张成达六爻－1

彭炜珀

<p>张成达六爻</p>
<p><br/>第一章 怎样装卦<br/>装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上。<br/>一、画卦<br/>用铜钱三枚放于手心摇，倒出后看铜钱的背和字：无字的一面为背，有字的一面为字。人民币有国徽的一面为背，反面为字。<br/>—个背画一点、为单，为阳——<br/>两个背画两点、、为坼，为阴一一<br/>三个背画个○为重，为阳——<br/>三个字画个叉?为交，为阴一一<br/>重(○)和交(?)均为动，动则变，阳(○)动变阴，阴(?)动变阳。 <br/>画卦的要点是记一面，有的记背不记字，有的记字不记背。我用的是传统的方法：记背，不记字。总之，画卦时只能记一面，如果背和字同时记便画不出卦来。<br/>画卦时，由下至上，排卦名时，由上往下。<br/>求占者共摇六次(六摇卦嘛!)<br/>现摇一卦为例：(从下往上记)<br/>第六次出现两个背，画两点、、<br/>第五次出现三个背，画个圈○<br/>第四次出现两个背，画两点、、<br/>第三次出现两个背，画两点、、<br/>第二次出现三个宇，画个叉?<br/>第一次出现一个背，画一点、<br/>这个卦是《水雷屯》。按阳(○)变阴，阴(?)变阳的法则，变出的卦是《地泽临》。<br/>水雷屯 变 地泽临<br/>、、 　　、、<br/>○ → 　 、、<br/>、、 、、<br/>、、 、、<br/>? → 、、<br/>、 、<br/>?</p>
<p>二、装世应<br/>装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是应爻。—般把世当成自己或自己的方面，把应当做他人或与自己对立的方面。<br/>世与应在卦中，总是中间隔两位。如世在初爻，应则在四爻；世在二爻，应则在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻；世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两位，叫间爻。<br/>确定卦的世爻，我所依据的是《京房易传》对六十<br/>四卦的分宫排列：<br/>乾为天：天风媚，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。<br/>兑为泽：泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。<br/>离为火：火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。<br/>震为雷：雷地予，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。<br/>巽为风：风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。<br/>坎为水：水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。<br/>艮为山：山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。<br/>坤为地：地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天央》，水天需，水地比。<br/>对于此六十四卦，您必须背熟，因为不把它背下来，您就找不到“世”，也就安不上“应”。<br/>有人会说：还是告诉我简便的方法吧，这六十四卦我也背不下来呀。