奇門先天要論

明天天明

九宮別音
天蓬（羽音）、天芮（宮音）、天沖（角音）、天輔（角音）、天禽（宮音）、天心（商音）、天柱（商音）、天任（宮音）、天英（徵音）。
九星合卦所屬
一白屬水，其星貪狼，其神天蓬，其用神太乙，其方正北，其門為休，其德柔，其性陷、就下善通，其色黑，其體溫，其味鹹，其卦屬坎，為中男；生木克火，亥子月旺，寅卯月休，申酉月相，辰戌醜未月死，巳午月囚。其在天也，為月、雲、霧、雨；其在人也，為身，為耳、背、血、腎，為盜；其象物也，為孤豕，為紙，為帛，為葦荻，為叢棘，為桎梏，為蒺藜、水族、溝瀆。
二黑屬土，其星巨門，其神天芮，其用神攝提，其方西南，其色黑，其門死，其卦坤，老陰，其德厚，其性柔順，其味甘，其質為地，其形方，生金克水。辰戌醜未月旺，申酉月休，巳午月相，寅卯月死，亥子月囚。其於人也，為腹，為老嫗；其象物也，為牛馬、牝馬，為囊，為裳，為布，為帛、文字、墨皮。
三碧屬木，其星祿存，其神天沖，其用神軒轅，其方正東，其色青，其門傷，其卦震，為長子，其德生，其性動，其形長，其味酸，生火克土。寅卯月旺，巳午月休，亥子月相，申酉月死，辰戌醜未月囚。其在天也，為雷、龍；在地為大途；在人為手足，為肝、骨、發，為決躁、剛正，其敷布為初；其象物也，為青馬，為大樹，為蒼莨竹，為蕉葦，其究為震動之物。
四綠屬木，其星文曲，其神天輔，其用神招搖，其方東南，其色綠，其門杜，其卦巽，為長女，其性實，其形秀，為進退，為不果，為強任，生火克土。寅卯月旺，巳午月休，亥子月相，申酉月死，辰戌醜未月囚。其在天也，為風；於人為膽；象物為紙、香、繩、扇、桑木、嫩蕊、藤蘿、果草，為雞，為百蟲。
五黃屬土，其星廉貞，其神天禽，其用神天符，其為中央，其色黃，其德厚，其性吝，其味甘，生火克水。辰戌醜未月旺，申酉月休，巳午月相，寅卯月死，亥子月囚。在天為大煞；于人為帝王，為心腹、鼻；象物為死果核，為泥丸，為包涵，為枯骨、腐草、黃石。
六白屬金，其星武曲，其神天心，其用神青龍，其方西北，其色白，其門開，其卦乾，老陽，其性剛，其形圓，生水克木。申酉月旺，亥子月休，辰戌醜未月相，巳午月死，寅卯月囚。其於人為頭；于物為商卒、大廈、玉水、白石、錢金、鈴鏡、果實，為馬。
七赤屬金，其星破軍，其神天柱，其用神咸池，其方正西，其色赤，其門驚，其卦兌，為少女，其性刻，其味辛，生水克木。申酉月旺，亥子月休，辰戌醜未月相，巳午月死，寅卯月囚。其於人為口、齒；象物為口舌，為澤，為閘、缺金、金鎖、劍斧、缺石，為羊。
八白屬土，其星左輔，其神天任，其用神太陰，其方東北，其色白，其門生，其卦艮，為少男，其德和合，其性正，其味甘，生金克水。辰戌醜未月旺，申酉月休，巳午月相，寅卯月死，亥子月囚。於人為胭脂、脾，為觀寺，為有始終；象物為山，為小石、堅土、徑路、覆碗，為狗、虎，為黔鳥、鶯啄之物。
九紫屬火，其星右弼，其神天英，其用神天乙，其方正南，其色紫，其門景，其卦離，為中女，其性烈，其體外剛內柔，其形上夬下潤，其味苦，生土克金。巳午月旺，辰戌醜未月休，寅卯月相，亥子月死，申酉月囚。在天為日、電；於人為目、心；象物為向陽地，為宮殿、紅土、文彩、文章、百花、雉、朱雀、鬼、鱉、羽毛。
伏身歌
一白入中身在六，二黑入中身在七。
三碧入中身在八，四綠入中身在九。
五黃入中身在一，依次順推知其機。
但得飛身顛倒訣，未來過去明如月。
惟有酉居坎不同，一白入中身在五。
戌亥之時機甚微，金符用法傳今古。
六親訣
生我（中宮為我）者為父母、叔伯、長者、文書（子孫占以文書為墳墓）、印綬、田宅、城池。
克我者為官鬼（妻占夫以官為夫，占病以鬼為病）、上司、敵賊、墳墓、官鬼。
我生者為子孫、福德、僧道、丁屬、衙役、藥。
我克者為妻財、奴婢、六畜、五穀、舟車、酒食、衣服。
比和者為兄弟、朋友、同事、親戚、同僚、同年、同輩。
定用神歌訣
以數少者為先，數多者為後，不必分時先時後。占官以數多者為先，數少者為後。
訣曰
身居之宮發動時，時先時後任君推。
時先過去宜再運，時後將來應有期。
若遇日辰須作主，相逢月建亦同之。
年月日時皆有用，事憑遠近定相宜。
定身法
己占己事即己身，若問他人便有因。
與我有因即是我，與我無涉即他身。
定身法十二值時星
子日起申，挨日推去，每間一位起。
青龍木至建大黃道吉日  明堂木除黃道吉日  天刑土滿黑道凶日  朱雀火平黑道凶日
金匱火定天寶黃道吉日  天德土執貴人天財黃道吉日  白虎金破黑道凶日  玉堂金危天庫黃道吉日
天牢土成黑道凶日  玄武水收天耗黑道凶日  司命水開天官黃道吉日  勾陳土閉黑道凶日
天元九星
蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英。
地元九星
貪、巨、祿、文、廉、武、破、左輔、右弼。
人元九星
太、攝、軒、招、符、青、咸池、陰、天。
先天定六親歌訣
青龍發動定求財，田宅明堂父母排。
詞訟天刑官鬼事，文書朱雀遠人回。
天財金匱成交易，天德恩星官祿來。
白虎武名主口舌，功名定是玉堂栽。
天牢奴僕同六畜，玄武陰宮妻妾陪。
司命子孫為福德，勾陳疾病不須猜。
三元值符以日支論
上元一蓬七柱四輔二攝五符八陰九宮三祿六武
中元一太七歲四招二巨五廉八佐九陰三沖六心
下元一貪七破四文二芮五禽八任九天三軒六青
遁甲天元金口訣以時幹發用此第盤九星也
甲旬狗虎方丙戌，牛蛇鄉壬羊豬地。
庚從龍猴疆辛在，牛雞位丁己馬藏。
乙居羊兔起，癸向龍鼠場。
凡遇甲不論陰陽遁皆尋狗，如應值星辰已有於本盤，則換虎也。餘仿此。
奇門先天要論卷二
九星轉運歌
九星轉運最為佳，年月周天十二時。
發動之時隨變化，運行順逆遠近宜。
陽遁用飛須順轉，陰遁用伏退一推。
行之數窮不動處，便是神仙也皺眉。
一時一局，兩佔用此。一人一事占，將用此不換六親；一人占兩事，一時用此換六親，著看順逆變化長短生克，以定吉凶。若陰陽皆五黃俱中，於動宮止用伏盤，退一宮飛入，退至五黃為極數。總之，換星不換時。
都天轉甲法
如遇五星不動，用原一局，再陽用進一飛入，陰用退一飛入。
都天轉甲妙無窮，發動之時飛入中。
外布九宮用居地*，日時年月辨枯榮。
日時年月何當吉，當月日時布九宮。
飛入用宮值生旺，此年月日吉重重。
此一局管十二年，用飛星以斷看十二年之每年，數十年、數百年後皆以此法推算。其法將原發動之時與各星總飛入中宮，通盤番換。若再問月，會以本年太歲，所向之九星飛入中宮換輪。
*用地者，所求之事也
符經用法
按查值時飛宮，每用一盤，管數十年月日時之吉凶。再用都天轉甲法以管數十年或數百年，後再飛九星以觀十二年，每年何宮之生克則用十二局推，此於太乙三元推斷之法，無二也。至九星轉運，陽用飛星，陰用伏宮，退一法不過，看日前日後於何年月值吉凶。生旺者與都天輔甲不同，不可錯用。
起數總歌
排山手訣定符頭，數伏隨宮五子遊。
發動時星飛入內，六親身合認中流。
三元生後分飛伏，十二青龍支上游。
手上八門移轉動，吉凶生克手中收。
起訣
其法照二至後三元陰陽順逆，以本日值支定上中下，合於元盤之定數起子時，十二時支幹飛布九宮繼看。看發動時幹布于所布何定數之內，即將此定數移入中宮，並飛布各定數於旁八宮方，查中宮飛數系本元何星值符。天地人星總歌自中宮起，飛布九星於各宮，再照天元金口訣看發動時支所以聯之于應何宮時支，此時以伏宮數尋對本元值符何星會照天地人元總歌，自中宮起飛布九星於各宮。如所應時支本元值符之星已經飛入，照數借用別元，然後總伏身歌輪中宮定身位，及看中宮飛入之數所屬五行，與各飛宮飛入之數所屬五行，乃派生克定六親，又所以起子時之門，移星發動時支所值之門，俟順布之旁八宮。推五奇於二複，以十二星，亦看本日值支，照輪轉歌座支起順時布於九宮。
斷中宮九星
乃派生克定六星，又以所起子時之門。
問君何事是何人，發動中宮辨九星。
太乙天青知足貴，太陰說合享和平。
咸符攝上紛爭事，變動招搖動有因。
惟是軒轅不安靜，傷門造化必多驚。
斷數總歌
九星轉主旺生榮，沖空庫合會時中。
十二青龍吉凶定，三元始終值符逢。
    以九星為用，得月氣為旺，得地宜為生，得坐支長生帝旺為榮。
五符生囚泄克 受克值空可免災危
火生於春，土生於夏，水生於秋，木生於冬，金生於四季。
金囚于春，水囚于夏，火囚於秋，土囚於冬，木囚於四季。
水泄於春，木泄于夏，土泄于秋，金泄於冬，火泄於四季。
土克于春，金克于夏，木克於秋，火克於冬，土克於四季。
生我者休，我生者旺，比和者相，我克者囚，克我者廢。
九星斷訣
以身為體，以六親為用。用生體大吉，體生用洩氣，體克用半吉，用克體全凶。六親居受生之地則吉，居受克之地則凶。總看四季生旺，凶地有氣則凶，吉地有氣則吉；無氣無生，雖凶不凶，雖吉不吉。
六親歌訣
六親最忌克身鄉，親遇生鄉美且強。
若還我克俱無益，惟有相生相合良。
六親最喜旺相時，親友相逢亦何益。
生旺親衰生亦吉，生衰親旺克何疑。
假如占財，財旺克，克非無財，有財與我何益？
斷用星訣
用星居生宮得月氣生身、比和，可斷大吉，應速；如克身，半吉，應亦速；不得月氣生身，次應吉遲；不得月氣、克身，小吉，應遲；受月氣克，凶；月破凶。
用星居於克泄宮，得月氣生身，半吉，應稍遲；得月氣，克身小吉，亦稍遲；不得月氣生、比和，無凶無吉，美中不足。如不得月氣，受月克，克身全凶（亦看長生之方驛馬）。用星生旺，旺生身而坐支，逢占行人，用斷美中不足；用星衰敗克生而坐支逢合，占行人用斷不美中美。
斷數總訣
九宮定位為地盤，時支為人盤，時幹飛星為天盤。地為伏宮，天為飛宮。伏克飛吉，伏生飛大凶，比和得意。飛身伏洩氣，又以身為飛動六親為應，看屬何門系何生克。總之，五行盛則能生，衰則不能生；盛則能克，衰則不能克；衰則忌泄，旺則不忌泄；衰則受克，旺則不受克。生我者得氣，我生者洩氣，克我者刑傷，我克者得意，比和者相和得，得何者大和。衰敗者無力，旺相者生氣，反伏者不祥，空亡沖寒者不順。再看十二神將，以定黃分宮值符。凶神生我亦吉，吉神克我亦凶。生時本乎月氣，取用在乎臨時外應，隨機而至，因時而起。神明全憑乎理，類而推之，趨吉避凶，不至於此。
悟 變
九居六，天開見日，事必光輝；二居四，風起塵飛，物當失色。
八居八，重山為阻隔之險；一居一，重水為浸潤之深。
一居六，水流而自通；五居五、二居二、八居八，土厚而事滯。
艮為堅心始得，巽乃放手見空。
一居四，風來浪激，主波濤之驚；一居八，水漾山崩，主田土之失。
七居九，旱澤之旁心中俱竭；三居七，枯木之形。
三居三、四居四、三居九午，一木三火者，榮顯之象；
九居三，火入林中，焚燒之象。
一居二醜，三牛為奔走之憂；四居七，二子三女有**。
一居一，亥子月水歸冬旺；三居三，寅卯月木向春生。
四居九，夏月風火相交，萬物成灰；九居六，火在天上，所照者廣。
八居八，兩山知出處之分；九居九，兩日定歸期之限。
四居一，冬月枯木遇水，斷然蹤跡飄流；五居九，飛龍在天，必定超升高擢。
三居四，木遇風而葉落；一居二，水遇土而流遲。
一居九，夏月一杯之水難救車薪之火；八居一，冬月一拳之土難塞千丈之流。
斷處逢生，可斷反凶化吉；合處遇克，好知樂事成憂。
無氣之生，求謀遇而不遇；無根之水，財源得而不得。
天地造化，迴圈盡在三五八九。
五行斷訣
玉符經：水得金而汪洋，木得水而芬芳，土得火而敦厚，火得木而輝煌，金得土而生旺。金得水而精光秋金，木逢金而損折秋木，火遇土而埋葬四季火土，水遇土而蹇塞四季旺土，土遇木而蹌踉春木。金逢火而銷鑠夏金，火見水而滅亡冬火，金削木而成器春木，水附土而揚光冬水，土得水而滋潤四季旺土，木得土而根長春木，火逢水而不熾夏火，水得土而堤防冬水，金得火而煆煉秋金，土得木而疏康冬木，土逢水而崩塌冬水，金得土而掩光四季旺土，水逢火而澤竭冬水，木逢水而飄蕩冬木，金入水而沉沒冬水，冬逢火而焦傷。
土主安和，木主震動，火主飄揚，金主伏藏，水主飄蕩。木無土而不生，金無土而不成，水無土而不蓄，火無土而不榮。火克金而不吉，而金多無火秋金，其金則頑；金克木固受傷，而木多無金春木，則不成器；木克土固凶，而無木不得疏通；土克水而涸，而水無土制冬水，則水飄蕩；水克火故滅，而炎火無水則焚夏木。水生木本吉，而水多木少冬木，其木則泛；木生火雖明，而水衰火烈則炎無制；火生土則厚，而火多土躁，萬物不生；金生水則源生，而金多水濫則水倡狂，而土厚金埋則金失色。總之，五行生克，妙在適中，智者變通。
三豕並食格：一居一，碧水長流，乾坤一色，秋莫騎赤馬馳驟；
豬走曠野：一居二，固壑對荒丘（牛入都群），君子無可求，若逢水母（申為水母），可以變舊；
雨逢雷散，又名豬觸雷門：一居三，雷雨泛，孤舟衣寒，不如西郊遊；
細雨又淒風，水歸大澤流：一居四，風湧風，水東流，水空流，漁翁下釣鉤，早把絲綸收；
紫微生殿：一居五，窮池無水，豈得金魚上釣鉤；
水底碧天：一居六，海闊天空，任意去留，若見青龍（辰為水庫），及早回頭；
白虎入淵：一居七，猛虎赴長流，無慮無憂福自受，慎勿貪花與兔偶；
犬入空淵，豕上深谷：一居八，水漾山崩，難保千年舊植，待鼠出豬頭，方喜扶危手；
雀投江：一居九，寒潭秋月，明明如畫，龍蛇變化，難免悔尤。
牛耕水田：二居一，野水崇峻，最堪遊於青郊，急泛歸舟；
二牛並耕：二居二，古道悠悠，大地德厚，桑麻處處收；
牛奪龍位：二居三，一壞浮土，樹根穿透，卜平安赤馬黃牛；
牛逢毒草：二居四，風起塵飛，欲拂無田；
          二居五，
牛耕白砂：二居六，迷天塵垢，不見星斗，一聞犬吠，優優兔咎；
牛入虎穴：二居七，阱中有虎，如何可由，薰風一起，鳳舞南樓；
牛入青山：二居八，出生入死，只宜遠謀，不須變動而見尤；
月日沖畫入九重，地起高樓：二居九，丈地之內，光射鬥牛，金雞一唱，草木皆秋。
青龍歸大海，神蛟躍浪：三居一，順水行舟，東風何處不悠悠，惟有松筠挺秀；
見龍在田：三居二，平林曠野望中收，莫往羊群逗遛；
二龍並穴，青龍歸穴：三居三，層層碧樹，青春時候，一聲寒雁，勇退急流；
風雲際會：三居四，風雲霧會青草綠，和風入牖；
          三居五，春風達中州，人在杏花深處，有不宜騎馬，怕見金猴；
龍逢寶劍，春日為龍飛九霄：三居六，疏林被金風消瘦，春寂寂，恨悠悠；
