【读书】从诗经、汉赋 到 宋词、元曲,踏上中国诗文的极致美学之旅!
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。（魏晋诗文：曹操《短歌行》）
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。(诗经：《秦风》)
北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得。(汉代诗赋：《李延年歌》)
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐诗：李白《将进酒》)
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。(宋词：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古代西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。(元曲：马致远《天净沙·秋思》)
本期为大家推荐 品味诗词曲赋的极致之美全六册：《品味魏晋诗文的极致之美》、《品味唐诗的极致之美》、《品味元曲的极致之美》、《品味汉代诗赋的极致之美》、《品味宋词的极致之美》、《品味诗经的极致之美》。
《品味魏晋诗文的极致之美》
风流魏晋，群星闪耀，照亮历史的天空。一个空前绝后的时代，一群平凡而又个性张扬的人，一篇篇震撼人心的诗文。汉末的战乱，三国的纷争，八王之乱，五胡乱华，南北朝代更迭不止。在那三百多年的大分裂里，几乎没有片刻的安宁。魏晋是一个真正的乱世。但乱世也孕育出了精彩的文学篇章，都说文坛浊酒，一半被李白喝进诗里，另一半让魏晋文人就着寒食散干了，些许化作率性癫狂，余下的遁入愁肠。齐艳方著的这本《风流总被雨打风吹去（品味魏晋诗文的极致之美）》即以魏晋时期的诗词歌赋为线索，以故事为基础，用抒情的文字深情讲述魏晋风骨与风流。
《品味唐诗的极致之美》
在这个世界上，当你对许多事物怀抱着很大的深情，一切看起来无情的东西，都会变得有情。在自然当中，一切事物都是无情的状态，人的生死，或者花的开放，都是无情的。可是就情感部分而言，人们会觉得，一朵花落了，虽然是一种凋零，可“落花不是无情物，化作春泥更护花”，又变成对无情事物的有情解释。
这本《花开半季情暖三生（品味唐诗的极致之美）》便阐述了这份情。它说的是唐诗，说的是诗人，说的也是相思，也是深情，也是时光，也是山水，也是风骨，也是人生，也是离别，也是天下。
《品味元曲的极致之美》
如果问一个中国的读书人最想生活在历史上的哪个朝代，那么大部分人可能会选择宋朝；如果问他最不想生活在哪个朝代，更多的人可能会选择代宋而来的元朝。宋与元这两个朝代，一前一后，就像是历史给现代人的样本展示，一个绝对重文轻武，文人占有绝对地位；一个绝对重武轻文，马上得天下，也习惯马上治天下。虽然两个朝代的文化氛围截然不同，但中国传统文脉并没有在文人地位式微的元朝断绝，相反，承接宋词的辉煌，元曲也走到了文学史的高峰，可以与唐诗宋词明清小说鼎足并举。
元曲是元杂剧和元散曲的总称。金元之际，随着游牧民族入主中原，新的文化也被输入进来，与中原地区的词曲文化结合，大量口语、俚语出现在文人的笔下，渐渐地形成了元曲。元曲的内容驳杂而庞大，读起来朗朗上口，又泼辣生动，用最朴素的文字表达了蕴藉的情感。
《品味汉代诗赋的极致之美》
王国维说：“凡一代有一代之文学。”而汉赋作为汉代文学的代表文体，“后世莫能继焉者也”。这种整饬华美的文体，是那段岁月用心的记录者。除却汉赋，汉代更有质朴无华的乐府诗歌为人所称道。两种文体见证了两汉的朝廷政绩、民间趣事，值得我们研究与欣赏。齐艳方著的这本《千秋一寸心（品味汉代诗赋的极致之美）》用生动的笔触解读汉赋和汉乐府诗，将情感注入，将故事和抒情的文字结合，读来生动，而饶有趣味。
《品味宋词的极致之美》
宋朝的繁衍与光彩尽情地晕染在宋词中，宋词如绝情谷的情花，明知是毒，让人甘心咽下。《品味宋词的极致之美》是一部宋词词曲评论文集，作者蔡多以清新的视角，选择诗酒风流的宋朝词人及词作中精选经典篇章，以优美的文字和精炼的语言对宋词的词与曲进行了细腻委婉的解读，文字华美，内蕴深厚。是诗词爱好者的较好的参考书。
《品味诗经的极致之美》
张玉翠著的这本《越古老越美好（品味诗经的极致之美）》以清新的笔调优游于《诗经》的田野中，采撷两千年前田园牧歌里的快乐与甜美。那里有纯真无邪的爱情，直抵人心的男女相思，回到《诗经》，找回自然的和美与生活的快乐。内容积极向上，符合我国讲究传统文化回归的倡导，尤其对中小学生更有帮助。
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《品味诗经的极致之美》
《品味魏晋诗文的极致之美》
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《品味唐诗的极致之美》
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《品味元曲的极致之美》
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