<br/>对于装世应，有很多“简捷”的方法，但在我看来那些捷法并不简捷，有那个时间真就不如下苦功夫学我的笨法：背熟六十四卦?。<br/>我告诉您：想学真本事就得下硬功夫，连六十四卦都背不下来，还学什么易占?我这么大年岁都能背下来，您年轻轻的为什么背不下来?要知道，这六十四卦本身就含有吉凶祸福的信息，您反复背诵就有通神的希望。<br/>装世应的要点：世在变爻的爻位上。<br/>歌 决<br/>八卦之首世六当， ’<br/>以下初爻轮上场。<br/>游魂八卦四爻位，<br/>归魂八卦三爻详。<br/>八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻，也就是上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，七世卦(游魂卦)世在四爻，八世卦(归魂卦)世在三爻。<br/>“八卦之首世六当”，就是八纯卦(乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑)的世在上爻(六爻)。<br/>“以下初爻轮上场”，就是从初爻轮流着往上排。<br/>以《乾》卦为例</p>
<p>、 　、 六世<br/>　、 → 　、、五世 剥<br/>晋 游魂卦 七世 ← 　、 → 　、、四世 观<br/>大有　归魂卦　八世 　← 　、 → 　、、三世　否<br/>　　　　　　　　　　　、 →　 、、二世　遁<br/>　　　　　　　　　　　、 →　 、、一世　姤<br/>乾卦初爻阳变阴，变成《天风姤》 (一世)卦，《姤》卦的世便在初爻；乾卦二爻阳变阴，变成《天山遁》(二世)卦，《遁》卦的世便在二爻；乾卦三爻阳变阴，变成《天地否》 (三世)卦， 《否》卦的世便在三爻；乾卦四爻阳变阴，变成《风地观》 (四世)卦，《观》卦的世便在四爻；乾卦五爻阳变阴，变成《山地剥》 (五世)卦， 《剥》卦的世便在五爻；乾卦六爻不变，然后往回数，变卦的五爻不变，变卦的四爻阴变阳，变成《火地晋》(七世、游魂)卦，《晋》卦的世便在四爻(即歌诀中的‘游魂八卦四爻位’)；变卦下面的三个爻全部由阴变阳，变成《火天大有卦》 (八世、归魂)卦， 《大有》卦的世便在三爻(即歌决中的‘归魂八卦三爻详’)。<br/>世爻确定后，应爻自然就定下来了。<br/>三、装地支<br/>依惯例均称装“纳甲”，其意思是把十天干纳入卦中，因甲为十干之首，便简称为“纳甲”。可是在实际 应用中却重地支而不重天干，所以只装地支即可。<br/>歌 决<br/>乾在内子寅辰，乾在外午申戌。<br/>坎在内寅辰午，坎在外申戌子。<br/>艮在内辰午申，艮在外戌子寅。<br/>震在内子寅辰，震在外午申戌。<br/>巽在内丑女酉，巽在外未巳卯。<br/>离在内卯丑亥，离在外酉未巳。<br/>兑在内巳卯丑，兑在外亥酉未。<br/>坤在内未巳卯，坤在外丑亥酉。<br/>装地支时不必，死记硬背，其要点是要记住“相冲”。<br/>乾，震卦：子午相冲(在内卦起子，在外卦起午)<br/>坎卦：寅申相冲(在内卦起寅，在外卦起申)<br/>艮卦：辰戌相冲(在内卦起辰，在外卦起戌)<br/>巽卦：丑未相冲(在内卦起丑，在外卦起未)<br/>离卦：卯酉相冲(在内卦起卯，在外卦起酉)<br/>坤卦：未丑相冲(在内卦起未，在外卦起丑)<br/>兑卦：巳女相冲(在内卦起巳，在外卦起亥)</p>
<p>1、阳四宫顺数<br/>乾、坎、艮、震属阳四宫，隔一位顺数。<br/>以《水天需》卦为例<br/>子、、<br/>戌、 <br/>申、、世 <br/>辰、<br/>寅、 <br/>子、应<br/>首先以地支相冲来定位，乾在内起子，顺着隔一位(丑)便是寅，寅再隔一位(卯)便是辰。坎在外卦起申，顺着隔—位(酉)便是戌，戌再隔一位(亥)便是子。</p>
