佛教到底对流产怎么看？
到底怎么看 您那个是孩子先天有问题或者死胎不得不流产，这属于孩子和你缘浅。佛教反对的是堕胎，是孩子很健康你去强行流产，这就是造业。某些佛教徒已经被洗脑了，我见过一群人大力支持宫外孕孕妇把孩子生下来的，不知道是不是脑洞开的太大把脑子都甩出去了。 看生气了，你的那些所谓的信佛教的朋友都是些什么人？ 蠢即是恶，离他们远点吧。下面回答下题主的问题。佛教的观念中，杀生是罪孽，而被杀者的层次越高、与杀害者的关系越近，这个罪孽就越重。 比如说杀人的罪孽就比杀动物更重，杀自己的父母师长子女的罪孽就比杀不认识的陌生人更重。 人工流产，在佛教的观念中属于杀生的范畴，而且因为所杀的是自己的孩子，所以罪孽挺重的。 佛教劝诫人们不要人流。
但是这个“不要人流”要具体问题具体分析。 一般来说，那种明明没有条件要孩子，或者根本不打算要孩子，却还不避孕，为了自己一时之快而怀孕并人流的，属于很作孽的行为。 当然还有更恶劣的，比如有的女人用怀孕逼婚，逼婚失败后去人流，或者有的女人用怀孕来敲诈勒索男人的钱，拿到钱后去人流，这种就更作孽了。 佛教劝诫人们不要人流，主要就是针对这些人。
而那种妊娠中出现问题，为了避免更大的伤害而听从医生的建议，选择的人流，则不在这个范围中。 比如产检中发现胎儿不健康或者有不健康的重大风险，从而选择人流，这个就是为了避免伤害而做出的善意选择。 还有更明显的，比如妊娠中发现孕妇患有不适宜孕产的疾病，如果不终止妊娠，很有可能一尸两命，这样的人流，更不应该被指责。 题主你的情况就是属于妊娠中出现严重的问题，从而听从医生的建议终止妊娠的，这种情况佛教的观念中也是接受的。
当然了还有一类情况，是不得已的怀孕。 比如虽然采取了有效的避孕手段，但是还是意外怀孕了（几率极小，但不是没有），而在中国的政策之下却不能够合法地生下来，从而不得不人流。 或者受到性侵犯且紧急避孕失败而怀孕。 这样的情况，佛教的观念认为怎样处理才合适，我也不知道了。两难。
佛教讲因果报应，而佛教中的果报有三种：现世报、来世报、后世报。 也就是说，你现在遭受的这些不幸，可能是今生做坏事的结果，也可能是前生做坏事的结果，还可能是父辈祖辈做坏事的结果。 反正以前的事情已经没办法了，但是从现在起多做点好事，肯定是有好处的。
以下给楼主几点建议。
第一，和老公一起去三甲医院体检吧，看看医生怎么说。 严格遵医嘱来治疗和调养。
第二，如果信佛，或者虽然不信但想要求个心安，那么多读读地藏经。
第三，把你的所谓的朋友们给你的那些资料挑挑，经典类的，比如地藏经啊入胎经啊什么的留下来，剩下的那些乱七八糟的都扔了吧，不要让那些东西影响你的心情。 平时多做做好事，孝顺父母，友爱家人同事，给贫困的山区捐点钱和衣服，等等。 保持积极乐观的心情。
最后吐个槽。 我自己对佛教和基督教有一点点的了解，感觉它们都还是挺有意思也挺有道理的，虽然无法证明也无法证伪，但是还是很有指导和启发的意义的。 但是，有些人（主要是蠢人），肆意曲解各种宗教典籍，利用其中的只言片语去简单粗暴地伤害和诅咒他人，实在是非常可恶。我见过有孕妇试管婴儿怀了多胞胎，而自身身体状况不佳，心脏负担过大，医生认为风险太大，要求减胎以保母子平安，而所谓的基督徒喷这个孕妇，说胎儿是主给的礼物，不能减胎，应该都生下来，主会保佑的。 我见过所谓的基督徒骗婚，然后刚刚领证也没孩子对方就后悔了，要求离婚，基督徒说婚姻是神圣的，是主的旨意，要一生相守，拒绝离婚，结果对方起诉打官司打了两三年才离掉，伤人伤己。我还见过所谓的佛教徒家人生病了不许去医院，只许念经，说生病是报应，念经能治病，最后错过最佳治疗时机，病人痛苦不堪。。。。
当然了，我也见过好多佛教徒或基督教徒，事业成功，为人善良谦和，受人尊敬，婚姻美满，子女都优秀，不年轻了但依旧外表年轻漂亮，身体健康，充满活力。 我相信，宗教是蕴含大智慧的，关键在于你怎么对待它。 既然不提因果，只认今世。
那何必非要通过佛教的角度进行解读呢？
如果没有宗教倾向，那就保持自己的宗教主张，快乐点不好吗？ 未流产之前最好考虑下万一有了怎么办。流了，伤害女人，害了一个未知的生命，佛教不佛教的先不管。一死一伤就够不要脸的了
忏悔吧，男人 《大宝积经》第56卷《佛为难陀说入胎经》里讲到发心要堕胎的会入地狱道，不是发心的无记业。 自然流产就流掉吧，好好养身子。堕胎不大好，这可以避免的，比如性行为不乱，结婚后有计划地要孩子，不要上了再说，有了'怎么办'，男的表示'反正我不养你想怎么样你做主'，女的含泪人工流产~这就不好了。婚前婚后都不乱搞，为婚姻和性行为负责，这没啥糟点啊 远离这些朋友吧，佛教徒也鱼龙混杂的。
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