蒼龍奔走，春為龍虎交會，陽遁為龍入穴：三居七，猛虎坐林丘，誰肯輸棋，救好時光景，鼠尾虎頭；
茂樹崇山：三居八，春樹悠悠，春色靄山頭，休遇猴出岫；
龍行大坑，春為地日高林，朱雀跌穴：三居九，野樹幹重，野火燒透，一朝時雨，翠滿山丘。
雞化海蜃：四居一，芳草渡，王孫泛孤舟，百事無憂；
雞鳴曠野：四居二，青鎖田疇，陌上少女游，莫向西鄰走；
風遮雷門：四居三，嫩柳曉風柔，春光處處留，休與金天戰鬥；
二雞齊鳴：四居四，青青翠翠，春色迎眸，百花深處，最忌鼠東遊；
          四居五，春風滿地，碧光浮曉光，春色十分九；
雞入刀砧：四居六，難與私松竹友，吹散梧桐葉落秋，故園誰是主，試悠悠，野豬為家，一番新舊；
雞入虎口，春為破浪乘風：四居七，門當猛獸，勸君閉戶潛修，須等東風入牖；
碧樹春山：四居八，深谷陰陰，石木幽春，拂拂碧山頭，忌見馬出西樓；
雞入湯火，春日為晴光綠頻：四居九，抱薪救火，如何能勾，狂風一陣，焦頭破袖。
五福聚井：五居一，一壞浮土激中流，也可深耕易耨；
五穀登田莊：五居二，互相寄，更相求，好風月，常相守，娛歡到白頭；
黃牛觸樹：五居三，拂白紅塵繞樹頭，人在塵中否，執柯可以永久；
草欺五穀：五居四，風木地中收難保，平陽如舊，直待風雪時，得要居神岫；
          五居五，火煞入中州，三春可無憂；
墮鏡塵埋：五居六，黃金被掩，英雄何日出頭，不逢白犬，要見火牛；
          五居七，白虎伏荒丘，不前不後，早計策，可無咎；
五穀山莊：五居八，山莊上孤雲五色出岫，四季安和，福澤畢湊；
金符入鬥，五福歸元：五居九，紫詔遠懷柔，遐邇拜，禦溝歡騰九有。
寶鏡沉水，動為躍水，秋亦同：六居一，黃金失色赴東流，遊子囊空賦悲秋，須尋赤蛇去竇；
天地交會，馬嘶碧野：六居二，天高地厚，耕田鑿井，樂以忘憂；
馬嘶垂柳，執斧入山：六居三，執斧林丘，采樵人長歌短謳；
馬嘶芳草：六居四，金風送暑天，滿秋落花，吹入遊人袖；
          六居五，真金土厚，比陶朱富永久，須防赤幟為寇；
二馬並行，馬聚天成：六居六，碧天如洗正深秋，風清氣爽，雁字書成瘦；
          六居七，秋色正當時候，黃花滿地，綠野如繡；
山中別天：六居八，山遠鍾悠似神仙，洞裏遊，只畏赤符入鬥；
寶鏡動紅爐，秋為紅爐鑄鏡，動為安乾主本位：六居九，火鑠金銷，聚此若奚堪受，山猴摘果方休。
羊入水穴，動為劍躍深淵：七居一，白虎渡淺流，還問口，莫向他舟，最好雞鳴時候；
虎歸舊穴：七居二，虎落平陽，縮頭居民，遠害歡聲鼓掌；
白虎歸林，龍吟虎嘯：七居三，樵夫執斧入林游，伐木丁丁，鹿鳴呦呦，不見牧童，歸來騎牛宜；
虎嘯生風，兌居位：七居四，吹送桂花香滿袖，執桂客，伐桂斧，秋光一望收。
           七居五，黃砂產白金，可長可久，宜於四季同根茂。
天門金：七居六，無奈新秋又複深，清風不盡，黃花遍收。
二虎並穴：七居七，兩相鬥，兩相傷，薰風起，方成偶，如鴛鴦，到白頭。
         七居八，樵夫執斧入山頭，豈肯以空白手。
         七居九，烈火燒金，有術難收，楊枝一滴，可免無咎。
高山流水：八居一，千岩競秀，萬壑爭流，多少行人，去而無留。
青山綠野：八居二，平地起山頭，山高還地厚。
犬吠空林：八居三，木折山崩，誰保千年後，守道青龍隨獵狗。
荒山曠野：八居四，山前山后，悲風颼颼，酉風不起，青山依舊。
          八居五，巍巍遠岫，碧野凝眸，可藏可收，以永以久。
火逢獵箭：八居六，山中小穴，居之難久，要蔔出頭，豔陽氣候。
犬入虎穴：八居七，猛獸山前大開口，早早回頭，莫向西方上走。
疊疊青山：八居八，疊疊青山，萬古千秋，一望無涯，香塵滿路。
春水東流：八居九，紅日照九州，光被山后。
落日重輝：九居一，孤竹短，夜雨獨赴長流，不如入虎頭。
雞鳴牛背：九居二，日暮窮途古渡口，實難分手，相頂鬥柄難回候。
彩鳳乘鸞：九居三，明明曉日，楊柳稍頭，滿滄洲。
          九居四，風火交，更相投，有緣千里應非偶。
          九居五，火燒荒丘，寸草也無留，青青翠翠應事，郊兔出南畝。
鸞舞天門：九居六，杲日當空照九州，只怕金雞報曉籌。
日柱金天：九居七，一輪明月，皎皎西樓，千秋萬載，照人依舊。
秋山落照：九居八，日落西山，遊子愁正歸，難措手，奈若何，勒馬南陌頭。
金雞歸樹：九居九，重重火焰耀千秋，數窮九九，造化與時茂。
九星吉凶
天蓬貪得解凶神，天芮平安遲滯因。
天任和合可避難，捕網圍獵在天禽。
天沖任性主失散，天輔文章喜得朋。
天柱口舌宜武事，光明果決合天心。
天英文彩臨何吉，獻策陳謨利大人。
貪狼鬥柄紫微星，化吉諸凶秀且靈。
安靜巨門田土祿，祿存土秀不宜陰。
文曲性淫長欲動，破廉兇暴不堪臨。
太平賴有將軍力，輔弼朝綱大貴人。
太乙持衡必稱情，青龍財喜滿門庭。
                                       （逢凶化吉）
太陰得遇謀為利，天乙提攜是貴人。
                             （主和潛藏，天心、青龍同宮為財星墳山） （求名最吉）
天符咸池招口舌，招搖攝提不堪親。
                                    （招搖變動，主飄蕩奔走；攝提鬥打紛爭）
軒轅居止能持重，凶吉星辰仔細尋。
                                           （主造化）
八門三合
八門順轉吉凶星，用法全憑生旺尋。
有用無門難出入，有門無用亦遭迍。
星隨門轉須生吉，門克宮星旺不宜。
杜值克方原不杜，生臨剝處本非生。
死傷得氣得無咎，驚若生時性亦寧。
門逢克地終多阻，休景無因亦困人。
若得逢生地，還忌八克門。
用宮合三元，何地不康寧。
十二值符凶吉
時值青龍喜氣濃屬寅木，為太陰，其性長生萬物，
明堂安樂必尊榮卯木，其性發達大通，顯貴功名。
天刑官災並水厄辰土為水庫，性陰陽，百事坑害，青龍星能解，
朱雀文書口舌逢巳火文明君子，值之主口舌，司命能解。
金匱天寶多遂意午火向明顯豁，值之倉庫充盈，家計茂盛，
生財天德吉星從未土為養生之木庫，性好施，能化諸凶。
白虎破財兼爭鬥申金性剛肅，主口舌爭鬥、武事孝服、官災，金匱能解，
玉堂天庫貴星宮酉金，性情純粹光明，主功名，百事大吉，貴人相助。
天牢刑獄俱無利醜土為金庫，性遲滯，主田土空亡，青龍能化，
玄武凶星天耗中亥水。
司命天官增福祿子水，
勾陳遲滯事多空戌土。
奇門先天要論卷三
墳墓
墳墓須看官鬼宮，右為白虎左青龍。
生榮得氣為大吉，衰敗空亡星忌凶。
謀望
謀望須知旺六親，六親生我事多成。
若還我克他為用，他克我來定主凶。
沖則必敗，空則無實。
生中帶沖，有始無終。
求財
求財須看用神強，不空不敗定為良。
空權求覓他生我，索債還須克彼方。
財星入庫，求財無路。
財支沖財，主旬不逢沖。
求官
官星旺相甚為昌，九紫青龍最為良。
有官但看文書吉，無官定是值空亡。
圖名須用臨官日年月亦同，覓利長生日上宜。
會合應從身上取，時前時後定生期。
白元真人斷名利，臨官、長生身用與日會合看。
問訟
問訟須求官吉星，我來克鬼必然贏。
鬼若旺來我必敗，兩途空絕兩相平。
以文書為用，以鬼為憑問，訟得沖貪狼能解凶，天柱問官須索，天蓬同軒轅必加刑責，破軍受傷。
行人
行人最忌二四空二四即死杜，驚門開震路途濃。
休景生門身不動，伏吟生合定相逢八宮生合。
    以六親為用，以身為憑。生中帶沖，來而不逢。克中帶合，行人下榻。日沖用支，行人起時。用支值空，行人路中。靜中逢沖，必主身動。動而逢沖，決不相逢。靜中逢沖必動，動中逢合必逢。若還親再逢沖，必定往來題鳳。身沖用神，行人不來。用克生宮，行人立至。至居於發動之宮主動，居應亦動。日沖則動，日合則到。年期月日時照斷。休生景杜皆靜，驚開死傷皆動。伏吟最凶，行人不見，日沖則動，反吟最凶，去者必返。天心時刻不爽。天乙太陰，陰逢天輔。羈滯天輔，中途有阻。招搖無定，天芮阻遲。青龍不動，軒轅方起身，破主驚散，太乙主有事，天英信到即到，朱雀即到，駟馬起身。
斷孤中訣
一九入中宮，六親與弟兄。
若非中途走，羽翼亦成空。
如看弟兄，只看中宮坐支。如占行人，九紫入中宮無弟兄，勾陳值時行人必不來。如占兄弟，一白入中無兄弟，如天刑值時必主凶厄。
定行人起身訣
先定親身生合支，路途遠近須相宜。
但逢驛馬親沖日，便是行人赴道時。
生合何人何日回，須知馹馬日中栽坐支入庫要衝動。
路途遠近君須看，支旺還從支上來。
若逢衰敗須從會，無會方從今日排。
時前時後宜仔細，未來已往此中推。
    身用相生相合，斷行人必來，再看何日起身可到。如克身亦來；若身克用，或身用相沖，行人不至也。
婚姻
婚姻生合最相當身用相生相合，相得並相應，若遇沖衰甚不良。
兩家若是遇吉旺太陰主婚姻，貴人喜氣映門牆太陰和合，以妻財為用，以身為憑。
疾病
病人最忌死傷方，星值青龍喜氣揚。
若逢惡宿亦敗絕軒轅受傷，招搖傷風，冰消瓦解甚非良。
咸池口舌天符傷中，所以屬六親為用，以鬼為憑。
官鬼達沖，百病無蹤。官鬼逢空，疾去如風。
親空必死，身空亦然。鬼空必愈，用空不生。
男忌節前，女忌節後。己看身宮，他看用宮。
天元敗絕用囚凶，天中元即中元。月日時俱絕，此年此月命必絕。逢白虛入死門，更逢敗絕，是福德無盡。
家宅
平安宅是六親生，又喜官臨黃道星。
六親若是逢惡吉，吉凶須向此中尋。
晴雨
水庫動出，定出滂沱。地下三奇透合，主降大雨。
晴雨須看九一宮水星得生合日則雨，火星得生合日則晴，雷震電坎巽為風。
紫入四三晴可必，一臨九六雨濛濛。
水庫逢沖細雨濛濛，水庫若空一陣狂風。
九紫若空杲日當空，早雨晚霞一臨四宮。
連雨帶風一臨三宮，雷雨隆隆一臨八宮。
白雪紛紛，雷出於山，雷奪於地。
反吟必雨，伏吟必晴。太乙司雷，太陰司雲。
軒轅司電，招搖司風。一臨太陰，夜雨日晴。
占天文歌
水動見雨，地動見雷，木動見風，山動見雲，火動見日。
捕捉
賊鬼奴財宮，兩處尋攝提能獲盜賊，天沖逃脫無蹤，
休生門景定無形天輔必同人行走。
若逢死杜兼敗絕天在太陰，入此必潛藏，天柱必然拒捕，
任他百足亦難行。
    武曲天乙天禽必定掌權，破軍當場見獲。以鬼為賊，以子孫為用神。若逢沖，驚散無蹤。鬼若值空，逃脫無蹤。子孫克他，必定獲拿。有比伴多文書，充鬼必獲，鬼若生身必自來。數少為本，少餘作伴論。
尋物人間三奇透，凡尋必見。
失物須知認五行看財宮亦可，門凶克陷不須尋破沖財物無蹤。
若臨星旺並吉宿，便是珍珠定穩存。
失物逢空，失物無蹤。失物逢沖四散，失物無蹤。
訪覓天上三奇透出合，主和氣相迎。
九紫青龍朱雀強，大人得此旺相當。
星臨吉地來生我，最忌返吟到客鄉。
文書逢空，無力無終。
動而無沖主散，靜而逢沖主連。
文書入沖不發，文書落空必發。
別衙門。
天乙定主官爵，招搖必為*淫。
太乙威權馳名，轉移生死榮枯。
太乙定是婚姻，攝提必因田土。
軒轅必是造化，咸池定因口舌。
青龍必為求財。
田宅
田宅須看生我宮，生身旺氣吉星逢。
財有力時終須盡，無氣凶星克亦凶。
避難惟福德方可避
人逢難亂避凶方，或為官災去躲藏。
用旺子興門得吉，官衰入墓永平康。
奴僕以財為用，身用而沖必無能成功。
原來奴僕寄財鄉，克我星凶大不良。
輔弼生財旺最吉，勾逃元武虎多殃。
問孕
陰陽須看子孫宮，地天合數在其中天地合數有氣。
數單值吉應生子，克敗傷官定女蹤。
問姓
問姓先斷五行旁，次辨星音兼屬方。
旺則宜從全處斷，旺衰短畫此中藏。
一屬水，丨屬木，ヽ屬土，乛屬金，乀屬火。
斷數
旺則從加，衰則從減俱照月氣之衰旺而斷。
數多減半以衰言，數少加半以旺言。
不多不少，照數合斷。
    加者謂上下合算，減者或上或下減去其半，如一居六之數，搃照月氣之衰旺而斷。
斷人容貌
木瘦青，金白方，水肥黑，土敦黃。
尖頭赤色皆為火，兩樣相兼定不常。
旺則宜從單裏算，衰須減合兩相當。
有人豁達青黃理，便向蓬萊姓氏揚。
起太陽法即本年太歲
一太歲，二太陽，三喪門，四太陰，
五官符，六死符，七歲破，八龍德，
九白虎，十福德，十一吊客，十二病符。
相得
一與二，三與四，五與六，七與八，九與十。
相應世克應、應生世大吉，比和、克應中吉，應克世、世生應凶。
一與九，二與八，三與七，四與六，五與十。
五符搃斷
五符搃斷，先立用神，次驗憑星。
如求利以財為用，以福德為憑。求名以官鬼為用，以文書印綬為憑。
取用之要，先定三奇，次合三才。
三奇者，月幹、日幹、時幹；三才者，天地人。以用星五行，審月氣之休囚旺相與日辰之長生墓絕以觀天遁，再看伏宮之生克比泄、八門之吉凶以察地遁，又看坐支沖空庫合會，並十二星之黃黑二道吉凶、三元九星之現在終始以稽人遁。
三才合成，吉凶攸分。旺者取之，衰者舍之。生者趨之，克者避之。以年月限以時日。
如星得月氣，更得日辰，又得坐支伏盤支生，益天元始終之妙，合是為全美之局，當取而用之，斷以一季之吉。如用星不得月氣，但得日辰、得坐支之生，合天元之有終，亦當舍其衰而取其旺，斷以旬內之吉。如不得月令，不得日辰，而但得坐支，斷以一候之吉。此趨避之至精者。
如求利而財坐空庫之類。身用相沖，吉中之凶；身用相合，美中之足。此專言身用之沖空，雖得月氣、日辰伏生，搃無益也。身用之相生合，雖不得月日，但一氣之通，亦有益也。
一氣之通，伏受月氣，日受月氣，時坐絕，支受月氣得生。
如用星不得日月之氣，而伏宮受月之生，是謂一氣之通，亦可取而用之。時支坐于死支，月氣受生，是死中得活、絕處逢生，未可斷其死絕。
月氣既絕，還看日辰得生。
此言日月得氣，日辰亦是一氣之通，非專言得日之生也。
冬日之火，夏日之金。
如亥子月水旺火絕，得日辰之生，則冬火亦炎。又如巳午月火旺金絕，得日辰之生則夏金亦白。
空中得沖，庫中得出。不喜身用，在於日月。
如用星坐空庫而身用相沖，反為不善。如得日月之沖，始為意外之美。
天元九星，一始一終。
天元九星，凡二十七，專言人事，不論五行生克。吉星在初事必有始，吉星在後事必有終。
因事論意，神妙莫測。
當取天元星之性並意，因事而斷之，其中如神見也。
吉終之凶，逆中之順。運以權衡，計以分寸。
事有半吉半凶，一分吉九分凶，九分吉一分凶，此皆吉中凶、順中逆。