<p>2、阴四宫逆数<br/>巽、离、坤、‘兑属阴四宫，隔一位逆数。<br/>以《地择临》卦为例<br/>酉、、<br/>女、、应<br/>丑、、<br/>丑、、<br/>卯、世<br/>巳、 <br/>内卦为兑，以“巳亥”相冲定位，此卦兑在内起巳，逆数隔一位(辰)便是卯，卯再隔一位(寅)便是丑；外卦为坤，以“未丑”相冲来定位，坤在外起丑，逆数隔一位(子)便是亥，亥再隔一位(戌)便是酉。余防此。</p>
<p>四、装六亲<br/>六亲是：父母、兄弟、?子孙、妻财、官鬼和卦身。<br/>为什么卦身算一身呢?如果本卦世空，需看卦身。<br/>六亲的歌决是：生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比和者兄弟。<br/>这就是说，以我为轴心。谁是“我”呢?是兄弟。<br/>要点：我——兄弟。<br/>怎么去找呢?首先看这个卦是属于八纯卦哪个宫，乾、兑宫属金，金为兄弟；坤、艮宫属土，土为兄弟；震、巽宫属木，木为兄弟，坎宫属水，水为兄弟；离宫属火，火为兄弟。 <br/>以《地水师》封为例 ?<br/>父酉、、应(酉金生亥水，生我者为父母)<br/>兄亥、、(‘地水师’卦属坎宫，水为兄弟，为我)<br/>官丑、、(丑土克水，克我者为官鬼)<br/>财午、、世(水克午火，我克者为妻财)。<br/>官辰、(辰土克水，克我者为官鬼)<br/>子寅、、(水生寅木，我生者为子孙)<br/>从这个卦中我们可以看出，首先寻出它属《坎》宫，坎属水，水为兄弟(即所说的我)，然后以亥水兄弟(我)为轴心，去和其它地支发生相生相克的关系，这个卦的少亲便装上了。如果卦中兄弟爻不现怎么办?您仍然如上法寻宫，找兄弟，把兄弟记在心中，其六亲的装法和上例相同。<br/>五、按卦身 <br/>卦身有两种，一种叫卦身，又叫月卦身；另一种叫世身，称“身居?爻”。前一种卦身，有的卦有，有的卦中则没有，称“身不人卦”；后一种卦身每卦都有。这两种卦身取法都与卦中的世爻有关，只是取法不同。<br/>1、安月卦身<br/>要点是：看世爻的阴阳<br/>歌 决 <br/>阴世则从午月起， <br/>阳世还从子月生。<br/>欲得识其卦中意，<br/>从初数至世方真。<br/>这里的关键是弄清什么是“阴世”“阳世”。请您从世爻所居的爻位来分辨。假如世爻所居的爻位是阴爻，则从午起，从初爻往上数，数到世所居的爻位是什么地支，这个地支便是卦身。假如卦中没有该地支，则此卦无卦身。如果世爻所居的爻位是阳爻，则从子起，其法如上同。<br/>以《巽为风》卦为例 ‘<br/>卯、世<br/>巳、 →卦身 <br/>未、、<br/>酉、应<br/>亥、<br/>丑、、<br/>该卦世爻所居的爻位是阳爻，便从初爻为子数起(阳世还从子月生)，二爻为丑，三爻为寅，四爻为卯五爻为辰，六爻为巳，已是从初数到世的地支，那么卦身便是巳。然后看该卦是否出现“巳”，经查，第五爻为巳，所以第五爻为卦身。假如查看的结果卦中没有出现“巳”，此卦便无卦身。卦身本是占事之主，若无卦身事无头绪。 <br/>2、安世身<br/>要点：看世爻的地支。<br/>歌 决<br/>子午持世身居初，<br/>丑未持世身居二。<br/>寅申持世身居三，<br/>卯酉持世身居四。 <br/>辰戌持世身居五，<br/>巳亥持世身居六。<br/>以《乾为天》卦为例<br/>父戌、世<br/>兄申、 →世身<br/>官午、<br/>父辰、应 <br/>财寅、 <br/>子子、<br/>此卦戌土挣世，按“辰戌持世身居五”的原则，该卦世身在五爻。