《从格的看法》

易之道

1、 观古书所列的从格都是一些很有成就的人，而这些有成就者大体均有很好的用神或调候神，若是用神无力或不见调候神，特别格局往往比普通格局的命更差，所以千万不要误认为从格就一定很有成就。
                                                    摘自刘金财《八字造化真迹》

2、从格的本质是日主无依要从一种势，所从的是越大越好，越纯越好，而不是日主越衰越好。什么情况下会从，什么情况下以身弱看比较难以分辩。我的经验是∶
1、        日主无根无生扶者从。
2、        日主有根无生扶，但根被坏掉者从。
3、        日主无根但有印，印也无根者从。
何为根被坏掉？其根要么被强有力的邻支冲掉，要么其根通过合会局转化，失去原性。再者根近差别很大，年支最远，月支略近，日支最近，时支次近。根远者日主无法依托，往往会从。
看从格有两种错误的认识，一种说法是讲从弱格，即所谓日主越弱越好，不管日主从什么；另一种说法是讲从格的还原，那种讲从格很容易还原的说法都是歪理。看来所谓格局转化在八字上是没有的。
摘自《郝金阳口诀》

3、所谓从格∶日元失令，出生之月支，不是印星或比劫，而且八字里面不见比劫印星等来助日元，假使有一颗助星（比劫或印星），亦须受到克制，且须阳克去阳或阴，或阴克去阴，（若阴克去阳是，则难以尽弃，不以从格论，须论用神无力，非假从，似此类型之八字，其命格皆极差）才能算是从格，又假若八字里面，若有二颗生助星，即任何比劫，印者阿，则不管其是否受到牵制，克住，都须以正格看用神无力。
                                                      摘自司莹居士《八字泄天机》

4、不管是从杀格、从财格、还是从儿格（从食伤），实际上就是弃命从势的格局，即顺从命中旺强之神。这种人多数是为人精明能干，善于顺应潮流，善于抓住机会，对于各种复杂的环境适应力很强，也容易受到贵人或上司的提拔而平步青云，扶摇直上。另一方面，日主弱极，命主一般大都不很安定，如一叶孤舟，在波涛汹涌的诡谲人潮里，随波逐流；外表虽时常强颜欢笑，而内心却有难言之委曲；虽容易得到富贵，但是福份很难齐全，必有某些方面缺欠，如六亲、健康、寿命等等。
      真从格格局纯粹，大多生于富贵之家，若行运生扶四柱中旺神，命主多数能飞黄腾达。即使遇到逆运，只要不是太过旺强，命主也履险如夷。
       从格不真的命局，逢岁运时易起变化。
       假从格格局不纯粹，命局中日主所从之旺神，被其它五行干支克耗泄，这种人多生于普通家庭。日主虽然假从，一旦行到真从之运，其行运五行生扶命局中的旺神，日主也可以发富发贵。可惜这种富贵相对来讲比较暂短，其运程一过，命主很可能一落千丈，或遇凶祸病伤或回复原来的地位。一般来说，假从格虽然较普通格局易于发富发贵，但所遇的困难、所冒的风险则也比较多。
一般来讲从旺格成功，喜行扶助旺神的岁运，忌见克耗旺神的岁运

摘自朱祖夏《命理应用精解》

                                 
日元
            例∶      庚      戊      丁      戊
                      辰      寅      亥      申
  解∶丁火生于正月，伤官与财星偏财偏旺，看似要取火作用神，实际因亥水合寅，亥将寅中之火合灭，又湿木无法生火，日主极衰无依，此命必从，要么从伤官，要么从官星，因寅亥之合将亥水也合去，故不会从官。日主秉令生还会弃命而从？我认为从与不从要看日主之意向，月令被坏不能生日主，再见满盘克泄自然令从，当然阳日干也是从的一个重要原因。五阳从气不从势，五阴从势无情义。阴日主若有强旺的外势，会不顾生身之印绶而从。