十二青龍，審其有氣。
吉神有氣則吉，凶神亦然。凡不有氣，雖吉不吉，雖凶不凶。
八門少出，動靜攸關。
如斷行人或捕獵，則用門以觀其動靜，或耑遠行，則用門以蔔其咎。
星宮神門，各有專司。
九星、九宮、天元遁甲八門，各有專司，不可紊亂。
五行二氣，其細如發，其理甚微。發動之機，貴於無欲。斷事之機，貴于自然。吉凶在天，趨避由我。
名利章
名看官宮，利詳財位。日月時伏，貴生旺而氣通；庫合沖空，審身用於日月。旺則得時而應速，衰則失氣而應遲。空值日沖，意外之名利可得；用星入庫，日月之沖出可期。求名最喜官星，覓利全憑帝旺。子孫得力，獲息於千頃；綬應時進，位品於一二。六星天貴，喜相值於有終；五福天財，期合於最後。化合臨於日，用得氣則財長；奇會遇於合，用神值日則速。坐支如過去，虛而應遲；坐支值未來，實應而速。三元文明挺秀，為廊廟之需，非田園之器；六七勇毅剛強，作將師之用，作家室之女。二八多藏厚蓄，不利求名；四一惟入流，最宜圖利。青龍旺而財氣多，朱雀興而文明盛。覓利怕逢玄武，求名最忌勾陳。印臨身祿地，官宮值即選無疑；財坐身旺鄉，臨時日覓利可得。
詞訟章
    天上三奇透合，定主和解；人間三奇透合，官斷分明；地下三奇透合，恩星寬宥。
詞訟嬴輸，當看生鬼。生旺克鬼則嬴，身衰克鬼則輸。入空而兩意相懶；入庫而結案必遲。身鬼相沖，一時事敗；身鬼相合，兩造和平。白虎臨而口舌妄興，身衰則禍起；天刑值而官災立至，身旺可以無虞。朱雀重興詞訟，青龍化解諸凶。天牢主牢獄之災，勾陳為差押之役。恩逢天德，定主赦詔遠頒；神值明堂，最喜沉冤得雪。玄武興而官貪財，司命臨而主持定。金匱投詞結案，玉堂文筆超生。
出行章
看八門為要，訪友朋宜相生合，求名利忌相克而相沖。
未問出行，先問何事。六親最喜身旺，身宮亦忌囚衰。身旺出生門無喜而有喜，身衰值死戶無憂而有憂。出杜而有事羈遲，出驚而神魂變動，景有利見大人之慶，傷則生災，開有豁達無礙之通，休則身靜。身值旬空，起身意懶；用臨庫地，謀望徒勞。月日沖而身動則速，身用沖而謀敗無疑。
行人章
先觀身用，合則定然相親，沖則必主分散。次察因緣，生我必主眷戀，克我定有求謀。喜日月之相沖，沖則身動；怕伏宮之受養，養則安居。受克之宮，身無所在；受泄之地，心戀有人。馹馬見於日辰，起程在即；旬空立於身位，定在中途。三合三奇身用月日合奇，虛中透出可必；六合九化，日時相見乃知。衰則意懶而遲，旺則情濃而速。庫中沖出，喜月日之來生；內見沖，因他時而敗。休景生主好事之羈遲，杜死傷知未來之意患。驚門無定而身動，開門通達以起程。伏吟逢日沖亦動，反吟逢日合即來。
婚姻朋友章
婚姻最相生，財身須並看。朋友因何相得，身與用攸關。旺而益我，定合朱陳；貴而合我，必作管鮑。六合五化，全憑身用之交；三合三奇，定會日身與用。得氣而吉星全影，不問而得福；失時而凶星並見，無事而生災。身用相沖，一時而失散；身用皆空，兩家意懶。庫中沖出不庫，空中沖實不空。
疾病章
疾病根由，但並身鬼。鬼坐金而克泄，定主肺脹；官屬土而衰囚，必然胃弱。遇九為心經目，屬虛實分；值一為腎水耳根，旺衰宜別。而忽然目動，定為風邪；肝經攸倏而水寒，必主冷疾。表裏所關，乾受傷而首應之，震受克而足病無疑。鬼值空沖，須臾病癒；身遇空庫，倏忽災生。有鬼不死，受氣之身無；有醫不治，無救之死絕。白虎臨而氣未絕，不得成災；青龍發而身已空，難言有救。怕合之有克，喜絕處之逢生。
壽元章
壽數短長，先看身宮，次看天元。身元衰旺，先看年月，次看日時。福德而天祿無窮，五行生而中元中宮無盡。年月日時謂四紀，身元、福德、子孫是為三常。四紀受生，三常得氣，轉運一局，壽元一紀，轉輾而推，可知百年。福德逢沖，身元坐空，四紀不生，三常衰絕，五行無救，天命將終。
晴雨章入四空不空，不沖連雨帶風
一為雨，九為日，當觀生克；四為風，三為雷，須別盛衰。九旺克一則晴，得伏生晴可必以時日論，不必執月氣論；一旺克九則雨，得伏生而雨可知。四沖一白，風伯吹雨散絲；一入三宮，雷電轟驚雨點。一逢空而風起，九逢空而雲興。一入中而青龍發，非雨必陰；九入中而朱雀臨，雲開雨散。水星得生，合日則朋。反吟為顛倒乾坤，必有大雨到；伏吟為水火不轉，必見晴天時。位於坐支，陰晴而不爽；取生旺于日月，水旱攸分。風起東西，但看飛星臨于何地；雷鳴春夏，須觀三碧臨於何時。入庫而風雷雨皆收，坐空而月日星皆見。
捕捉章
捕捉常人，當詳官鬼；逃亡奴僕，只看財宮。子孫系捕捉之人，旺則克他必獲；文書為竊獲之具，衰則生彼無成。克中帶沖，必因事而驚散；生中見合，主賣放而得財。入杜必是潛藏，入休定有窩主。驚開遠遁無疑，傷死被擒無慮。景為酒食，享安樂之榮；生主安和，脫罪網之禍。日沖被擒出於意外；太歲更凶生合，斂跡而私歸。坐鬼遇，忌身鬼之相沖，怕用鬼之相合。鬼居何向，九星所列于八方，逃又何藏。轉輪流于安地，林木定於三四，水旱必是墳離。六七為火澤高阜之鄉，二八為高山村莊之地。時臨申酉，定有廟宇平房；支坐卯寅，必是草堆林木。亥子在河海溝瀆，巳午為火灶為窯。艮為水坑洞底，戌為山岡火坡，醜為泥田禾為礦。
文書科場
文書最利火，九遇二八而行遲；科場首重水，三值六七而武利。四行飄蕩於天涯，寅卯遇之大吉；一值流連而不盡，亥子值之不凶。庫中沖出，喜日月之來；空中得沖，有意外之變。空中最忌身用，一散不收；墓庫尚有待時，逢沖則出。
雜辨章
天干屬先天之始，事之未定者；地支主後天之事，事之已定者。天干化而地支不化，地支生而天干不生。三奇三合，生身用乃吉；六合五化，克身用則凶。日月沖則主暗動，定有機緣，必是大貴之得遇衰敗，得力旺相益氣。身坐空而用沖則實，用坐空無氣而身沖則散。身坐庫而用沖則出，用坐庫無氣而身沖則離。身用沖而日月亦沖，立見消散；身用合而日月亦合，定得暗扶。身用沖而日月合，另有意外之事務；身用合而日月沖，必得貴人之助。沖正不沖偏，別有生機。
奇門先天要論卷四
陽遁歌九局
一局甲子值符歌，符使逢冬樂事多。
坎宮先天原納戊，甲子論符運如何。
白兔當陽一到離，煉丹制藥事顯奇。
又兼勾陳來臨會，暗助聲勢可圖維。
鳳入丹山艮丙奇，光爍兔戶任謀為。
騰蛇會丙郡小附，孤虛囚廢細推詳。
金精顯化兌丁奇，火死金旺吉凶殊。
九地遁丁堪會合，旬逢甲子失便宜。
己儀到坤有微疵，無限風姿一旦推。
況又朱雀頻喧噪，田宅交差事可疑。
庚儀到震虎龍傷，那堪太陽助其風。
木旺猶疑風雲會，金強門有忤逆蹤。
辛巽龍虎欲爭鋒，幸有解制在西宮。
斷輪鑄印從中別，議論風生建大功。
壬寄中宮何所宜，乘網坐克力難施。
縱有丹書堪破賊，奈何時腋伏淩欺。
癸到乾方曖昧情，天門羅網事無成。
任君縱有高扳志，怎效鵬飛萬里程。
二局甲子值符歌，墓生交合事差訛。
入嗀胎才沖防制，只有運氣卻如何。
玉兔飲泉坎宮乙，良朋揮塵孤舟立。
笑看二妮如嗔癡，慎勿輕身入虎穴。
丙入離宮帝旺鄉，聲勢恢張且漫揚。
花堂另有垂青處，天假得運稔隆昌。
玉女惟嫌鬼戶遊，無端勾引旁人愁。
必須得候方為本，玉人簫隔楚江秋。
己到震宮有嫌疑，犬吠黃昏半掩扉。
朱雀不傳雲外信，玄武何須鬥是非。
庚儀到巽虎生風，九地伏險不堪逢。
符元得氣官聲起，鬼儀台運本興隆。
辛儀到巽及避五，虎伏中堂自可憂。
幾番欲試屠龍技，卻被牽合苦淹流。
壬儀到乾事堪欣，眉鎖開時天祿臨。
金釵十二為屏幛，怎及高樓結絲人。
癸儀到兌病重由，只為騰蛇隨水流。
氣旺自然消口舌，金火連局婦人愁。
三局甲子值符歌，幹旺支刑儀受磨。
願教青帝長為主，運氣相符樂事多。
玉兔暗目乙入坤，騷人墨客半銷魂。
雲台柳色青上否，無限憂思寄嶺雲。
月掩湘江坎丙奇，剛柔相濟可施為。
上乘九地為重詐，暗度陳倉是所宜。
日中見鬥丁到離，英火暴戾似非宜。
色厲內荏當權位，事業於中有改移。
己到儀巽財寄比，雙蛇夾墓憂與喜。
蟄後暮戀恐生災，冬生胎氣宜女喜。
辛在乾宮可相依，莫猜旁人說是非。
玄武入水逃亡遠，朱雀投江音信稀。
壬儀到兌假司馬，計鎮西陲風譽雅。
只因均白佐儀威，邊庭猶堪傳玉塋。
癸儀入艮得化氣，本待符祿馬財源。
安居自然獲禎祥，須認同類起悖房。
四局值符起於巽，六陽數足時事順。
厥陰當會際風雲，婉轉圖謀可漸進。
兔遊宮乙震逢之，披雲見日事光明。
造作謁貴出行利，怕聽西山曉寺鍾。
月轉崑崙丙寄奇，坤金相伴得光明。
若問求財得陰助，就裡包藏深育情。
丁入坎兮事不揚，雙雙朱雀並投江。
不惟文信遭遺失，尤宜小口作驚惶。
己儀入五守財宮，內助多能喜氣生。
況兼太陰來照會，只嫌性度少含容。
庚儀到乾入病鄉，狐假虎威自作狂。
圖南須防有隔礙，策驥東方得志揚。
辛儀居兌廟旺鄉，氣運臨之祿位揚。
六合來乘張威福，西南得遇李周張。
壬儀到艮八九地，暗鬼張羅事有忌。
龍入虎穴鬥風雲，惟防危險始無慮。
癸到離宮入會騰，陰人口舌是非生。
雖然虛訛無驚險，好向東南問主盟。
甲子值符入於五，氣數俱衰宜細睹。
泥塗轉折勢難施，凡有圖維涉兩可。
玉兔乘風巽宮乙，才貌驚人圖謀吉。
恨煞局氣不相扶，手撥琵琶向西域。
日入雷門震丙奇，修造作塋總為宜。
幸逢九天開昌運，凡事顯達隨心機。
坤丁玉女地戶游，九曲明珠暗裏投。
事宜秘密堪成就，管教紅葉禦溝流。
己儀分符在乾宮，未得風雲怎化龍。
入庫騰蛇必墜水，陰小虛驚怪夢逢。
庚儀分符守巽方，如虎生翼振威光。
兼乘太陰藏腹劍，割地賄秦豈無殃。
辛儀居巽入虎窩，二虎爭雄起障魔。
縱然六合來臨此，又象龍逃沒奈何。
壬儀分符寄居離，胎財生意可圖維。
勾陳白虎來臨會，程途之信有差疑。
癸儀分符居坎宮，水運生扶財祿隆。
只為朱雀來雜處，口舌遺亡局裏逢。
甲子值符起于六，金水運氣天賜福。
財祿事業總堪圖，揚之陰小為鬼域。
玉兔伏窟一八五，凡事迍邅難成武。
投南須防起禍殃，東北有人堪依輔。
火行風起芮入巽，名若春雷事業振。
勾陳白虎天來臨，氣運相扶財運進。
蒼龍現珠震宮丁，前有圖謀盡遂情。
況又六合來生助，管教談笑取功名。
己儀分符到兌宮，酉戌相刑事不寧。
況又九天為遠涉，遇合應支破後成。
庚儀分符到艮宮，天緣祿馬鬧匆匆。
太陰文書宜暗動，動有際遇隔簾櫳。
辛儀分符飛到虎，離居大地怎施為。
朱雀臨午徒喧噪，大符自刑事不虛。
壬儀分符到坎宮，儀神得地事興隆。
騰蛇丁神合壬化，見遇迍邅後稱情。
癸儀甲寅寄居坤，一沖一墓事沉吟。
九地加來多險阻，羅宿徒張暗算人。
甲子值符起於七，燥金濕土皆得吉。
水火木運總囚休，作事於中有具廢。
玉兔入林到乾日，一麗天門可進賢。
只因飛來騰蛇照，小口怪夢遊更兼。
月朗中天丙到戶，光輝四照人皆睹。
太陰寒水來司天，公事反遭陰事苦。
玉女留神丁到巽，經國文章誇八駿。
朱雀飛來報好音，才名雙美皆堪問。
己儀分符在艮宮，溫土司令生意濃。
況又六合為媒證，管教喜事樂匆匆。
庚儀分符在離九，似為失勢不可守。
雖乘九地為伏陰，終須敗露亦逃走。
辛儀分符寄在坎，金水相生事婉轉。
太陰生子又取儀，就裏衝突財管之。
壬儀分符輪寄坤，生合於中別有音。
上乘九天為符印，丁火當經喜相尋。
癸儀分符到震三，幾番際遇在幽關。
勾陳白虎為刑門，縱有生機不得間。
甲子值符入艮宮，統領生門事業弘。
惟嫌孤虛與囚縱，縱有作為也難從。
龍入金鄉乙到兌，縱有威勢被他欺。
更兼朱玄交格門，傷鱗折角失便宜。
光明不全丙到乾，凡事休囚數已然。
上乘九地真幽暗，金水火悖起憂煎。
丁奇入五自滔光，雖有機謀也不張。
惟有趨三可避難，莫往東南惹禍殃。
己到離宮入胎元，群力扛鼎聲譽傳。
上乘六合相助美，金木成用有威權。
庚儀入坎金水寒，甲子相會成水泉。
雖有九天來應照，反作退後一深潭。
辛儀到坤土裏金，惟有蕭牆包禍心。
勾白交橫徒濟惡，不知計已泄他人。
壬到震宮得化才，其如甲辰受卯災。
騰蛇附木生陰火，空資讒謗瀆上臺。
癸到巽宮儀乘絕，太陰相恣尚和悅。
其如符神作刑威，反有妖嬌驚惶欬。
九局值符到離宮，陽遁之符至此終。
凡事於此轉胎竅，氣運終參可辨窮。
通步青雲乙艮奇，朱雀乘之名利齊。
只宜守己群宵退，欲望提攜事轉歧。
鳳凰扶翅丙到兌，月偃西山多暗迷。
上乘太陰多陰象，惟宜幽會得便宜。
女游天門丁到乾，光輝四達事昂然。
兼乘六合堪乞巧，氣運衰微有災愆。
坎宮己儀符甲戌，本戊合神為鬼域。
勾陳白虎伏其宮，生害於中有別人。
庚儀到坤入祿宮，威福無事不從容。
只兼騰蛇來鎖刺，朱免宵小不相容。
辛儀到震符甲午，龍虎相沖氣運睹。
九地虎穴果難揉，若得氣運振威武。
壬儀到巽符甲辰，值符自刑不堪 親。
得令九天風雲令，哭殺於中作硬人。
癸儀到五倩誰扶，好教立志向南圖。
休得出坤逢門格，致令騰蛇作謗誣。
值符戊休，彼此相投。更得旺氣，進退優遊。
騰蛇壬開，憂喜兩胎。先見驚怪，後始合諧。
太陰辛驚，大有威名。先聲奪氣，凡事有成。
六合乙死，俱投墓鬼。只可潛修，不能顯著。
勾白己景，文書緊急。財利艱難，家宅安穩。
朱玄丁杜，信息在路。一閉一開，後過先阻。
九地丙傷，內裡停當。初雖斂跡，終自顯揚。
九天庚生，絕處逢沖。雖然騎馬，虎門有驚。
癸儀入中，埋伏暗兵。正北得利，東北休行。
值符戊死，溫土方宜。德宇寬弘，土穀得利。
騰蛇庚景，前後有驚。空自張威，不能調鼎。
太陰丙杜，凡事有助。陰人當權，營求後遂。
六己合傷，俱得旺鄉。圖謀得求，家宅榮昌。
勾白辛生，虎入本宮。威勢不作，也令人驚。
朱玄己休，事難集揉。雖無大吉，亦有凶猶。
九地開癸，暗地謀害。若能防險，自然無災。
九天壬驚，空設虛情。就裏作合，災有風聲。
中宮丁奇，淑女垂帷。雖然貞靜，卻怨仳儷。
值符戊傷，刑克伏藏。縱然顯耀，到後乖張。
騰蛇壬生，值墓怪驚。憂疑得濟，可以經營。
太陰庚休，情性相投。雖然沉滯，還得優遊。
六合丁開，士女相諧。亦皆受制，免費心懷。
勾白怪驚，門戶憂聲。凡事詭詐，婦女癆症。
朱玄己死，刑門無禮。撃聒婦人，老而不已。
九地辛景，自恃剛勇。伏險無謀，空作臥虎。
九天乙杜，快登雲路。事業有成，可以進步。
中宮丙奇，事多光濟。雖然伏制，到南得利。
值符戊杜，蟾宮折桂。空有地方，惜非屬部。
騰蛇己傷，作何成詳。夜夢淹滯，小口風戕。
太陰癸生，事可稱情。多得暗助，財祿高增。
六合辛休，逃龍歸洲。內有沖制，敘散情由。
勾白丙開，暗昧延挨。事難顯達，攪亂心懷。
朱玄丁驚，少女相爭。雖有口舌，真偽無形。