余仿此。<br/>《卜筮正宗》一书“辟《卜筮全书》世身之谬”一文我认为很有道理，因此我在实践中不用此法。<br/>六、装六神<br/>六神：青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。<br/>歌 决<br/>甲乙起青龙，<br/>丙丁起朱雀。<br/>戊日起勾陈，<br/>己日起腾蛇。<br/>庚辛起白虎，<br/>壬癸起玄武。<br/>要点：看日辰天千。<br/>以逢甲、乙日为例 <br/>六爻 玄武<br/>五爻 白虎<br/>四爻 腾蛇<br/>三爻 勾陈<br/>二爻 朱雀<br/>初爻 青龙<br/>从此卦可以看出，“甲乙起青龙”，就是甲日或乙占卜，从卦的初爻起青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。余仿此。<br/>六神在断卦中对于吉凶只能起辅助作用。“卜筮歌诀”讲： “龙动主有喜，虎动主有丧。勾陈朱雀动。田土与文章。”下面；简要地介绍一下它们的特性及信息之象：<br/>1、青龙：<br/>方位为东方，五行属木，主吉庆之事，也主酒色。代表蛇，蟒，粗而直之物。性格上主为人耿直、正义、光明磊落；如休囚，主人固执己见，为人死板等。在风水学上代表河、水，树等。<br/>(1)青龙临官鬼爻，代表法律、警察、法官、公安人员、神位、仙位等。<br/>(2)青龙临父母爻，代表经书、经文、文书、证件、合同、契约、单位、学校等。<br/>(3)青龙临兄弟爻，为正直的兄弟姐妹、朋友、伙伴等。<br/>(4)青龙临财爻，为福禄之财、正道之财、福气等。男占婚为结发之妻、正妻。<br/>(5)青龙临子孙爻，为亲生子女，嫡系晚辈，为酒色，娱乐，享乐、开心等。 <br/>2、朱雀：<br/>方位为南方，五行属火，主口舌是非、文书、信息、通讯等。代表鸟、雀、能发声之类事物。性格象火一样急切，热情多礼，爱说爱讲，好说好笑。占阳宅则代表学校。 <br/>(1)朱雀临官鬼爻，主口舌官非。测风水，朱雀临官克世用为火形煞，火灾等。<br/>(2)朱雀临父母爻，代表书信，邮寄，电报，电话，诉状、供词，演说家等。<br/>(3)朱雀临兄弟爻，发动主有口舌争端，是非争斗，吵架，辨论等。<br/>(4)朱雀临财爻，主动咀的、靠口挣钱的营生，男占婚，妻子能说会道。<br/>(5)朱雀临子孙爻，主念佛，诵经，说书，唱戏，算命的，庞物为小狗，小猪等。<br/>3、勾陈： <br/>勾陈方位代表中央，五行属土，勾陈主田土、文章、契约之事。克世用主有牢狱、拘留、审查之象。勾陈主慢，主牵连，多人参与之象，主陈旧，老的，热人，旧事。性格主为人处世死板，不圆滑，自我约束力强。<br/>（1）勾陈临官鬼爻，主官司，纠缠不休。占生意为熟客。占婚姻，有情敌。<br/>(2)勾陈临父母爻，占出行主劳苦，有拖累。占生产为难产。占申请为迟滞。<br/>(3)勾陈临兄弟爻，主拉帮结伙，团伙。发动，主因朋友或熟人引起破财。<br/>(4)勾陈临财爻，占求财为土财，房地产之财。世爻休囚，主受女人之苦。<br/>(5)勾陈临子孙爻，占工作为靠技术，手艺挣钱。<br/>4、腾蛇： ?<br/>方位为中央，五行属土。主虚惊怪异之事，也主牢狱之灾，有捆绑，环绕，戴手拷，拘留之象。代表的事物：蛇，蟒，神鬼，仙妖，怪事，奇事，代表细而长之物，如绳子、线，软水管等，在风水学上代表路。<br/>(1)腾蛇临官鬼爻，占官司灾凶。占病为虚病、怪病。占宅主有怪异之事。<br/>(2)腾蛇临父母爻，占父母，主有怪病，怪事，虚病。主无效合同，虚假证件。