5、真从与假从
1．专旺格有真专旺格与假专旺格之分，从格也是命局里除日主外还有一粒是自党。基本规律是：
①．天干只见一粒自党而虚浮。
②．地支只见一粒自党（主气）而不透。
③．月提（主气）绝对不能是自党，若被夹克，又有可能成为假从势格。
④．还有，例如命局出现两粒自党，其一又被合化为异党（即只余一粒自党）等等。
6、从财格的鉴定准则
1．        最标准的从财格，当然是除日主外，命局全是财才，但很少见。
2．        其次的命局除日主外，其他干支的主气全是异党，但以财为主，即财星秉令透干而不被克。若月支不是财星，但与邻支合化成财，会成财局亦可。
3．        若财星秉令透干，而命局出现一粒自党，这一粒自党又能合化为异党者，亦算是真从财格。
4．        若财星秉令透干，天干有一粒自党而虚浮，即不通根于地支任何一支主气，则为假从财格。
5．        若命局有两面三刀粒自党，不管位居天干还是地支主气，即使是财星秉令，透干多朋，也不能入从财格，连假从财格都不入。
6．        天干只有一粒印，而直坐官杀者，亦不能从财。
7．        虽然天干只有一粒虚浮的自党，但地支自党余气太多者，亦不能从财。
8．        月支坐劫比，或日支坐劫比，绝对不能从财。
9．        日支坐印，印可生日主，本不能从。但若印星被二财夹克，则又可从。
10．从财格当然最喜财星，财者钱也，行财运便有钱来，但不论什么格局，都怕喜神孤露。甚么叫喜神孤露呢？以从财格为例，怕天干只见财星不见官杀；或只见财不见伤食。因为财才怕劫比，若无官杀克住劫比，护住财星，一行劫比大运，便克破财星。有财无官，则要伤食。有伤食通关，则劫比不克财才，方能安全。
7、从财格的个性和六亲
1．        从财格以财为用神。一般来说，这种命造善经商、善销营，爱财如命。有时爱财胜于爱命，只要他认为有利可图，他可以不惜生命去博一博。财官并见，富贵双全。伤财并用，名利双收。
2．        命局从财，若大运尽是印劫比，即是说，此人只有大志，而无大本事。不但不能发财，还会志大财疏，因财闯祸。
3．        人际关系方面，因为印（母）劫比（兄弟朋友）均为忌神，必与财（妻）才（父）冲突，故弃命从财的人，优丧多早，雁侣必稀。说得好听一点，这种人事业心重，像白居易“琵琶行”里面那句诗一样：“商人重利轻别离”，从财格的人每喜别井离乡、天涯飘零，常常因此忽略了家庭，忽略了人际关系。
4．        凡命局五行偏枯，个性方面，必定不能执中，心态上必定有所遗憾。故从格的人，即使发达，发了上去也会常常内心空虚，孤寂落寞。
8、从杀格的鉴定准则
1．        从杀格的鉴定准则，基本上与从财格相同。
2．        最标准的从杀格，是除日主外，命局全是官杀。
3．        其次是命局除日主外，其他干支的主气全是异党，但以官杀为主，即杀星秉令透干而不被冲克，若月提不是杀官，但与邻支合化成官或杀，或会成杀局亦可。
4．        若官杀秉令透干，命局出现一粒自党而虚浮或不透，这一粒自党又能合化为异党者，亦算是真从杀格。
5．        若官杀秉令透干，天干有一粒自党而虚浮，即不通根于地支任何一支主气，则为假从杀格。
6．        若命局有两粒自党，不管位居天干还是地支主气，即使官杀秉令，透干多朋，也不能入从杀格，连假从杀格都不入。
7．        天干只有一粒印，而直坐官杀者亦不能从杀。
8．        虽然天干只有一粒虚浮的自党，但地支自党余气太多者，亦不能从杀。
9．        月支坐劫比，或日支坐劫比，本不能从，但劫比被夹克，则又可作假从格论。
10．从杀格是从官从杀的统称，所以命局如果只有官星而无杀星，只要坐月提透干而局中无自党的话，也叫从杀格，不叫从官格。
9、真假从杀格的喜忌
1．        从杀格是弃命格中之一种，所以也是只喜异党，不喜自党。不过与从财格略有区别。
2．        从杀格最喜行官杀运，行运见官杀则贵，可掌大权，尤其是杀星。
3．        从杀见财，财生杀旺，富贵双全。
4．        从杀无财，运见伤食，喜神孤露，大凶。干支伤食同见，局破身亡。
5．        故从杀格仍以见财为佳。有财通关，伤不克官，食不制杀，伤食财才官杀皆可为用，即名誉财富权力集于一身，大富大贵之造也。
6．        运见劫比，泄官杀之气，仕途多舛，恐指挥不灵，或被部属高高架起，或虽居高位，并无实权。
7．        运见正偏印，亦泄官生日主，贵人变小人，提防有倒戈之事发生。