九地庚死，得祿知心。性剛禮柔，擬作臥遊。
九天壬驚，堪問胎穩。水火交情，水炭矛盾。
乙奇中五，風雲龍虎。西南得朋，惟忌北堵。
值符戊中，陰險困叢。雖有名位，權攝不同。
騰蛇癸景，雙蛇入穴。憂不成災，喜不為福。
太陰己杜，虎勢遇旺。更得旺氣，門戶有喪。
六合庚傷，墓克勞蠱。縱然無傷，良善憂苦。
勾白丁生，水勢悠悠。若問財喜，險中去求。
朱玄壬休，鷗鷺江濱。空傳消息，人不驚人。
九地乙開，事不光明。勉強做作，也是虛情。
九天丙驚，大有威名。只恐不久，湮沒無聞。
辛儀到死，孤鴻天外。曲高寡和，幽人自在。
值符戊開，氣旺堪諧。如值囚廢，呼招不來。
騰蛇乙驚，災訟憂情。龍蛇混雜，陰小謀生。
太陰壬死，產病不心。陰謀用事，反為得喜。
六合丁驚，文信交情。金蘭氣味，凡事歡騰。
勾白庚杜，虎守地戶。刑傷鬥情，生合有助。
朱玄辛傷，虎步龍翔。飛來財喜，口舌死傷。
九地丙生，重詐之情。田惟至著，事必光明。
九天癸休，勢旺優遊。諸事顯達，乘旺無憂。
己儀入申，因而得亨。只宜守己，不可紛爭。
值符戊驚，聲價千金。氣運扶助，鵬飛萬裏。
騰蛇癸死，事宜中正。信息憂疑，如慮虎尾。
太陰丙驚，事如舉鼎。紅拂當爐，日中無影。
六合辛杜，風生地戶。上下同心，內生嫉妒。
勾白壬傷，才祿分張。網張門戶，事難顯揚。
朱玄乙生，虎遁威生。名利皆隱，信息在程。
九地丁休，似有隱憂。幸達詭遍，可以優遊。
九天己開，事可和諧。功名顯達，福自天來。
庚儀入中，東西不通。三方有礙，惟宜八宮。
值符戊生，病馬歸林。氣運囚廢，鬼魅侵人。
騰蛇丙休，水火驚憂。若逢火旺，可以無愁。
太陰庚開，執拗不諧。貌柔心險，水性難猜。
六合己驚，有敗有成。合而不合，暗裏沖刑。
勾白丁死，陰人病齒。老嫗碎聒，丁旺禍止。
朱玄乙景，文信有難。鳳竹當陽，功名事穩。
九天癸傷，低網四張。捕捉有用，鬼賊難防。
九地壬杜，張網在路。門垣欹斜，蒼老抱住。
中宮寄辛，虎難傷人。雖有外勢，到底不親。
值符戊景，氣運陰生。子午胎鬼，革故鼎新。
騰蛇癸杜，形害憂惑。先信後疑，泰生否極。
太陰丁傷，大得木揚。文書暗動，生意偏長。
六合己生，土木深盛。胎財交易，皆為稱情。
勾白乙休，風雨淹流。憂喜不實，何必唧啾。
朱玄辛開，口舌生災。成中見破，防生禍胎。
九地庚驚，險患陰生。和砒寄蜜，勢不可攖。
九天丙死，陰霾象起。雖得亨通，還防破阻。
壬儀步五，似難張武。欲求際遇，須複東土。
立春三元
    天任 巨門  八          天禽 廉貞  五          天芮 左輔  二
         左輔                                          巨門
看得本節卦氣，起於艮之初六、六二，以丙辰、丙午納甲，先天遁二四之數，後天遁土木之氣。正以土得火而溫，木遇陽而暢，則懸威著象之功，始基於此。而天地之氣，實行天之六四，用戊申納甲，為大馹之土。氣從火來，所以陽從地起。故立春必起於艮者，蓋體人生於寅之化，以合三陽進太之符。且艮者土也，得陽而和則甲乙有氣，故發而東土地土酥潤；故蟄蟲轉動，陽氣上升；故鱗潛動，躍然而運行。風木皆氣之先聲也，是以本元甲己分八五二局，統艮中坤之土運。
鬥符分得天任、天禽、天芮三星，星燮理氣候。蓋以萬物皆歸於土，至上元孤某奇、中元孤某儀、下元孤某奇儀，是以凍之解、蟲之振、魚之躍，有值某時而不應其候，所貴詳審孤虛之義，而通消息之機耳。
雨水三元
    天英 貪狼  九          天心 文曲  六          天沖 破軍  三
         右弼                   武曲                   祿存
看得本節卦氣，行於艮之九三、六四，以丙申、丙戌納甲，先天遁三二之數，後天隸火土之爻。天地之氣，實行於坎之九五。然九五者，謂陽爻也，于易為龍為天，有出險施化之義，則雨水名官有自來矣。況卦氣三生火二生土，有木火土遞生之旨，則獺之報本、鴻之思鄉、草木萌動，皆實應乎？風木之天，得生氣之中，分得九六三局，統未亥卯之木氣，隸丁乾甲之運旋，臨官之木，其機如此。
鬥符分得天英、天心、天沖三星君，斡旋造化，則上下之火木通明。而中元間以金星者，正以伏驚蟄之機而成，帝出之蟄也。至三元各孤奇儀，當逐候而詳。
驚蟄三元
    天蓬 左輔  一          天柱 祿存  七          天輔 文曲  四
         貪狼                   破軍                   武曲
看得本節卦氣，曆於艮之六五、六二爻，以丙申、丙午納甲。雖然春丙暘暘，未免水火交摶之情。然開物成佛之義，至於大暢其機。雖然卦氣，而天地之正氣，實行乎坎六，用戊子納甲，為霹靂之火，則驚蟄之說，蓋根於此坎卦。始於冬至，終於驚蟄，皆水氣也，故運行風木，此氣先乎運而氣運相生之大理也。本元甲以符頭分得一七四局，統子申辰之氣，隸鬼庚巽之運也。
鬥符分得天蓬、天柱、天輔三星君，主持造化，分燮理陰陽，則水火之相生，而中間以金氣者，而正以木應雷而金克之，始得以發其威聲。且兼大壯司令，而陽破於陰故耳。所以驚蟄又騋於一七四，而上同於冬至，蓋以用之坎卦氣，以啟春分之震氣也。至於三元奇儀，又當逐候而推，是以桃之華、庚之鳴，雖值其候而間有不應其機者，皆由於此。
春分三元
    天沖 破軍  三          天英 貪狼  九          天心 文曲  六
         祿存                   右弼                   武曲
看得本節卦氣，得君火司天，為舒氣之初。而天地之正氣，行於震之初九，厥陰之氣至此而終，少陰之氣於此而始。凡造化之陽運，有二六之別。其陰中之陽六氣，於坎開之，于艮成之；而陽中之陽六氣，於震發之，於巽霽之。故春分之義，於此而著。且震之初爻，甲納庚子，伏火土之氣。蓋前此之六陽，則陽升於天，溫根和蒂；而後此之六陽，陽行於地中，而沃幹蘓條，以兼魁罡，坐臨二八之門，為離者合而合者，離之際。玄鳥為太乙之鳥，因二門開而應候，斯主雷聲，實震庚之氣。電光為金火之精，因八門辟而得氣。以符本元某甲某己符頭，分得三九六局，統卯未亥之運，理甲丁乾之氣。
鬥符分得天沖、天英、天心三星君，斡旋造化。然木初本於火而末于金星者，蓋以成桃李之實耳。且梨李之白花，實得乙庚之化。三元孤某奇儀，此又門氣之偏陷，而應候有不齊所，當深玩於消長也。
清明三元
    天輔 武曲  四          天蓬 右弼  一          天柱 祿存  七
         文曲                   貪狼                   破軍
看得本節卦氣，系君火二司，為舒氣之始。天地之正氣，行於震之六二，以庚寅臨納甲，內遁土木通明之義，以呈萬象昭著之情。且青帝之令於此而清，其栽植傾覆之機。君火之氣於此而發渙乎文章之盛。清明之義，於此而著。且桐者，明木也。且乙庚之質，得震三之險以化，是以主候於巽四獵者，陰精也。抱土木之質，得火木質氣以變是，乃主候乎？坎虹霓者，金火之精，火木之氣，故應三候。而見是以司元於兌，蓋以震之六二，上應於六五，下應於初九，為陰陽相感之氣。而本節某甲己符頭分得一四七局，統壬子申之運，攝巽庚之氣，蓋崍庫之水。
鬥符分得天輔、天蓬、天柱三星君，主理氣運。然初木中水末金者，蓋逆以求生，順以受胎之義也。至三元之孤某奇儀，此又孤虛之間氣，而致候有不齊之徵，非深明天道者不可語也。
穀雨三元
    天禽 廉貞  五          天芮 左輔  二          天任 巨門  八
                                巨門                   左輔
看得本節卦氣，系君火二司，為舒氣之始。天地之正氣，行於震之六二，以庚寅臨納甲，內遁土木通明之義，以呈萬象昭著之情。且青帝之令於此而清，其栽植傾覆之機。君火之氣於此而發渙乎文章之盛。清明之義，於此而著。且桐者，明木也。且乙庚之質，得震三之險以化，是以主候於巽四獵者，陰精也。抱土木之質，得火木質氣以變是，乃主候乎？坎虹霓者，金火之精，火木之氣，故應三候。而見是以司元於兌，蓋以震之六二，上應於六五，下應於初九，為陰陽相感之氣。而本節某甲己符頭分得一四七局，統壬子申之運，攝巽庚之氣，蓋崍庫之水。
鬥符分得天禽、天芮、天任三星君，主理氣運。然初木中水末金者，蓋逆以求生，順以受胎之義也。至三元之孤某奇儀，此又孤虛之間氣，而致候有不齊之徵，非深明天道者不可語也。
奇門先天要論卷五
立夏三元
    天輔 武曲  四          天蓬 右弼  一          天柱 祿存  七
         文曲                   貪狼                   破軍
看得本節卦氣，行於巽之初六九二，以辛納甲。蓋辛者，合丙也。巽有臨官之丙上，應君火司氣之末運，故于此而立夏。天地之氣，行於震之九四，用庚午納甲運，若卦氣則震巽，而納甲皆庚辛，正以見穀草之秉令于金者，至此得育，是以蘊精，將啟小滿之告成。至於巳宮屬水，因丙辛之化氣金生在巳，乙庚之合神。本局分得四一七宮，統醜巳酉之運，攝巽癸庚之氣。
鬥符分得天輔、天蓬、天柱三星君，斡旋逆以求木之胎于金，順以發火之旺於木。蓋初候螻蟈鳴者，以巽之初陰應震之四陽。故二候蚯蚓出者，以巽之二陽升于初陽陰之上，震以九四應之，故晚險而出也。三候王瓜生者，得震納甲之土，會君火之氣，逆金水之機，故得候而生也。
小滿三元
    天禽 廉貞  五          天芮 左輔  二          天任 巨門  八
                                巨門                   左輔
看得本節卦氣，行於巽之九三六四，以辛未辛酉納甲。而地天之氣，行於震之六五，以庚申納甲，皆木上之六爻。初值少陽相火之令，乃五行雜處之宮，而六陽之用於此滿，而穀種於秋者，結實於斯，得氣於厥陰者則死委於少陽乃萬物告成之小局故命名小滿者起元於五二八者，以其小成之利而上應於。
鬥符分得天禽、天芮、天任三星君，分醜未之土，契坤艮之質，體艮生坤成之大義。故菜之秀、鹿之死、麥之實，自當應候時而照三元之奇儀，則無惑乎物之不齊矣。
芒種三元
    天心 文曲  六          天沖 破軍  三          天英 貪狼  九
         武曲                   祿存                   右弼
看得本節卦氣，行之巽之九五上九，以辛巳辛卯納甲。而天地之氣，行於震之上六，以庚戌納甲，則陽氣發甲之機於此將盡，而少陽相火之令以得其二。發陽消陰萌之候，成穀草之得實於陰者，則當乘氣而布其種。故芒種之說，於此而著。其螳者，陰蟲也，原育于秋仲，則生於仲夏，故應于初明之金符。而生鵙者，陰鳥也，得而候之木符。而鳴反舌者，得坎之陽鳥也。因三候之火符而水腹結胎氣則無聲矣，是以三元六三九上叨。
鬥符分得天心、天沖、天英三星君，主候若三元某奇儀則三徵有先後之象，參差究竟，統本元茂五行之支運，攝辛丙之斡旋。蓋以冬至小寒系寒水司天，乃天心星之氣運。春分清明穀雨立夏，君火司天。小滿芒種相火司天，乃天英之氣運。故此節氣之用六三九者，實以續補前節水木火之氣運，以週六陽之用，且陽始於一而終於九，故起冬至而終芒種。正以離火陰胎，原生於坎水之旺氣，而坎水陽胎原終於離火之旺氣，足見水火者，天地陰陽之樞也，不旺不可以寄胎。一九者，造化進退之數也。不修不可以換氣，故芒種者，陽九之數至此而終；夏至者，陰九之數自此而生。始醜陽起主順，起於坎而終於離者，蓋天一生水之義，一者陽數也，為萬物之體；陰氣主逆，起於離而終於坎者，蓋地二生火之情，二者陰數也，為萬物之用。一二既濟，五行乃基，獨芒種之分氣於六三九者，實以外應子火局而修基其陽基。故獨此節之中，有節符之先後。而先哲諄諄于此蓍龜者，蓋陽以之不可倫於陰，陽之不可溷於陽，以示氣無偏而運難統移，必於此節較閏者，豈有說以處處。
夏至三元
    天英 貪狼  九          天沖 破軍  三          天心 文曲  六
         右弼                   祿存                   武曲
看得本節卦氣，系少陽相火之三氣司天，為長氣之中。而天地之氣，行於離之初九，以己卯納甲。蓋己者，陽土也，自先天己配於離而乙木長生於午，皆以陰者義。況月令以姤卦用事，則一陰始生，則前後之複臨大夬大壯純乾六陽之月卦已終，艮坎震巽之四陽令已盡。故，夏者陰令於此始生，是以鹿本陽獸，得陰之初候而解；蜩本陰蟲，而得陰之二候而鳴；半夏陰水，得陰之三候而生氣。本元統五午寅戌之火運，隸丁甲幹之乾，故前節終於九者，蓋以蓄誄之機而開相火之令，且著炎熱之威以結陰生之氣，故某甲己符頭上統。
鬥符分得天年英、天沖、天心三星君，上持造化，上中下奇儀此三候之徵，又或不孚者矣。其間有不限於孤虛之義者，所當詳於得氣之先後也。
小暑三元
    天任 巨門  八          天芮 左輔  二          天禽 廉貞  五
         左輔                   巨門                  
看得本節卦氣，系相火終氣司天，乃長炁之末。而天地之氣，行於離之六二，納甲己醜，遙應於驚蟄坎之上六，納甲戊子，均為霹靂之火。然前節陽氣也，故雷有震驚之義；而本節陰氣也，故發霹靂之聲九天者，所以燮理陰陽之道，則庶無蕩陷陰陽之患。正氣得二陰之卦，而月令以遁用事，誠哉陽外而縮，陰內而伸，陽上而退，陰下而進，乃陰漸觸之陽際，而陽剛虛浮為陰所激，故其蒸孚之氣，有燥熱薰煩之情，是以命名小暑。然暑者，著也，陽氣薄襲而著於兩間，蓋陰之萌動尚潛而淺，陽之德化雖燥猶仁，故小暑之說，則核其義象之大勢而言之。究本元起於八者，蓋體陰逆之義，而續夏至九，且三候皆土符，正將以育陰之濕土故耳。是以初候溫風至，蓋以星。
