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蒋介石与风水先生肖萱的故事

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发表于 2009-12-21 15:42:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
1903年,蒋介石16岁,入奉化县城的风麓学堂读书,接受新式教育。从此,离开了生母,投入政治斗争的旋涡之中。 1921年6月14日,王氏因患心脏病去世,享年57岁。时蒋介石已进入了国民党上层井初露了头角。1920年经孙中山委任为粤军第二军总参谋长,但由于二军的高级将领多不听他调遣,蒋愤然离开部队,回乡闲居。蒋事母甚孝。母病间,亲于床前伺候。王氏自知不起,对蒋谈起身后之事。王氏说:“瑞元(蒋介石名中正,字介石,原名瑞元,谱名周泰,学名志清),我归西后,你千万不要把我与你父合葬。”



王氏为何不愿与丈夫合葬呢?原来,时蒋介石之父葬于溪口镇北一里许的桃坑山,其父的前妻徐氏、孙氏与其父合葬。蒋之生母若葬于此,必屈居于徐、孙之下。这是王氏所不愿的。事母甚孝的蒋介石自然遵从母命,王氏病逝后。因一时没找到合适的基地,便没有将其母入土。



时有一湖北人姓肖名萱,字纫秋,为老同盟会会员。其人佞佛,染有鸦片癖,却精通堪舆学,时浪迹于上海。蒋介石慕其名,遂经友人介绍,登门拜访,请肖萱为其母择一风水宝地。肖萱观蒋相貌知其很有发展,只是时运不至,遂慨然相允,当即随蒋到了奉化溪口。



肖萱在蒋介石陪同下抵溪口后,蒋自然尽情款待。肖萱在酒足饭饱之后,即踏遍了奉化的山山水水。奉化的武岭(又称武山)为溪口的屏障。武岭与平地相接,过此则有高出水面数丈的高丘,高丘又归溪而止,状似伏龙吸水,而且当地老百姓都称此地为“龙头”。镇上掌权者历年来都禁止村民于此挖掘开发,说是怕破了溪口的风水。在这里的高丘之上,建有一座文昌阁,是溪口的十景之一,时阁因多年失修,楹栋欹斜。文昌阉两边筑有石级,盘旋通道,西首溪边有—大树,盘根错节,广可丈余。向南循缎而下,临溪有一座水泥桥,名“憩水桥”,凭栏观鱼,水清见底,名为“碧潭”。蒋氏先祖蒋元风有诗云:“奎曜冲牛斗,阁同霄汉通,岚从脚下起,霞傍顶尖红,九曲波涛静,千山树木祟。” 前人还有诗云;“水碧涟漪静,羡鱼别有天,为龙应不远,飞去只当前。”蒋介石对这首诗是极赞赏的,特别是诗中的“为龙”二宇。



在武岭的南麓东浒,沿岸遍植桃花。岸下泉水叮咚,清沏可爱,到了冬天,泉水依然如故且不冻。故名为“武岭浪暖”,为武岭十景之一.蒋元风亦于此赋涛曰:“两岸夹桃花,中间—水屈,泉温由土脉,冻解不关风。”文昌阁、龙头一带,是人们所共认的好风水宝地。肖萱看了之后,对蒋介石道:“这地方风水是好,但此地不能建坟。若建坟,必定破土,破土则要动龙脉。先人们传的不让于此动土是请高人看过此地的风水。”肖萱指着欲倒蹋的文昌阁说:“这座文昌阁不能倒,若倒了也要破风水。”



最后,肖萱选中了溪口北面约三华里白岩山鱼鳞岙中垄。整个地形看去像座弥勒佛,墓穴就点在弥勒佛的肚脐眼上。山下有座白岩庙,肖萱告诉蒋介石,说这里的风水极好,是龙脉。地理之道首重龙,凡龙蟠虎踞之势,必出大贵之人。但建墓时不可过多的用石板水泥,以免把龙穴压迫过重。肖萱说完又叹道:“今泄露了天机,要断子绝孙的。” 蒋当即表示其必不忘肖之大恩。之后,蒋尊从肖之语,对其母之坟,只筑了一个馒头般的普通坟状。同时重修了文昌阁,并题名为“乐亭”。



