………………………………………
二十六 四柱穿金法………………………………………………………………………………………………..
二十七 六十甲子喜忌造化全篇………………………………………………………………………………………..
二十八 十天干临长生十二宫象征………………………………………………………………………………
二十九 破解新派反断论……………………………………………………………………………………………
三十谈子平变法之星平合参…………………………………………………………………………………………..
三十一 玄命集成三卷之理法……………………………………………………………………………………
三十二 玄命集成三卷之技法…………………………………………………………………………………………
三十三 玄命集成三卷之实践研究………………………………………………………………………………
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