<br/>(3)腾蛇临兄弟爻，占合伙做生意，防对方故意巧设圈套坑害自己。 <br/>(4)腾蛇临财爻，占生童，为靠巧取、手段、机智得来之财。<br/>(5)腾蛇临子孙爻，子孙持世临腾蛇，主人心机多，言语狡诈，虚夸不实。<br/>5、白虎：<br/>代表西方，五行属金，主凶灾、横祸、伤病灾、牢狱之灾、血光之灾、孝服、丧事、风波等。代表坚硬之物，金属物，猛兽，凶器。白虎持世主人性格沉稳，城府深，善于心计。职业为医生，律师，屠夫等。测人体主肥大、体胖、面恶。 <br/>(1)白虎临官鬼爻，发动克用，有血光，牢狱，死亡之灾。<br/>(2)白虎临父母爻，长辈有伤病之灾。测家宅，主有丧事孝服。<br/>(3)白虎临兄弟爻，主平辈有病伤缠身、灾难、血光、争夺、争斗之灾。<br/>(4)白虎临财爻，生世主暴发、得横财或得丧事白事，从事危险性之财。<br/>(5)白虎临子孙爻，主子女小辈有病、伤、死亡之灾，主小孩顽皮，不服管。<br/>6、玄武： <br/>方位为北方，五行属水。主爱昧不明、隐私、盗窃等。玄武持世主人轻浮，说话华而不实，做事没有信用，明—套暗一套。占阳宅则代表水坑。<br/>(1)玄武临官鬼爻，主官场上有贪污，隐私之事。占失物为盗。<br/>(2)玄武临父母爻，克世用，主文书有伪，证件有伪。 <br/>(3)玄武临兄弟爻，主欺诈、欺骗，蒙蔽，测赌博必输。<br/>(4)玄武临财爻，主赌博，贪污，受贿，走私，贩毒，偷税漏税等非法之财。<br/>(5)玄武临子孙爻，代表享乐，不正当性行为，厕小辈主小辈有暖昧之事。<br/>七、装变爻<br/>装变爻就是装变出卦的地支和六亲<br/>这里要注意两点： <br/>1、按变出的卦装地支；<br/>2、按本卦的属性为我(兄弟)去装六亲。<br/>以《乾》变《渐》卦为例<br/>乾为天 变 风山渐<br/>父戌、世 官、 卯财 <br/>兄申、 父、 巳官 <br/>官午○化 兄、、 未父<br/>父辰、应 子、 申兄<br/>财寅○化 父、、 午官<br/>子子○化 兄、、 辰父<br/>从上面的卦例中可以看出：<br/>1、变出的卦是《风山渐》，本照“按变出的卦装地支”的原则，该卦的地支为“辰午申，未巳卯”；<br/>2、《风山渐》卦属艮宫，属土，土为兄弟。假如按 土为兄弟来装六亲，其六亲当为地支前所列的“兄父子，兄父官”，这样装就错了。必须按本卦《乾为天》的属性“金”为兄弟去装《风山渐》卦的六亲。这样装出的六亲当是地支后所列的：辰父、午官、申兄、末父、巳官、卯财。 <br/>在实际运用中，不必象上面标记得那样复杂，如下<br/>所示即可：<br/>父戌、世 <br/>兄申、<br/>官午O化未父<br/>父辰、应<br/>财寅O化午宴官<br/>子子O化辰父 <br/>有学员来信问：邵伟华先生在《周易与预测学》中，哪怕有一爻动，便把其它未动的爻也当动爻看，并且把变出的卦也装上世应。对此，您怎么看?<br/>答：此举是邵先生的发明创造，任何古书均不用这种方法。因为神机尽现于“动”，有一爻动，其它爻均属静爻，那就说明“神不示”，因此我在实践中运用的是古法。不过，我们学习易占不能泥古不化，做为多方位的信息参考还是可以的。??? <br/>第二章 怎样断卦（1） ??? <br/>? <br/>我在举办六爻面授与函授中，有不少学员提出这样的疑问：为什么我学了好几年摇卦，到面对一个卦时还是张不开嘴?<br/>我觉得这是个带有普遍性的问题，在讲解“怎样断卦”前，首先解答这个问号是很有必要的。张不开嘴的原因，我看还是功夫不到。一是没有掌握好基础知识；二是没有彻悟开窍书的要义。