1923年冬,蒋介石在其母六十冥寿时,又在离墓址约半里许的山墩间,筑新式样房三间,称为“慈庵”,蒋亲笔题写了“慈庵”二字。说来也是巧合,蒋介石从1921年其母经肖萱点葬后,官场上可谓平步青云。到1926年,便荣升为北伐军总司令,特别是1930年蒋冯阎中原大战后,蒋更是煊赫一时,中华民国的军政大权,全握掌中。蒋便认为自己今日能腰缠紫金、荣光无比,是母亲葬地风水的灵验。因此,蒋对肖萱甚是感激,遂任命肖萱为湖北省政府秘书长.以示酬庸。因肖萱的鸦片烟瘾太大,不胜秘书长职的繁剧事务。蒋旋将其改为监察院委员,这是个只拿钱不干事的闲职。除此之外,蒋还不时给肖萱以周济。又按照肖萱的指点,对其母的坟茔,大加了修葺。此次修葺,将慈庵的旧宅拆除,另在距其母墓不远处造了规模较大的坟庄。此屋结构为中西合璧,汁分三部分,进门三门并列,外门上题额有“墓庐”两字。慈庵里除了一些文字碑刻外,主要供奉着蒋氏曾祖蒋祈增以下历代祖先。还有蒋的胞弟蒋瑞青的神主牌位。同时.蒋介石还把其父的神主牌位同母亲牌位合在一起,以示双亲虽没合葬,但其神已合拢。



蒋修此坟庄之际,正是他官场得意之时,那许许多多趋炎附势者,皆来捧场。谭延阊亲笔敬录厂《孙大总统祭蒋太夫人》的祭文,并刻成石碑于慈庵进门处.蒋以“孤哀子蒋中正泣述”之情,撰写了《先妣王太夫人事略》,于佑任书写后刻碑立于孙中山先生碑文后面。慈庵的右壁嵌有蒋另撰的《哭母文》石碑,亦为谭延阊所书。左壁则为中国国民党中央执行委员会电文,也出自于佑任手笔。时间为“中华民国十八年十二月廿三日。”在大门两侧,左侧有“中国国民党第三次全国代表奖慰蒋中正同志文”的石碑,为吴敬恒所写;右侧有“国民会议慰勉国民政府蒋主席词”的石碑。为蔡元培所写。



蒋介石在修葺坟庄之际,又按肖萱指点,在武岭南麓文昌阁处,建了一座宫殿式二楼三底的“小皇宫”,此建筑一面临街,两面临溪,后有武山屏障,居高临下,俯瞰全镇。楼房建筑有宽广的走廊,飞檐翘角,近水楼台。肖萱说这楼房能把“龙头”镇住,使“龙”永留溪口。可保蒋的江山万代流传。后在抗战末期,楼房被日机炸毁。数年后,蒋到了台湾,据说还叹因日机炸毁“龙头”建筑,才出现了蒋家王朝的覆灭。



后来蒋“剿共”的接连失败,使蒋大为光火。遂找到肖萱,向肖问策。肖萱看了湖北省政府的建筑后,对蒋说: “省政府的大门,面对武昌长街,杀气太重,不利于军事,当迁他处。”蒋介石道:“何以见得?”



肖萱说:“衙署大堂为听政之所,临民之地,以大堂为主宜正大光明,若得贪狼天乙诸吉星高照,主听讼明决,政令治从。若再得大门与大堂相生,主百姓下敬上官。院为静宅,用《游年歌》周围数看,一二三层至五层院为动宅,用单金、单木巧番八卦看六至十层为变宅,用双金、双本、双土巧番八卦看十一至十五为化宅。若用河图、洛书数看,学问就更深了。”