鬥符分得天任、天芮、天禽三星君。星符居坎，統轄上門而風氣尚溥，其薰蒸之化，則三候蟀居壁者，星符居坤，分隸死門，而蟀感時動歸穴之情。三候鷹始擊者，蓋星符居中背上用死，而鷹鳥振翔，振八荒之志，上中下奇儀於某甲者。
大暑三元
    天柱 祿存  七          天蓬 右弼  四          天輔 武曲  四
         破軍                   貪狼                   文曲
看得本節卦氣，系太陰濕土司天，為化氣之初。而天地之氣，行於九三之離卦，火之體于此已修，而陰氣之運于此已成，伏陰與陽剛相而成其焰烈之徵，則大暑之義於此而著，是以上屬於。
鬥符分得天柱、天蓬、天輔三星君，分理三候。上元始于金驚，故革必腐，乘以化氣為螢，得金精之氣，故明如星之無焰，而光陰火之徵耳；中元始於坎體，乘乎未建因化氣之初，故上得化而潤暑逼水而溽；下元始于巽杜，蓋以二陽居上一陰居下，為龍雨之象，蓋以乘氣之三陽而因乎化氣，則萬物咸需於時雨之化，故大雨時行至。三候兼酉醜巳之金運，攝庚癸巽之斡旋，蓋於此已釀秋金之胚胎，故秋分之同此局者，皆先天後天體用之一間耳。然三元之孤某，奇儀三候之徵，此權也。
立秋三元
    天芮 左輔  二          天禽 廉貞  五          天任 巨門  八
         巨門                                          左輔
看得本節卦氣，起於坤之初六六二，以乙未乙巳納甲。先天遁五二之數，後天遁金火之氣。而天地之氣，行於離之九四，以乙酉納甲。查得立春以戊申納甲，均分大馹土。然一則立春，一則立秋，其義何也？蓋立春立戊申陽土，因坎之水氣寄生坤，病於艮，故申為大馬，則有馹土已以應之。然立春生機以生門主之，故起八而順進於二者，雖為著其死機，亦以示生之而必歸於死；立秋死機也，以死門主事，故起於二而逆退於八者，雖為著其死機，亦示死之必繼於生。然而氣皆用土符者，正以發艮坤之大義，別生死之關鍵，彰順逆之玄工耳。而況乎月令以否主卦，則純陽之氣。然下以成其勢，不得不立，故于此而立秋。且敬天尊陽者，於此又有愀然之意焉。故初候之涼風，蓋以坤納而感於太陰，其風也涼；二候白露霜降者，蓋以溫土之氣，上蒸於離氣九四之陽，故以氣化而成露，因感於坤胚初六之納氣金，故降也白；三候寒蟬鳴者，正以陰氣初陰於濕土，而寒蟬乃濕土陰化之物，故得陰化之氣而鳴蟬叨。
鬥符分得天芮、天禽、天任三星君，主持氣運，而週三候。實將以濕土之氣，遍運於九宮也。
處暑三元
    天蓬 右弼  一          天輔 武曲  四          天柱 祿存  七
         貪狼                   文曲                   破軍
看得本節卦氣，起於坤之六三六四。天地之氣，行於離之六五，系濕土三氣司天，為化氣之中，則赤帝之權於此將替，且坤之陰氣已彌三四，而離之三四火已進五爻，則天地之暑氣於此將蒞，故名處暑。蓋以天地舒生長化之氣，曆至於此，當萬物告成之際，而非複前節暑發之時，於此著溽暑之機，正以啟將來起發之意，故啟元于金酉巳醜之金局，統癸亥庚之斡旋，而義德之流行，自應於時，則祭鳥者，義也。肅者，否也。未登者，化也。是以乘令。
鬥符分得天蓬、天輔、天柱三星君，正以見物之其質于水木者，而終成于金也。然三候之奇儀，時物可之變可伸明矣。
白露三元
    天英 貪狼  九          天沖 破軍  三          天心 文曲  六
         右弼                   祿存                   武曲
看得本節卦氣，系濕土之終氣司天，為化氣之末。而天地之氣，行於離之上九，分得土之六二上六，則離卦之氣於此終，二坤陰氣于此修。氣運行於庚月，卦值乎觀，濕土之氣上凝而成露，因感于金庚，故稱白露。白露者，金英也，故溥博於秋。至於鴻雁得金庚之質，故玄鳥來，乃乙木之鳥，逢庚化而思歸。秋令主義，群鳥養羞而不合，然分元九三六，上同於夏至之九三六者，蓋以離卦起於夏至而終於白露，則夏至之九三六者，乃帝旺之大局也；白露之九三六者，乃死廢之大局也。惟火死而金始得旺上統。
鬥符分得天英、天沖、天心三星君，主持氣運，分局庚午戌修氣丙庚艮辛，均以著火之盛衰而示濕土之所由。造物候之由分也，三元應候自有遲早之別也。
秋分三元
    天柱 祿存  七          天蓬 右弼  一          天輔 武曲  四
         破軍                   貪狼                   文曲
看得本節卦氣，陰陽燥金司天，為收藏之初。而天地之氣，行於兌之初九，太陰之氣至此而終，陽明之氣於此而始，造化之陰明二六之別。其陽中之陰六氣於離生之，於坤結之；而陰中之陰六氣，於兌發之，于乾成之。故秋分之義於此而著。蓋前此之六陰，乃陰雜於火土之間，所以育收氣之化；而後此之六陰，乃陰行于金水之令，所以成收氣之功。兼以鬥柄西橫在其左魁右魒，生死之門，各別開合之機。已機凡木旺而金胎，故雷震于春分之際令，金旺而木胎則收聲於本氣之初。將已固胎氣也，惟其在胎而無聲耳！蟄蟲感于兌丁之氣睽隔之機，故懷戶而納金。凡水敗於酉，故於此而涸。然本氣分局上同大暑者，蓋大暑乃冠帶之金，養氣於濕土；而秋分則帝旺之金，著令於陰陽，均巳酉醜巳，統運庚癸巽攝氣，而體用之功化，亦自不同上統。
鬥符分得天柱、天蓬、天輔三星君，遞至主三候，取旺金生相水，相水生胎木。雖金君至旺之秋，而木已成遞生之氣，足見造化之理原不因勝氣而絕物也。三元奇儀，燥金之初氣不能周匝於九宮，九宮之克位，或有門符之罕應者，若必拘物以求候也。
寒露三元
    天心 文曲  六          天英 貪狼  九          天沖 破軍  三
         武曲                   右弼                   祿存
看得本節卦氣，陽明燥金司天，值收氣之始，主令子辛分卦於剛。而天地之氣，行於兌之九二，蓋兌者澤也。氣行而成露，因感於純陽，故名曰寒露。分元於六九三，統戌午寅之運，攝辛艮丙之權。正火統於戌，而本節之氣分符火元盛，蓋以周庫之收氣而敦厚其化元也，是以上統。
鬥符分得天心、天英、天沖三星君，斡旋物候。又有以由基傳生之義，以見五行生生不息之機。至於賓鴻為義鳥，寒露而排人；黃雀為丁禽，革兌為羽化；菊金本金質，戌建而黃。然三候以燥金收氣之運，或有不洽於九宮；而符使克應之徵，或有不應於先後者矣。然本局之節，進同于立冬局，雖同而義各別，此乃戌午寅火之局、亥未卯之木局也。
霜降三元
    天禽 廉貞  五          天任 巨門  八          天芮 左輔  二
                                左輔                   巨門
看得本節卦氣，陽明燥金司天，值收氣之中。而天地之氣，行於兌之六三，則兌金之體于此已修，而肅殺之氣於此已行。凡燥金之氣，陰結成霜。霜者，爽也，萬籟於此有爽然惆悵之義，皆由陰氣上蒸而陽不能化，故凝其嚴肅之質而霜降矣。然上局符正以魁罡伏於本位，而上旺用事於秋深上統。
鬥符分得天禽、天任、天芮三星君，攝理三候。豺報本而祭獸，蓋為金義之徵；草木黃而葉落，蓋為陰金義之徵、陰剝之義；蟄蟲俯而鹹服，蓋避肅霜之嚴然。三候奇儀既有虛實之殊，而氣候不無滲漏之局，而本局土符也。
奇門先天要論卷六
立冬三元
    天心 文曲  六          天英 貪狼  九          天沖 破軍  三
         武曲                   右弼                   祿存
看得本節卦氣，燥金司天而值收氣之末。天地之氣，行於兌之九四，以丁亥納甲；起於乾之初九、九二，以甲子、甲寅納甲。遁金水之氣，月卦值坤氣，卦值乾，皆陰陽之極氣。四時之序得此而終，故冬者終也。因氣行兌四而運始蒞於乾，惟故於蒞，而立冬將小以著，金水之變遷、時物之改革也。至於金水之子也，感于金寒而水是以孝子有怵惕之憂；地者陰之體也，感于陰盛而凍，君子有固窮之志；雉者離之屬也，乘於兌革而化，是以萬物有變態之機。其分元於九六三，統亥未卯之木，攝乾甲丁之運，蓋以木生在亥，凡占草木之徵兆者，當於此以察其盈虛。上叨。
鬥符分得天心、天英、天沖三星君，主持三候。其倍複之機區別矣。
小雪三元
    天禽 廉貞  五          天任 巨門  八          天芮 左輔  二
                                左輔                   巨門
本節卦氣，曆於乾之九三九四，值太陽寒水司天，為藏器之初。而天地之氣，行於兌之九五，誠哉金寒水冷，積陰而成雪，況六陰之氣於此亦極，集其小成，故小雪之名矣。且虹者，陰之氣也，感於精而得陰成形。今陰氣變化而成質，陽精固結而不應，則虹體已不能成，無惑乎藏而不見也。天氣主陽，地氣主陰，陰蒸於陽則陰氣上升，陽求於陰則陽氣下降，此少陰少陽之候也。然此候陰氣凜冽之際，陽氣剝削之餘，陽不能應陰，惟存其真陽而上，且其受融於陰之氣，盡升泄於外；陰不能化陽，則抱其真陰而不能降，且吞服乎陽之精氣，盡退藏於內，而兩間之氣閉之矣上統。
鬥符分得天禽、天任、天芮三星君，修陰陽之妙。故理初候而藏虹，任之星督艮止之權，故分升而分降；芮星攝死門之令，於末候而開塞陰陽也。三元之奇儀，知氣之盈虛，燮理之有妙訣也。
大雪三元
    天輔 武曲  四          天柱 祿存  七          天蓬 右弼  一
         文曲                   破軍                   貪狼
本節卦氣，曆於乾之九五壬申金、上九壬戌水。天地之含氣，行於兌之上六丁未，值水，寒水司天，屬藏起之始。則兩間皆金水之氣，而積陰成大成之病機，故大雪之名因此而著。且歇鶤者，得陰氣而鳴者也，本候六陰已極，蓋數窮而不鳴；虎者，陰獸也，受精於陰而賦體於陽，故必於陰之極而交也；荔枝雖味暖而性實寒，故感于寒水之二氣而出。上統。
鬥符分得天輔、天柱、天蓬三星君，主持四七一之候，兼辰申子之水運，隸巽庚癸之斡旋。蓋以陰氣之三十六候，終歸天一之水，而水混沌之象也。惟陰氣至於混沌之際則陰氣消矣，而消者，消之機陽可以複生，故冬至之氣於一者，乃先天之陽水也。而大雪之終於一者，乃後天之陰水也。均以子水橐龠之關鍵，則仙哲雲：“冬至子之半”，良有以也。閏奇補氣之妙，又豈能外此節而他尋哉！
冬至三元
    天蓬 右弼  一          天柱 祿存  七          天輔 武曲  四
         貪狼                   破軍                   文曲
本節卦氣，系太陽寒水司天，屬藏氣之中。而天地之氣，行於坎之初六，以戊寅納甲。蓋戊者陽土也，可以制陰水；寅者，陽木也，所以脫陰水。自先天戊配於坎，而化合陰癸以成火，則火之胎在子者，其理明矣。且火乃陰之精，因前節水盛而泯，今得戊合水而化火，兼以承前節丁壬之化，而得以紹陰之一脈于陽之初也。故坎之初爻為一陽之始，遁於下月令，以複卦主事，則陽始生一。則前此之始遁、否、觀、剝、純坤，六陽之月卦已終；而離、坤、兌、乾之西，陰已盡。故冬者，終也，動也，乃陰之終而陽之動也；至者，極也，到也，乃陰之極而陽之到也。則冬至之命名，其義如此。是以蚯蚓結者黃泉，蓋稿壤得一陽之和而結以養性；麋鹿，陰獸也，得一陽之氣而角解；泉水者，陰水也，得一陽而始動，是以上統。
鬥符分得天蓬、天柱、天輔三星君，運子申壬之水局，攝癸庚巽之斡旋，經理坎氣，體於天朝子之一義。故前之終於一者，蓋以畢陽九之數。而本複始氣於一氣者，蓋以昌陽九之宗，而釀風水之宗。本至三候奇儀，則一陽之初氣，凡造葬，山向生人年命，而局中六親無陷於孤虛矣。
小寒三元
    天芮 左輔  二          天任 巨門  八          天禽 廉貞  五
         巨門                   左輔                  
本節卦氣，系寒水司天，屬藏金之終。而天地之氣，行於坎之九二，蓋以九二之陽伏於二陰之間，處寒水之際，則其象寒矣。然猶上應於九五，則為陽中得位，故小寒於此而立名。至於雁傳秋令，其性屬金，金庫在醜，故于金旺之時則北而南，值金庫之候則轉而北；鵲乃靈鳥也，其性屬陽，而感於陽而複營巢；雉本離屬也，感於胎養之候而雊上統。
鬥符分得天芮、天任、天禽三星君，主持氣候，用二五八之局，理艮坤中之土。蓋以泄水土之機，而尊於地辟於醜之義。
大寒三元
    天沖 破軍  三          天英 貪狼  九          天心 文曲  六
         祿存                   右弼                   武曲
本節卦氣，厥陰風木司天，為舒氣之初。天地之氣，行於坎之六三，遙應於坎之上九，皆陰發於外而陽伏於內之氣也。厥陰司天，則陰寒之氣於此太甚，故大寒之名也。至於雞屬巽為風為木，得乎風木司天之運，感于坎水六三之氣，故乳出於冠而雛可育；征鳥得舒氣而翮健，會風木而翱翔，是以應候厲疾矣；澤水者，陰精之化氣也，因陽已伏生於內，而陰培蒸結於外，應其候而腹堅，蓋陰之發於表者，上統。
鬥符分得天沖、天英、天心三星君，攝卯未亥之運，理甲丁乾之氣，正以斡旋風木之氣於九宮。同于春分三局者，彼乃帝旺之木，此冠帶之木，體用之機亦自有別。三元孤某奇儀，則其氣自不同矣。
乾六，戌亥二宮，河魁、登明主之。
乾為天，為圜，為君，為父，為王，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果，為
內赤外白，內方外圓。
逢火即軟，遇水即堅。
亦有文字，繩索相連。
聚而成寶，散而無緣。
細想是卦，無過自錢。
仰如樓鼎，覆如鍾懸。
若非金鐵，即是銀銅。
團圓外實，裏半虛空。
人見敬貴，能鑿身容。
河魁數五，戌中有雜火，或五穀鐵石碎細之物。