<br/>有些启蒙知识，您必须背熟，比如：<br/>1、掌握太极、两仪、四象、八卦<br/>太极：<br/>太极是一种阴阳未分的原始混沌状态，它是世界的开始，万物的根基，物质世界的一切变化都以此为源。<br/>两仪： ’<br/>关于两仪，大多数人的看法是指阴阳。<br/>“两仪”的符号称爻，其图形为：<br/>阳爻——<br/>阴爻一一<br/>阳爻根据所处的环境不同，意味着是加、上、坚定、积极、进取、刚健，是天和男性的象征。<br/>阴爻则表示减、下、温和、消极、退守、柔弱、隐藏，是地和女性的象征。<br/>阳爻和阴爻在性质上是相反的，是互相对立的。而美国易学家钟启禄先生则认为“阳和阴是两个相对的不同体”。<br/>四象：<br/>四象在卦形上的体现，就是两仪的一极，阳爻上分别再生出一阳一阴，这样就形成老阳(又叫太阳)、少阴；两仪的另一极，阴爻上再分别生出一阳一阴，从而形成少阳、老阴(又叫太阴)。<br/>八卦： ?<br/>四象进一步再生阴阳而生成八卦，是象征宇宙中八种最基本现象的符号。<br/>八卦是一种三爻卦，共有八个， 《周礼》称为“经卦”，又称“单卦”、“小成之卦”等。<br/>八卦都有一定的卦形、卦名、象征物和特定的象征意义。因为很多书上都有图象与释解，这里不赘。<br/>为了帮助人们背诵八卦，宋人有一首“八卦取象”歌，其歌词是：<br/>乾三连(乾卦的三个爻画是连接的)<br/>坤六断(坤卦的三个爻画是断裂的)<br/>震仰盂(震卦的卦形象一个口朝上的盂)<br/>艮覆碗(艮卦的形状好象一个倒放的碗)<br/>离中虚(离卦的中爻是一根虚线)<br/>坎中满(坎卦的中爻是一条实线)<br/>兑上缺(兑卦上面的—个爻画有缺口)<br/>巽下断(巽卦下面的一个爻画是断开的)<br/>八卦又称八宫，分阳四宫和阴四宫。阳四宫是：乾、坎、艮、震；阴四宫是：巽、离、坤、兑。同时又给八卦配以五行，即乾、兑属金；坤、艮属土；震、巽属木；离属火；坎属水。<br/>请注意；必须背熟八卦，因为它是基础的基础。<br/>在易占中，八卦十分重要。比如占问某人学识如何，得《离》卦，可断该人是草包肚子，没什么学问，因为“离中虚”嘛!若得《坎》卦就不同了，可断此人有学问，“坎中满”嘛!若是有人拿着个扣着的碗求你占断吉凶，可起《良》卦，“艮覆碗”嘛!……假如你连八卦都不会，怎么去起卦，更不用说进行易占了。<br/>2、熟知“父母六子”<br/>“父母六子”之说，是以家庭的父母子女关系比拟八卦。乾、坤二卦为阴阳之本，万物之始祖l而震、坎、艮和巽、离、兑六卦，乃至六十四卦，均出自乾、坤二卦，?就如同家庭一样，有父母然后有子女，有子女然后有子子孙孙……<br/>“父母六子”即乾父、坤母、震长男、坎中男、艮少男、巽长女、兑少女。<br/>此父母六子必须记住，因为在易占中必用。比如按人的年岁起卦，如果老人是男的，起乾卦；是女的，起坤卦；是长男，起震卦；是长女，起巽卦。假如你没有掌握“父母六子”，便无法按年岁起卦，更谈不上断卦了。<br/>3、记住先天八卦数<br/>先天八卦数是“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八”。此先天八卦数必须记住，因为在易占中必用。比如用，33两字起卦，可起《离》卦，因为离卦的卦数是三；又比如占行人几天能回来得《兑》卦，你可断两日内回来，因为兑卦的卦数为二。<br/>4、心装八卦方位图<br/>在易占中，用“先天八卦数”和“后天八卦方位”是宋朝大易学家邵康节先生发明创造的，他在《梅花易数》中，还把干支纳入“八卦方位图”中。图中天干地支排列，即是时空方位的标志，又是阴阳五行旺衰和生克的标志。此“八卦方位图”必须牢记心中，因为在断卦时，尤其在《梅花易数》和《易卦占法》中必用。对此方位图</p>