蒋介石说;“那就细细地说来。”肖萱说:“大堂的地基宜高,两旁山头不宜开门,此名四兽张口,多遭命案,两山头不宜有小房,此为二鬼抬轿,官受拖累,多信谗言,小人涛张,为幻不利。大门下仪门暖阁边不宜立碑石,此主口舌是非,讼棍上控,因形似虎牙之故。若大堂前正院中,两旁有碑对立,为左执笏右执笏,主出大官忠义之士,或头门外东西边对立.亦出大儒名士。大堂前宜宽方正,似土形余形,此主百姓富足,绅士厚道,若有石堆土堆树木遮栏,多出讼棍,诸事不顺,若太长窄逼,形似蛇头鸭胫,主民贫苦。大堂仪门大门,乃市政之所,宜新鲜端正明亮,倘一歪斜破碎,刻应凶事。大门前的照壁,宜高大宽阔,胥徒顺利,若低小歪斜。主书役穷迫,百姓困苦,外事不利。大堂前以至头门外照墙白虎方位,不宜安钱炉碾磨等凶煞形象诸物件,俱主不吉。大门前两边书办房。宜窗门端正明亮,挨大堂前宽些,仪门内窄些,前窄后宽,形似棺材,出忠臣孝子,百姓贤良富足。书役子孙昌盛,地方出财主。一二三堂内院皆土形,前窄后宽,主升官顺利,两旁朽院客厅前窄后宽土长随发福。幕友之房官端正明亮,开正门吉,若山头房角开门,为四兽张口。主出无头命案,口舌是非多端。衙署内大门仪门两边的墙与门齐,不可低矮,低为漏肩,主管民书役劳苦,若歪斜,主官与上宪不合,无论文武衙署,无不应验。”

肖萱稍停又说:“衙署不论文武,总宜前低后高,前窄后宽。书云:前低后高.世出英豪,前窄后宽,进财万贯。”



蒋介石插话问;“衙署最忌的是甚?”肖萱说:“最忌五鬼。”蒋介石问:“何谓五鬼?”肖萱说:“五鬼为二十八宿鬼宿中第五星。” 蒋介石说:“你讲讲:二十八宿。”肖萱说:“二十八宿为古人作观测日月五星运行坐标的二十八组恒星,它们环列在日;月,五星的四方……”



蒋介石听了肖黄的一番衙署吉凶之论述,大喜,遂要肖萱为湖北省政府勘定新衙门。肖萱接旨之后,立即寻找。寻来找去,最后,选择了武昌的百寿巷,但这地方街道逼窄,房舍揪隘。蒋介石为了早日取得“剿共”胜利,仍下令省府衙门迁于此。



到了1945年抗战末期,肖萱又向蒋介石建议,在重庆陪都举办时轮金刚法会。蒋介石亦喜佛学,要肖萱讲了番金刚经。肖萱说:“当年,佛在舍卫国为须菩提等初说境空,次示慧空,说此经以空慧为体,一切法无我之理为诠,此经不如大般若经之浩瀚,又不如般若心经之太简。而能说般若之空慧,无有余蕴,故古来传持,弘通甚盛……”



蒋介石听了肖萱—番言语,很是高兴,遂批准了肖萱在陪都举办的超度亡灵大会。肖萱为办好这个金刚法会,特别邀请了广东南华禅寺高僧虚云到重庆主持。虚云到了陪都后,同肖萱一起,举办了超度法会。法会搞得很热闹,蒋介石面对既将胜利的抗日,甚为欢喜,遂厚赏了虚云。



虚云回广东不久,给肖萱来了一信,信中说他的高徒修圆和尚在贵州盘县北部修建寺庙时,收留了一批农民做工。时盘县政府正四处拉壮丁,便将修圆逮捕,谓其收留民工是假,包庇壮丁是真。犯了包庇壮丁罪,请肖萱援救。肖萱见了信,吸罢鸦片烟后,在虚云高僧的信后署了—个“萱”字,呈送于蒋介石。蒋见信后,迅即批示,有关部门即以“快邮代电”的公文形式转知贵州省政府,时黔省主席为吴鼎吕,吴看罢快邮代电的公文后。即在此公文上批了字。要盘县县长释放修圆,又对左右说:“别看肖萱是个烟鬼,靠看风水的本事,也能通天啊!”
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