其數五，味甘，奎婁二宿主之。戌作天空玄武主奴僕，戌作六合加日上眾人亦名聚會，聚眾相會，戌作雀印綬，戌作申兵士申加戌同，戌作天空加黃上主舅翁，戌作朱雀加日辰主官長，戌加月建主監司太歲都轄，戌作常勺加主支宮，戌日加寅主損牆，戌作虎克日振惡積疾，戌日玄武坑，戌加日季四季日辰主牆壁日辰上舊物，戌加亥側，戌作虎克辰強盜，戌癸日牆，戌加年命主足占病足疾。
登明數四，亥為重陰，其物無定，遂人情意，小而物或鹽味魚醬醋之物。
其數四，味鹹，室壁二宿主之。亥加孟仲日幼子，亥加乘天空加卯酉孩童，亥加酉醉人，亥作雀遺記小兒，亥六辰日上壬癸日主獄人，亥克日辰主病人丙丁日上主盜，亥加庚罡辰主屠宰，亥作均為氣，亥上殺傷人寅午戌用之，戌作樓為樓亥作合為關，亥加巳為壞頭面又巳加亥同，亥加戌為側，亥日辰上為柱占同上，主醉散，亦主力盡，亥空加太歲上主上天，亥作常樂，巳加日上來，酉加丙變，亥加歲行年上多病常占忌患瀉，巳酉醜三日主失物，亥加子癸上不明，連三傳主事疊，朱雀臨亥是鹽引。
坎一，子宮，神後主之。
坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯輮，為弓輪；其於人也為加憂，為心病，為耳痛，為血卦，為赤；其於馬也為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳；其於輿也為多眚，為通，為月，為盜；其於木也為堅多心。
坎性承風，依近水中。
下浮南北，又從西東。
又形不動，露影無蹤。
騰浮萬物，便似瓢蓬。
悠悠之象，外黃內黑。
性樂潛藏，性隱意匿。
長在家居，惟能野合。
去即被擒，逢主不識。
神後數九，子為純水，在石中或主音樂人所用之物。
其數九，味鹹，女虛危三宿在內。子加日上乘後小女，子加小吉土為老婦，子乘六合匪婦，五子加日辰翁婆，子加太陰卑妾，子作太常加未姑，酉加子上孀婦，子加辰作軍婦，子加太常*婦，孩亥加子孩童，子加天空幼女，巳加子日幼女，巳加子日嫁婦，子加辰女患亦為水鬼，子加勾陳駝子，子加日辰上房，虎作年上哭人，子加辰戌土甕，日辰上為瓶盂，子加巳悲聲，子作虎克日無病，子加玄武亥上糖，子孫炁加寅燕子，空亡中用遺失，寅未加子鬼神，子加寅午冬至後雪，子加六合加日辰布，丙丁日上河崇，子加酉陰天。
艮八，醜寅二宮，大吉功曹主之。
艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬，其於木也為堅多節。
艮青之物，不動其聲。
內虛外實，團圓所成。
旺相則實，死炁則虛。
木能生火，能起亭亭。
人驚響穀，形如覆盆。
春秋不改，積世常存。
此物團圓，外虛內圓。
能缺不動，
若非清白，即是龜紋。
大吉數八，醜為雜土，其物塚墓中，看臨何位，仔細推詳。
其數八，味甘，牛鬥二宿在內。醜作天空矮子，醜加卯酉上缺唇石，辰上長者戌為農，醜加歲宰執，醜加亥橋寅加醜同，寅戌日為墓，卯日卯加醜輪子，卯日醜加卯桌子，醜加戌辛巳為土地，六醜日為午卯加未主不全物，醜加子未鱉，加空之日辰上田野合加常甜物，醜加巳上坑巳加醜同，醜加卯酉同，醜加亥腸瀉加醜同，醜加申僧舍合亦然，醜加卯春夏雨雷，醜加申卯雨後雷，卯加醜雷後雨，卯加醜雀舉薦作貴人招。
功曹數七，寅為柔木，物青色、五色文章，旺為茂盛花果，或結實而細長。
其數七，味酸，箕尾二宿在內。寅作六合青龍秀才，巳加申道士，戊己公吏勾加寅同，寅加辰成林蠻，寅作天空棒杖，寅加六合從人，寅加巳亥二辰下迷路，醜戌日舊藉，寅加亥上主宛轉，寅加巳主大風巳加寅同，申子辰上主遠出，丙子日主生心。
震三，卯宮，太沖主之。
震為雷，為龍，為玄黃，為旉，為大塗，為長子，為決躁，為蒼筤竹，為萑葦；其于馬也為善鳴，為馵足，為作足，為的顙；其於稼也為反生，其究為健，為蕃鮮。
震物亭亭，內白外青。
頭圓尾小，時變其形。
震主變動，自無定形。
先生後死，彩纖成金。
如蠶作繭，似獸能聲。
能盛能旺，能團能圓。
過時變改，色體蒼然。
下不著地，上不侵天。
若非果實，即是漁筌。
太沖數六，卯為純木，其物無根，水陸動行，盤絡絲綸，或門戶動用，或圓柔軟。
其數六，味酸，氐房心三宿主之。卯加乙為兄弟未加同，卯作虎匠人，卯加申醫術申加卯同，卯日辰六合羅網，卯加亥稍子，卯作天空七患人，醜未日加卯上竹羅日，辰上住門戶，卯來天後加水子車，卯加午目疾午加卯同，卯作天後加子眷主疾疫，卯作龍竹棒，日辰上主私約，卯作辰癸日船。
巽四，辰巳二宮，天罡太乙主之。
巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭，其於人也為寡發、為廣顙、為多白眼，為近利市三倍，其究為躁卦。
巽凜風雲，體氣氤氳。
聲添琴韻，遠聽時聞。
乍吟乍嘯，時敘時群。
形如采蝶，影似青蘋。
蓑笠為形，光彩全生。
遊行影照，繩索之形。
空中隱映，裏實茲成。
神歌鬼哭，響如虛聲。
天罡數五，辰中有雜水，其物近水池，或物堅剛，火煙、囚死焦破之物，其形方圓。
其數五，味甘，角亢在內。辰加月建宰公監司，辰加巳午老人用上克日辰主殺人，辰加子作玄強盜，辰加天空加醜土上坡，辰加虎屠宰人，辰加亥主哭亥加辰同，辰加日辰上丙子午為阻節，日辰上主大驚，辰作初末傳主多慮，辰加壬癸日主官司，辰加月建上城門，辰加戌為文繡加卯手有龍，辰加戌足有積文，辰加亥主食魚，辰加蛇虎克縊自死鬼。
太乙數四，巳中有雜金，其物弓弩鎖鑰，其色青黃，山野具利並飛禽之類。
其數四，味苦，翼軫二宿主之。巳加太陰主*，巳加辰戌上囚禁人，巳旺克日為蛇，巳加辰戌窯，巳克日辰詈罵，巳作加虎日辰外服，巳申主斧加子鑊，巳冬至後雪，巳加酉主徒配酉加巳同，巳作蛇加日辰主雙照月厭巳加蛇夢，巳加未灶耕井未加巳同，巳加午生旺生地上房，巳作太陰口瘡，巳亥日戊加戌巳灶側相連見。
離九，午宮，勝光主之。
離為火，為日，為電，為中女，為甲胄，為兵戈，其於人也為大腹，為乾卦，為鱉，為蟹，為蠃，為蚌，為龜，其於木也為科上槁。
似龍無角，如馬頭訛。
莫非牝馬，即是驢騾。
入頓即少，離體身多。
不臨溪穀，即近長河。
先白後赤，以土固藏。
雕形鏤彩，內柔外剛。
兩頭難實，裏畔虛張。
盜賊人物，灰土埋藏。
勝光數九，午為純火，又為太陰，其物有光彩色光明，或絲蠶或文章器用之物。
其數九，味苦，柳星張三宿主之。午作太陰為妾，午加酉婢酉日同，午加辰老婦，午加日辰行年老屋，午加戌辰半路，午加申酉或庚辛並妻，午加寅卯日主宅，午加六合太常衣服，午加星罡信至魁罡加午亦然，午作蛇雀丙子上冬夏逢之主燒衣。
坤二，未申二宮，小吉傳送主之，中五宮土寄坤。
坤為地，為母，為布，為釜，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿，為文，為眾，為柄，其於地也為黑。
坤體為黃，其色內蒼。
水土而實，內圓外方。
形如瓦礫，
朝依平朝，野暮則孤。
村人來把，捉逐伴群。
若非牝馬，即是其犉。
小吉數八，味中，有雜土，其物酒氣碎微塵綾，為絹帛，或女子衣服，或有物魚類或滋味。
其數八，味甘，井鬼二宿主之。未加亥繼父，未加酉繼母，合日陽比兄陰比弟，丙丁亥加未醉人，寅加未婚眷或老樹，未加酉醜老人，未作常合主在日辰上樂，未子午上子日加主醫，未加巳麻巳加未同，大風，未加辰元，未加卯林，未加貴加日辰上廟神，未生炁日加主信，未空亡日辰上廟墓亥日為井，未作天後日辰上翁姑，未作天空加辰古屋墓，未作龍為佛作六合為僧。
傳送數七，申為少陽，其物有心又硬心空，寶器物或砂塵鐵石。
其數七，味辛，觜角二宿主之。申作虎獵人，如六癸日遷移刀斧，申加四仲上客人，申加戌亥上仇人，申加卯僧人，申加虎刀斧，申加太陰加日辰魁罡上軍人，申加巳午日加午用之孩兒壬作子，申乘太陰加日辰銀器，申龍今加日辰上藥，申加卯改門卯加申同，申加亥克日辰水厄，申作玄武加亥子主失脫，申加日辰主憂，申加午戌日己皆大麥，壬癸日為淫淫，申加辰戌上磨石。
兌七，酉宮，從魁主之。
兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決，其於地也為剛鹵，為妾，為羊。
兌為金鐵，堅硬裁截。
乍剛乍柔，有時屈折。
內裏光形，外能圓缺。
若非連珠，衣如帶玦。
兌性居平，外缺裏明。
形依盡域，炫耀光明。
遙承安殿，似佛因榮。
從魁數六，酉為純金之地，其物形有耳目或頭類，或尖圓或金物刀銷。
其數六，味辛，昂胃壁三宿主之。酉作六合為婢，酉作龍為妾，酉作天空主小妖，酉作天後姑舅子醜上老婦，酉作太陰加日辰主妾為妻亦生錢帛，酉生太常加外未上樂奴*，酉加巳為海，酉加子為江，酉寅卯上加勾陳小麥，酉空巳從天後，酉作蛇加卯酉主鴉鳴，酉至虎甲乙服至，酉甲年命刀傷，酉作蛇雀眼目疾，酉作龍合斜目，酉加丙丁上主赤眼，丙加子作主水邊，酉作雀主喧聒，克甲乙日爭鬥或毆打，酉加子為霖雨，酉加戌主霜，巳午加之主雪。
奇門先天要論卷七
八門宜忌刻應  動靜占驗
休門神名建章，配蓬星，坎一宮，水也。冬至旺，立春廢，春分休，立夏囚，夏至死，立秋沒，秋分胎，立冬絕。
夫休者，於五德為智，于五行為水，乃萬物憩息之機，一陽始生之象。而君子暗修慎獨之時，將以蓄敦化之德，為潛龍之體，備剛中之用，轄壬子癸之方，統冬至、小寒、大寒三節。易曰：坎者，陷也。天一生水，惟習坎而生物。旺在冬令，利於體心寧志可也。宜上章、守寨，以修城池，請謁求謀、造葬、嫁娶、守官、赴任、積水、開渠、究井、取魚、新舟下水，皆從此門。出一裏或一百里見僧人，或十裏五十裏見蛇鼠水物，三十裏見貴人或陰人身著藍黃衣碧青衣，四十裏親故酒食為應，大吉。若逢葬之時，用此門，主西北有貴人或小兒騎馬過。春夏相應，百日內必進橫財，或宮羽姓人送物，主子孫繁衍富貴。若同丁奇臨太陰為人遁，百事吉。臨九宮，水克火，大凶。
經訣曰：
休門最好足資財，數謀際遇許和諧。
外口婚姻南上利，遷官職位近三台。
定進羽音人產業，家居安隱永無災。
休加坎
坎卦秉令，象曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。習坎，有孚維心，亨，行有尚。
乃門宮比和，須象吉凶之格，以分主客作用。且如起宮伏吟，事因固守，未免塞而後通之象。宜謀堆積、茶酒之利，與開溝通水之功。
類神
北道、舟程、黑色、鹽味、醬糊、冰膏、水瀉、遺精、耳腎、腰脊、深聽慢智，謀慢事曲折。又主有弓弩、灣曲之物，或無足物，水中魚鱉、茶鹽、酒醋、繩索、樂器之聲。占疾人主耳腎血症、吐瀉，與中男疾厄，及北盜賊，一切隱伏之事、陷險之憂。
刻應
出休入休，十八裏見黑衣婦人或同體唱歌；休門三十，陰貴人身著藍衣黃及碧青；一裏九裏，見蛇鼠牛蝠吉。
休加艮
蹇卦秉令，象曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。蹇，利西南，不利東北。利見大人，貞吉。
乃宮克門，萬利主。若合吉格，求名、官事加利，但萬事耗費，先難後易。合凶格固守。
刻應
休門入生門，出行十八與九裏，當逢婦人上黃下黑及公吏僧道為應，又主內黑外黃、形方面曲之物。瓦器、神像、古廟、斷橋，有登山、涉水之憂，並山水林是非、水田爭界之事。
休加震
屯卦秉令，象曰：雲雷屯，君子以經綸。屯，元亨利貞，勿用，有攸往，利建侯。
乃門生宮，亦利為主。若合吉凶格，分主客用之。
刻應
休門入傷門，四裏逢匠人，手擎木器、棍棒等物，及皂衣人、雷雨之應。又主鹽酒貨之財及根葉浸潤之物，盆桶之盤，合仙果品，及海市蜃樓之應。
休加巽
井卦秉令，象曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。井，改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
乃門生宮，惟主大利。其宮上得上儀生儀，或干支帶合，百吉；若干支合反，凡事有始無終。
刻應
休門入杜門，五裏逢女人著皂衣引孩兒行，並歌笑之聲，與僧尼文士之應，當有婚姻和合喜悅之情。繩索相連、枝葉色鮮之物，又主隱伏之事、風雲際會之美。
休加離
既濟卦秉令，象曰：水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。既濟，亨，小利貞。初吉終亂。
乃門克宮。合吉格大利為客，合凶格則多破敗。如上儀生下儀，諸事先憂後喜。
刻應
休門入景門，一二及九裏逢皂衣人歌唱，及驢馬鴉飛鵲噪之應，又主水上虛驚，或酒中生非，或湖海中人相害，及水火相濟之物，與破損尖曲之形、有眼之器。
休加坤
比卦秉令，象曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。比，吉，原筮，原永貞，無咎。不甯方來，後夫凶。
乃宮克門。若下幹克上幹，事利為主，凡求名、官訟吉；若上幹克下幹，須防敗，有始無終。
刻應
休門入死門，十裏逢孝子與白皂衣人須白、黑綠人，並啼哭之人聲，有農婦小兒之應，主田產是非，有老母險人之危、退散之情。卑濕土成之器，連殼連長生。
休加兌
節卦秉令，象曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。節，亨。苦節不可貞。
乃宮生門。合吉格，下幹生上幹，或下幹受上幹克，利為客。反此多損。
刻應
休門入驚門，一裏八裏逢公吏、皂衣謳歌，飲唱打足，婦女引孩汲水，主婚姻和合事，巧言舌辨之情，或說合得財，鍾磬之聲，盤碟盛水物，破損之象。
休加乾
需卦秉令，象曰：雲上於天，需。君子以飲食宴樂。需，有孚，光亨，貞吉，利涉大川。
乃宮生門。下幹生上幹，或上幹克下幹，利為客，求名、官訟吉，反此耗散，有始無終。
刻應
休門入開門，十七裏有四足鬥或打唱、父子唱歎、皂色衣陰人，主貴人扶助，得珠寶，或親上結親。物主形圓貴重，或墨壺琉璃斧鋸針鏡之類。
休加中宮
乃宮克門。合吉格，大利為主，不戰自退。上幹克下幹，當虛詐，凡事不遂，多破少成。
刻應
有小兒叫跳、婦人同伴，主田產交易之財，或陰人主張事，茶盤酒貨之利。物主土石瓦缸方形中實之類。
生門神名仁德，配任星，八白土也。冬至絕，立春旺，春分廢，立夏休，夏至囚，立秋死，秋分沒，立冬胎。