8．        凡特别格局，均怕月支逢克冲刑。从杀格而月柱逢冲刑，空易破局。若刑冲叠见，多死于兵刀之下。
9．        从杀无财，不能用印护杀以抵抗伤食。因为印为忌神，杀来生，杀本身也会由喜神变忌神，引起回克。这回是忌神回克食神，大凶。
10．假从杀格，命里必有一粒忌神——劫比或正偏印，即是说，已经危机暗伏，若大运再来一粒忌神，纠党聚众滋事，祸生不测。就会有丢官降职、、官非讼狱、舟车凶险、战阵带花等事发生，重者有死亡之虑。
11．从杀格运行印劫比更坏，因为见劫比，官杀可以克之。若运见印，不但不克，官杀还去生印，连原本是喜神的官杀都变了忌神，敌方力量增强，也就是自己力量的相对削弱。我消敌长，这种损失应该以倍数去计算。所以从杀格最喜财才相随。很多人以为从杀格一定最喜官杀了，殊不知从杀最喜的反而是财星。财可破印，又可护杀，一举两得，富贵俱全，总好过只贵不富。
10、从杀格的个性与六亲
1．        从杀格以官杀为用神
11、从儿格的鉴定准则
1．        从儿格的鉴定准则，基本上与从财、从杀相同。即命局除日主外尽是异党之外，还要以伤食为主。最标准的是除日主外尽是伤食。
2．        其次是命局除日主外，基他干支的主气全是异党，但以伤食为主，即伤食秉令透干而不被冲克。若月提不是伤食，但与邻支合化成伤或食，或会成伤食局亦可。
3．        若伤食秉令透干，命局出现一粒甚或两粒自党而虚浮或藏支不透，而这些自党又能合化为异党者，亦算是真从儿格。
4．        若伤食透干，天干有一粒自党而虚浮，即不通根于地支任何一支主气，则为假从儿格。
5．        若命局有两粒自党，不管位居天干还是地支主气，即使伤食秉令，透干多朋，也不能入从儿格，连假从儿格都不入。
6．        天下只有一粒印，而直坐官杀，亦不能从儿。
7．        虽然天干只有一粒虚浮的自党，但地支自党余气太多者，亦不能从。
8．        月支或日支是印绝对不能从儿，因为伤食最怕印，故不能从儿，连从势格也不入。
12、真假从儿的喜忌
1．        从儿格是弃命格中之一种，所以原则上也是只喜异党，不喜自党，不过与从财格、从杀格略有不同。
2．        从儿格最喜财才。因为 从儿格的伤食本来已经很旺，伤食代表荣誉，若再见财，则伤食生财，因名得利，而且是大利。
3．        从儿格无财星，只见伤食，清贵而已。而且从儿格行伤食运的贵，主手握大权。但从儿格行伤食运的贵，只贵在名誉。
4．        从儿格命中伤（食）财（才）官（杀）俱见，大富大贵之造。伤食主名，财才主富，官杀主权，三者俱备，或富商巨卖，或仕途大器，总之必是社会的上层从物。
5．        从儿见官杀，只要有财通关，反而是大富大贵之造。若从儿无财而见官杀的确不好。
6．        从儿格最怕见正偏印。伤食逢偏印，叫做“枭神夺食”，轻者损誉破财，重者破局。若杀偏印同见，杀生偏印回克伤食更忌。若原局有财，克住印，使伤食得到保护，喜神得救，为害减轻。
7．        假从儿格行印运更忌。假从儿格因为命局已见印虚浮，或藏支不透，祸根暗伏，岁运再见印透干或补根，即使轻入命也作重入命论。
8．        从财从杀都不喜劫比，但从儿格则不太忌劫比。真从儿行劫比，无疑仍是穷运。但劫比可生伤食，对名誉有益。劫比加伤食，应该理解为虽穷却有名望，
9．        从儿格最怕杀印相生，伤食克官杀，官杀生印回克，损誉败名，官非讼狱难免了。
10．凡特别格局，均怕月支逢克冲刑，从儿格亦无例外，月柱逢冲刑，容易破局。
10．        从儿格若原局无劫比，最怕印。运见枭夺食，就会损誉破财。或者是聪明一世，笨极一时，兴起贪念——贪财、贪色、好大喜功等等，做出违法乱纪的笨事来，以致后悔莫及。假从儿格行运见印更糟,平日那种道貌岸然就会消失殆尽，原形心露，“斯文扫地”，人格变得卑鄙起来，以致身败名裂。就是从儿格的女性可以“从儿”，却绝不“从夫”。女命以官杀为夫星，命局伤食一重，官杀就能生存了。这是一种最容易克夫的格局。克，并非一定克死，还可以表现为夫多病、夫妇常常吵架、夫妇聚少离多等形式出现，为害轻重，要看命局有无财星与财星轻重而定。事实上算过很多女命都很准——都是婚姻不美的。

                                                          摘自朱鹊桥《鹊桥命理》

13、有印星不被制死的不能入从格。
                                                        摘自《八字气数研究》