夫生者，於五德為信，於五行為土，乃萬物萌動之機、三陽開泰之際，為君子，內聖外王之學將以著，知微知顯之謀，為創始之體，備陽和之用，轄醜艮寅之方，統立春、雨水、驚蟄之節。易曰：艮者，土也。前乎此則震巽木生離火，離火生坤土，坤土又生兌乾金，兌乾金又生坎水，而坎水遇艮土則逢克制之宮，而為靜止之象。且靜者，動之機；止者，生之倪也。況萬物必於動止之極，始開發洩之源，故命名生。生者，言其前此而尚未昭著，而後此諸事發揚以續不息之機，以敦造化之妙耳。宜上官赴任、更移入宅、造葬、請謁、嫁娶、求謀、入山、采藥、耕種、字價、修理仙觀佛殿、樓臺登拜皆吉。從此門出八十步或八裏逢貴人著紫皂衣，五十裏公吏人紅色巾服武將，六十裏貴人車馬，應之中吉。造葬用此時，定有歌聲鼓音，及西北上有騎馬，四日內應，女人寄物不取，或得西南方上財物，富貴雙全。與丙奇同臨六丁之上，為天遁。臨一宮，土克水，大凶。
經訣曰：
生門臨著土星辰，旺稱人財每得情。
子醜平中三七月，財源萬斛進門庭。
蠶絲豐足多布粟，朱紫兒孫在帝京。
南上商音田地進，營商更許利加增。
生加艮
艮卦秉令，象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。艮，艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人，無咎。
乃宮門比和。若合吉格，上下相生相合，主客皆利，為事遲滯。若值伏吟，宜收貨、積糧、砌牆、填塞等事皆吉。
類神
少男、山崗、村居、阻隔、徑路、石岸、山林、寺觀、動止不常、生滅有時、堅硬多節、剛柔進退、土石瓦塊、鼻背生指、氣血積結、腫毒瘡癰、鼠狗土物、土黃味甘、虎豹狼狽。
刻應
出生門入生門，八裏逢陰人著紅共皂衣公吏、勾當人，生門十五裏逢公吏官人著紫皂衣巾，此門十五裏八裏見貴人車馬吉，又主山林田產之交，或墳塋動移、水界開塞之事，而剛柔偏曲，可覆可仰，靜止之物。占病主脊背癰疽、手足風腫、少男癱瘓之症。
生加震
頤卦秉令，象曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。頤，貞吉。觀頤，自求口實。
乃宮克門。若地盤奇儀克天盤奇儀，則利為主，雖吉主破後方成。上生下大吉。
刻應
生門入傷門，三裏十裏逢青衣人及騾馬爭鬥，入山伐木、捕獵、雷龍雲雨雷之應。又主兄弟不和，爭產是非，或因山林有危，動止不決。在物主土木相兼之物，或酸甘筍菜、長曲之類。
生加巽
蠱卦秉令，象曰：山下有風，蠱。君子以振民育德。蠱，元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。
乃宮克門。若下克上或吉格，利為主；上克下，先吉後敗，戰勝勿追。
刻應
生門入杜門，四裏十裏逢公吏、僧尼與逃亡等人歎息、歡笑，又主山林之財、婚姻之費，或躲閃阻隔之事，暗防財物。主外土內木及風爐火灶，或帶土連根花蹄果。
生加離
賁卦秉令，象曰：山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。賁，亨。小利有攸往。
乃宮生門。若地盤奇儀克天盤奇儀，大利為客，凡事先難後易；若上生下，尤多光彩。
刻應
生門入景門，九裏十裏逢勾當人騎馬，有步行隨從，又兄妹相見之情、窯冶造作之應。又主文書有益，陰人相助，田產之利，婚姻之喜。在物主煆煉藥石、瓦盆土灶之類。
生加坤
剝卦秉令，象曰：山附於地，剝。上以厚下，安宅。剝，不利有攸往。
乃門宮比和。若吉格又上下或奇儀相生，主客皆利。上克下，諸事先成後破，事多反覆。星門若值反吟，則宜挖河、開井、拆牆、賞賜。
刻應
生門入死門，十裏逢公吏、孝服人、老嫗啼哭聲，又田產反覆之疑、子母離合之意。在物為土石器、山水景物，或墳向差錯與牆路倒蹇之象。
生加兌
損卦秉令，象曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。損，有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
乃門生宮。若合吉格相生，主客皆利；若上克下，諸事雖吉，但美中不足。
刻應
生門入驚門，九裏逢公吏趕四足或言官事訟，又少女嬉笑及重喜事，房屋得利，又因利色而敗。在物為美器、金玉、瓦石、簪飾之類。
生加乾
大蓄卦秉令，象曰：天在山中，大蓄。君子以多識前言往行，以蓄其德。大蓄，利貞，不家食吉。利涉大川。
乃門生宮。若天盤奇儀生合地盤奇儀，利於主；若上克下，吉事減半，先成後敗。
刻應
生門入開門，六裏六十裏或四十裏逢老人或勾當人共足鬥，上黃下白，及蹌跛男子，與官貴長者宴喜。又主田產山林進益，子秀孫賢、父子顯達。在物為首飾、戒指、金玉、圖書、印璽劍鏡。
生加坎
蒙卦秉令，象曰：山下有水，蒙。君子以果行育德。蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
乃門克宮。若天盤奇儀生地盤奇儀，利於為客，凡事先迷後利。或上克下，下生上，凡事防凶。
刻應
生門入休門，一裏九裏逢皂衣人或公吏、或小兒成群，與山澤漁樵之利事，開溝塞流之舉。主山林田產之厄及同類相欺、骨肉不親、墳水阻滯之象。在物為瓦石、積水器，或溝溪閉塞相礙。
生加中宮
乃門宮比和。若奇儀相生合，主客大利，萬事皆吉；上生下，尤吉。此謂之簣土，成山高高敦厚之勢。
刻應
主田產山林之益、母子和合、宅舍光輝。在物為方靜之器，花瓶、石村、石鼓、石虎、土牛之類。
奇門先天要論卷八
八門宜忌刻應
傷門神名高陽，配沖星，震三宮木也。冬至胎，立春絕，春分旺，立夏廢，夏至休，立秋囚，秋分死，立冬沒。
夫傷者，於五德為仁，於五行為木，乃萬物昭著之始，陽機煥發之時，而君子創業垂統之猷，將以禳顯丕不赫奕之績，為震斷之體，備鼎新之用，轄乙甲卯之方，統春分、清明、穀雨三節。易曰：震者，動也。乃帝出之象，將以繼，前此之昧爽而後開之文明，此未免三明。破甲而出於艮土有傷，故名傷者，言其破甲而長之加拆副之義也。宜擊賊、張威、捉捕、索債、斬邪、伐惡、積糧、收債、陰謀、密計、動中有益、射獵等吉。出此門三十步三裏見物損傷，三十裏見鬥血光之人或凶人著黑衣，五十裏逢盜賊或凶人著黑衣或枷鎖，凶囚方免自身之咎。若嫁娶主產死，移徙見血光，入官遭刑傷被盜，上官失職，赴考不第，求財空回，謁見不遇，豎造埋葬斬草主損傷，人損失禍橫事，不過百日。若臨二八宮，木克土大凶。
經訣曰：
傷門不可論，夫婦必遭迍。
瘡痛行不得，折損血財侵。
天災人枉死，經年有病人。
商音難得好，余事不堪聞。
傷加震
震卦秉令，象曰：洊雷，震。君子以恐懼修省。震，亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。
乃門宮比和。若合遁、吉格，主客皆利，各詳用法。如天上奇儀生地下奇儀，喜慶重重。逢伏吟，只宜固守、培養、統氣、種桃、編籬等事。
類神
內翰、禁庭、風雷、荼肅、甲乙、青龍、泰岳、宮觀、山林、震動、廟宇、家神、舟舡、車馬、林麓、妖怪、肝膽、四季、長男、憂喜、遊略、威聲、相貌長久、蒜菜、瓜果、腥酸鮮味、巧話、巧樣、雕刻、雲龍、怪異。
刻應
出傷入傷，三五裏逢匠人、公吏人持棒，三十裏爭訟起，有爭訟血光。若豎造、埋葬、上官、出行，主遭盜賊。只宜捕捉、索債、博戲、漁獵、捉賊等事。又主山林交易，或木貨得財，或長男和合之事。在物多節，或有聲音之器，或系鮮筍菜兔魚之類。病主跌損、傷風、中疾、驚癇之症。
傷加巽
恒卦秉令，象曰：雷風，恒。君子以立不易方。恒，亨，無咎，利貞。利有攸往。
乃門宮比和。若上下奇儀生合，主客俱利；上克下，凡事更改格鬥。
刻應
傷門入杜門，七裏逢匠人持棍，婦人引小兒攜雨蓋竹木，主和婚姻，男女喜事，動中得財，木貨竹帛交加。在物主長短不齊、懸吊之物，出行有風雷之應、監造之事。
傷加離
豐卦秉令，象曰：雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。豐，亨，王假之，勿憂，宜日中。
乃門生宮。若合吉格，上盤合下盤，利主，萬事不謀自就；若上克下，利於客，凡事先憂後喜。
刻應
傷門入景門，一裏九裏之間文人、女子、匠作、公吏執木、文書及宴，牧騾馬成群，與餉饋之應，又主喜悅、文書交易、宅舍光輝、山林之制。在物主書畫、尖長野味、烘醃等物。
傷加坤
豫卦秉令，象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。豫，利建侯行師。
乃門克宮。若上奇儀克下，或上受下生，則利為客，所圖皆吉，亦未免破而後成，快中得遲。若上克下及比和，以守有動以擊靜，靜以致動。
刻應
傷門入死門，二裏五裏二十裏巧匠、孝子啼哭及病足老婦棺槨之事，與入山伐木、牛犢相隨之應。又主林木之憂、婚姻之費、陰人災厄、風蠱脹膈之症。在物為磚盆瓦缸碾斷古橋耜耒之應、牛羊魚脯之味。
傷加兌
歸妹卦秉令，象曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。歸妹，征凶，無攸利。
乃宮克門。若下奇儀克上奇儀，或上生下，大利主；下克上，以防詐偽，事有成敗之殊。若天沖星同入兌宮為反吟，宜散敘、賞賜、伐木、脫貨，又為夫婦反目之象、金木相傷之情。病主喉齒、手足、風麻、跌損之患。
刻應
傷門入驚門，七裏十裏逢女子持釣竿、匠人伐木趕四足物、婦人引孩來，或少女喜笑、犬羊相逐、雷電之應。又主口舌憂驚、陰人破敗、房產相交易財物，為金木相兼、刀斧之器、有口之物、雞魚之類。
傷加乾
大壯秉令，象曰：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。大壯，利貞。
乃宮克門。若合吉格，利為主，先破後成。若合吉格，又上克下，事防破敗。
刻應
傷門入開門，三裏九裏五六裏逢匠負木器漁獵爭鬥之事。若人跌仆之象，又主貴人或山林貴人獲財。在物主珍寶之器，或鍾磬劍鏡，或果核、豬、鵝。又占天，仰日從龍變化之象。
傷加坎
解卦秉令，象曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。解，利西南。無所往，其來複吉。有攸往，夙吉。
乃宮生門。地盤奇儀生合天盤奇儀，大利客。若上克下、下生上，凡事成而阻，亦利客。
刻應
傷門入休門，一四五裏逢公吏人、婦人皂衣並駕構造，作事津梁、涉水、伐木、車舡，又主五穀、魚鹽之利、栽植之情。在物為近水樓臺、舟楫、雨傘、龍飛入潭、鮮果雀品。
傷加艮
小過卦秉令，象曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。小過，亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。
乃門克宮。上奇儀克下，利為客，未免破損；若克上反有格戰；如比和事有結果。
刻應
傷門入生門，三裏八裏逢采樵匠作公吏、駝背跛足、黃犬玄兔相逐，又主長男破敗，弟兄相爭、田產是非、林木為害。在物主可仰可覆，或山景花木，或土木相連或甘酸之味。
傷加中宮
乃門克宮，合吉格，利為主，客事拙。若下奇儀克上，防有險事，宜固守。
刻應
有大廈將傾、一木難支之象。凡事不動，或開渠、築基、挖墓、移祠，以招疾厄。在物為木器、彩畫、瓦盆、枯樹之象。
杜門神名耀武，配輔星，巽四宮木也。冬至沒，立春胎，春分絕，立夏旺，夏至廢，立秋休，秋分囚，立冬死。
夫杜者，於五德為仁，於五行為木，乃萬物茂盛之時，陽氣發洩之際，故君子制禮作樂之志，將以成虎變豹之文，為道德之體，備齊禮之用，轄辰巽巳之方，統立夏、小滿、芒種三節。易曰：巽者，順也。乃齊禮乎巽之象。蓋六陽之炁始於休，則自乾以開陽機；六陰之炁始于景，則自巽以杜陽機。故開杜之相對者，乃陰陽之轉軸也。凡萬物之秉陽順以生者，則自此而齊，發其精華，故命名杜者，言其外相森羅，可以蔽藏本體，而陽氣至此有絕遁之義也。宜掩捕、逃亡、誅凶、翦惡、伐不祥、判決刑獄、填塞溝壑、邀截道路、避災去禍、埋伏砌補等事。出此門百步或四十步，逢築修驚惶，二十裏女人身穿碧綠之衣、男人相從、橋樑道路不通，六十裏見兇惡人應之。若豎柱、安營、立券、破土之時，定主牛羊多在路旁，或西方上有啼哭，主傷小兒，男婦失職，橫禍百日內應之。臨二八宮，木克土凶。
經訣曰：
杜門為節制，凡事多阻滯。
僧尼寡婦憂，遭官理被屈。
夢魂作恐驚，六合生災疫。
築犯有刑傷，喑啞從此出。
杜加巽
巽卦秉令，象曰：隨風，巽。君子以申命行事。巽，小亨，利有攸往，利見大人。
乃宮門比和。天上奇儀克則不吉，生奇儀皆吉。如下克上，宜為主名，三利訟皆利，餘事有忌。如天輔星同臨巽宮，宜積糧、收貨、栽種、隱修吉。
類神
山林、竹舍、進退、藏匿、茅崗、樹蓬、長途遠遁、懸吊安柱、工巧機關、形長繩索、諸事不果、秀士、隱倫、長女新婦、絕煙、神妙、股肱、手足風寒氣症、肝膽眼目、味鮮果木。
刻應
出杜門入杜門，一九裏婦人引公吏騎馬，二十裏男女同行，六十裏見惡。宜掩捕、逃亡。如臨日奇，主兩女著青衣；月奇臨主烽火；星奇臨主弓弩。在物為繩索、懸吊、精巧、竹木、果品、文人墨士。
杜加離
家人卦秉令，象曰：風自火出，家人。君子以言有物而行有恆。家人，利女貞。
乃門生宮。若天盤奇儀生合地盤奇儀，戰利為主，諸事皆遂，許多進益；若下克上，或比和，亦利主，以利誘之取勝，凡事雖吉但要費財方妥。
刻應
杜門入景門，四裏九裏逢僧尼托缽，賓主降階，又主陰人之利，二女拓*。在物主離鋤杓風箱、鴨綠鳥雀。
杜加坤
觀卦秉令，象曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教。觀，盥而不薦，有孚顒若。
乃門克宮。若天盤奇儀克地盤奇儀，或下生上，為客兵大勝，諸事招凶；若上生下，或合吉格，其凶災免半。
刻應
杜門入死門，二裏四裏逢老嫗引少女耘耨孝服弔喪，又主山林之厄、婚姻破阻。在物為竹、梧、老牛、駝馬。
杜加兌
中孚卦秉令，象曰：澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。中孚，豚魚吉。利涉大川，利貞。
乃宮克門。若地盤奇儀克天盤奇儀，或上生下，戰利為主，諸事皆吉，先宜破費而後大吉；若上克下，事雖吉而且艱難，戰不可攻，當防虛詐。
刻應
杜門入驚門，七裏四裏逢僧道、齋醮、雞羊成群，主口舌虛驚。在物主破損、參差不齊、上方下圓、開閉之物。
杜加乾
小蓄卦秉令，象曰：風行於天，小蓄。君子以懿文德。小蓄，亨。密雲不雨，自我西郊。
乃宮克門。若天上奇儀生地盤奇儀，或下克上，征戰為主勝，凡事吉先宜費用而後有益。
刻應
杜門入開門，九裏六裏逢公吏及鐘鼓聲，婦人相爭，迎神賽會。在物主金石相兼、上缺下圓之類。
杜加坎
渙卦秉令，象曰：風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。渙，亨，王假有廟。利涉大川，利貞。
乃門生宮。若天盤奇儀克地盤奇儀，或下生上，戰利為客，所圖諸事必逢騙陷；若上生下，戰以計取，諸事平常。
刻應
杜門入休門，一裏四裏逢皂衣歌及舟損破浪，又主魚鹽水物之財。在物主輕浮飄颺、橋樑關津之類。
杜加艮
漸卦秉令，象曰：山上有木，漸。君子以居賢德、善俗。漸，女歸吉，利貞。
乃門生宮。若天上奇儀克地盤奇儀，或下生上，出師為客兵大勝，凡為招敗，求吉遭凶；若上生下，其災凶稍可。
刻應
杜門入生門，四裏八裏逢公人、僧道同行，又主陰人田產、婚姻破耗。在物為軟曲、上實下虛之器。
杜加震
益卦秉令，象曰：風雷益，君子以見善則遷，有過則改。益，利有攸往，利涉大川。
乃門宮比和。若天上與地下奇儀相生合而大吉之格，戰利則吉；若上生下，百事皆有進益，所圖皆就；若上克下，諸凡先吉後憂，或因美事費財。
刻應
杜門入傷門，三裏四裏逢匠作持木器、雉兔圍獵之事、林木歌唱，又主山林交易。在物主長短參差、上缺下斷中空之物。
杜加中宮
乃門克宮。若天盤奇儀克地下奇儀，或下生上，利為客，須防破財生非之事。
刻應
主家宅不安，古樹為殃，陰人生非，誤犯上犯，主老陰少男多生瘡疾、蠱膈之災。在物為碓磑，主花盆、藤床、竹幾之類。
奇門先天要論卷九
八門宜忌克應
景門神名赤帝，配英星，九宮火也。冬至死，立春沒，春分胎，立夏絕，夏至旺，立秋廢，秋分休，立冬囚。
夫景者，於五德為禮，於五行為火，乃萬物光明之際，陽極陰生之時，乃日中之象，而君子于此有防危杜漸之意，禮樂文章將有革鼎之情，轄丙午丁之方，統夏至、小暑、大暑三節。易曰：離者，麗也。乃相見乎離之意。蓋陰陽反代、賓主交會、威儀燦爛之象，故其名景者，乃日中測景之旨，與景行行止之事。宜上書獻策、求名、拜師、造葬、上官、嫁娶皆吉。從此出九十步九裏逢祭賽之事，或見失物及雨雪；二十裏見人爭鬥、驚憂之事，或紅衣人宴會；三十裏外見赤身人及犬蛇；七十裏有水火失物之事應之。若豎造、埋葬、破土、開門、嫁娶主殺賊，宅長及小兒見官事血光，逃亡敗絕，行商虧本，遠行求財疾病爭鬥，出戰折兵折將，諸事不宜。若臨六七宮，火克金凶。
經訣曰：
景門主血光，官符賣田莊。
飛災多有應，兒孫受苦殃。
外亡並惡鬼，六畜也遭亡。
生離並死別，用者要提防。
又曰：
景門上書宜，文詞宴會期。
訟病非為吉，虛實有因依。
景加離
離卦秉令，象曰：明兩作，離。大人以繼明照于四方。離，利貞，亨。畜牝牛吉。
乃門宮比和。若合吉格，或相生比和，戰利主客，凡為皆吉；若上生下，凡事尤吉。反此則有虛實之費。若遇天英，為伏吟格，宜積糧收貨。
類神
神聖公像、閃電星光、赤鴉丹鳳、窯坑煙燉、煩躁性熱、緊急爐蒸、祖先宗廟、明堂容舍、爐鼎火具、詩賦詞文、眼目心血、潮熱虛驚、焙炙藥物、酒食馨香、房舍火疫、帶殼堪嘗。
刻應
出景門入景門，九裏憂驚事，緋皂衣人宴會賓客。出此門九裏十裏有憂事；或十五裏外見赤身人及長蛇水火災異，與麻面婦人、大鼻婦人、公吏及四足物或赤馬賓士、文章遠達之應，嫁娶多離異之災，造作有回祿之變，又主有中女婚事，家宅粉飾、文書交易。在物為中空明亮之器，或有囊腹、弓矢、燈燭、焦炙之物。
景加坤
晉卦秉令，象曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
乃門生宮。若天盤奇儀生合地盤奇儀，戰利為主，百事如心，萬般通順；若上克下，吉事減半，戰勝勿追。
刻應
景門入死門，二裏十二裏逢孝子啼哭、公吏騎馬、文書田產交易之益，有房產之喜、母女相會之情，又為孕婦之兆。在物為文采精氣與夫煆煉、爐冶之物，燈火土府等項。
景加兌
睽卦秉令，象曰：上火下澤，睽。君子以同而異。睽，小事吉。
乃門克宮。若天盤奇儀克地盤奇儀，或下生上，戰宜為客，行兵大勝，凡為諸事凶；若上生下，其憂稍可。
刻應
景門入驚門，七裏九裏逢公吏或婦人引兒女嘻笑，與缺唇麻面等人，又有赤馬白羊之應與金鼓之聲、煉丹等事，又主二女參商、爐冶傾頹、燒煉破費、火災驚疑之事。在物為缺損首飾、瓦瓶、有口腹之災物也。
景加乾
大有卦秉令，象曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。大有，元亨。
乃門克宮。若天盤克地盤奇儀，利為客，仍防墓敗；若下克上，上生下，吉凶各半。
刻應
景門入開門，六裏九裏逢公吏人與貴官長者、白馬相鬥與孝服啼哭之事，鑄鼎淘砂之舉，又主奏章之厄、夫婦不和、宅舍火災、驚憂飛禍、文券失落、老人病目之事。在物為文具、美器、火爐、炭盆、炎菜之類。
景加坎
未濟卦秉令，象曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。未既，亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
乃宮克門。若地盤奇儀克天盤奇儀，凡事先耗後益，利於為客；若上克下，事多反覆。又或同天英星臨此，為星門反吟，更改宅舍為宜，廚灶、水道等事，不宜文書幹謁。
刻應
景門入休門，一裏九裏逢水火災異、婚姻迎送、男女爭鬥之氣，鼠走馬奔之應，房惟火燭之災，又主陰陽不和，或龍飛水走。在物主水桶、石匣或上空下實之物。
景加艮
旅卦秉令，象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。旅，小亨。旅貞吉。
乃門生宮。若天盤生合地盤奇儀，則利為主，凡事大吉；若上克下，吉事減半。
刻應
景門入生門，八裏九裏逢騾馬同行、燒山煨積之事，又主圖書、古畫、大廈、樓臺、墳山吉地、寺觀來脈，或有貴人相扶、婚娶禮物之事，又或虛災、兵火、文書是非。
景加震
噬嗑卦秉令，象曰：電雷，噬嗑。先王以明罰敕法。噬嗑，亨，利用獄。
乃宮生門。若地盤生天盤，則利為客，諸事有益；若上克下，則有恩中生怨。
刻應
景門入傷門，三裏九裏逢漁獵人、走狗逐兔之事，匠人豎造、鼓樂之聲，文書爭鬥之應，又主宅舍、男女婚事。在物為火櫃、竹器、蒸籠、食盒，以及火烘之類。
景加巽
鼎卦秉令，象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。鼎，元吉，亨。
乃宮生門。若下生上，則利為客。逢凶格，吉事減半論。
刻應
景門入杜門，四裏九裏逢僧道同行、姊妹嘻呼、柴門失火之應，村舍雞鳴之聲，孩子哺雛之事，又主佛事羅齋、二女依門、酒食歡會、禿頭病眼。在物主簫管樂器、幹葉烈火之類。
景加中宮
乃門生宮。若天盤奇儀生地盤奇儀，則利為主，但防分氣爭愛之嫌。
刻應
主遠信到來，田產文書交易，與窯冶之財。在物為土府、天盆、炕灶。
死門神名審順，配芮星，坤二宮土也。冬至囚，立春死，春分沒，立夏胎，夏至絕，立秋旺，秋分廢，立冬休。
夫死者，于五德為信，於五行為土，乃萬物告成之際，陰炁昭著之時，而君子成己××之學將以動時，潛隱之事，為顯伏之體，備柔順之用，轄未坤申之方，統立秋、處暑、白露三節。易曰：坤者，順也。乃成乎坤之象。萬物之秉炁于三陽者，則必成實于三陰之候，故命名死者，言其收精蓄氣，有完質還魂之義，而非複發育長泄之時也。宜射獵、捕捉、耕種、埋葬、訓練、斷流、田產交易等事，皆吉。從此門出三裏七裏見喪葬之事；二裏二十裏聞哭或見疾病黃皂衣人，或杻械囚人及血光災事之應。以死門受敵不開，逢凶不出。若行兵亦主損折，遠行不歸，上官失職，考試不第，商賈、嫁娶、移徙皆不吉。若豎造、安葬、斬草之時，定有歌唱之聲，主百日新婦少亡、母病亡，人離財散，凡事皆凶。如臨一宮，土克水凶。
經訣曰：
死門之宿是凶星，修造逢之禍必侵。
犯者少年田地退，更防口舌損財凶。
又經訣曰：
死門為伏陰，災害暗相侵。
修造固不利，嫁娶亦遭迍。
人情多渙散，經營不遂心。
凡事有反覆，病體必遭洇。
死加坤
坤卦秉令，象曰：地勢坤，君子以厚德載物。坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋，安貞吉。
乃宮門比和。若上生下、下生上，主大利；若合凶格，為客諸事不吉。又如天芮星同在坤宮，乃伏吟之格，宜種田、置產、安葬、築牆、積糧、收貨，余皆不吉，凶多之象。
類神
城隍司命灶土之神，田野、雲霧、倉場、沙石、老母、道姑、脾胃、皮膚、肚腹腫脹、思慮勞疫、符醫丸散、巫筮葬蔔。
刻應
出死門入死門，二裏十裏逢孝子哭聲、公吏騎馬，死門出行逢黃皂疾病人見迍邅；二十裏逢蠱腹賴跛之人；或五十裏內見血光凶事。又忌遠行，須防變凶。只宜弔喪、射獵、魚網之事，又主陰人災病、田產交易、鄉農鬥毆。在物為布帛、菽粟與囊腹之物，帳轎上下之類。
死加兌
臨卦秉令，象曰：澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。臨，元亨，利貞。至於八月有凶。
乃門生宮。若奇儀生合、比和，則利為主，凡事先難後易；若合凶格，或上克下，戰宜防詐偽，且見陰人是非。
刻應
死門入驚門，二裏七裏逢孝子哭，與老婦少女牽牛犢驅羊，又主安葬、遷塋、進產、女婦交易。在物則主有口腹之物，或鍋灶缸罐以及懸器、土鐵金石之物。
死加乾
泰卦秉令，象曰：天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。泰，小往大來，吉，亨。
乃門生宮，為天地交泰。若合吉格與奇儀生合，凡事利主；如合凶格克戰及生，財不遇，凡事不就之象。
刻應
死門入開門，六裏八裏逢夫婦年老、牛馬成群與開塋安葬，又主和合婚姻、捕獵、耕耨、交易之財。在物則主貴重古器，及上圓下方、寶石鏡劍之類。
死加坎
師卦秉令，象曰：地中有水，師。君子以容民蓄眾。師，貞丈人吉，無咎。
內門克宮。若奇儀相生、比和，或上幹克下幹，戰利為客，大勝。諸事破敗，求吉招凶。
刻應
死門入休門，三裏二裏逢孩子、孝子、女人皂衣啼哭，與老嫗涉水、黃黑牛逐之應，又主田產生非、墳水反跳、舊事不明、陰人災厄。在物為有腹之物，形方而圓中有節，或井欄瓦器之類。
死加艮
謙卦秉令，象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。謙，亨，君子有終。
乃門宮比和。若上下奇儀相生，又合吉格，主客皆利；若合凶格，凡事反覆，艱難而成而又散。如同天芮星同臨此宮，是為反吟，宜拆牆、毀屋、開河、挖井，餘事反覆多凶。
刻應
死門入生門，八裏十裏逢人勾當及女人產育之事，又與孝子塋曠之逢，又主陰人和合之事，以及田土反覆之憂。在物為五穀雜糧及墳塋、田土、瓦石之物。
死加震
複卦秉令，象曰：雷在地中，複。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。複，亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來複，利有攸往。
乃宮克門。若合吉格，則利為主；若合凶格，奇儀克戰，有死亡之驚。
刻應
死門入傷門，三裏五裏逢孝子扶柩與木匠豎造之應，又主田產退敗、陰地崩損及陰人災病，路死扛屍之象。在物為土木相兼之器，又及閘柱、木杵之類。
死加巽
升卦秉令，象曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。升，元亨。利見大人，勿恤。南征吉。
乃宮克門。如得吉格，則利為主；如上下奇儀相戰，合凶格，須防詐偽，有始無終。
刻應
死門入杜門，四裏及六裏逢婦女啼哭，又僧尼音樂之事，又主宅有暗耗、妻妾不和，或因園圃生災，重婚私配之事。在物主上懸下吊之鬼，幾地地板之類。
死加景
明夷卦秉令，象曰：明入地中，明夷。君子以蒞眾用晦而明。明夷，利艱貞。
乃宮生門。若合吉格，奇儀相生，利為客；如合凶格，奇儀相生克，諸事耗費。
刻應
死門入景門，二裏及九裏逢祭奠慰唁，或文書舛錯，又主陰人當權、母子相依、因喜廢財、宅舍光輝。在物為文書、筆硯、煆煉之事。
死加中宮
乃門宮比和。若上下奇儀相生，得吉；上下相克，事阻滯無功。
刻應
主田產文書交易、陰人財利之事，宜安葬、動土、築牆等事。在物為土器、舊物、坑坎、石匣之類。
奇門先天要論卷十
八門宜忌克應
驚門神名武雷，配柱星，兌七宮金也。冬至休，立春囚，春分死，立夏沒，夏至胎，立秋絕，秋分旺，立冬廢。
夫驚者，於五德為義，于五行為金，乃萬物芟艾之際，陰炁肅殺之行，而君子察險除恭之將以動，履霜堅冰思。為陰盛之備，備收藏之位，轄庚酉辛之方，統秋分、寒露、霜降三節。易曰：兌者，說也。乃說言乎者之義。凡萬物之告成於秋者，則於此木暢有改革之情，故命名驚者，言其氣象嚴為魂魄徂落之意，而動人驚惻隱之懷。宜祭風祈雨、詭四言破敵吉。從此門出八十步，遇驚怪之事；十裏見陰女過路，阻隔半商馬驟；三十裏鴉噪、六畜見觝觸之事；四十裏見人爭打則吉，如無，自身有驚惶之事應之。行兵則損折，遠行主病，求人多詐，移徙怪異，嫁娶兩難，上官招訟，科舉空回。若造葬斬草之時，定有孝服農工、狂風雷電應之，百日必有刑傷、飛災橫禍、失敗人離。若臨三宮，金克木凶。
經訣曰：
驚門不可論，瘟疫死人丁。
辰年並酉月，飛禍入門庭。
又訣曰：
驚門防災疫，口舌事恍惚。
婦女起爭宅，合舍生怪異。
驚加兌
兌卦秉令，象曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。兌，亨，利貞。
乃門宮比和。若合吉格與奇儀相生，主客皆利；合凶格相克，不吉。
類神
破損、毀折、陰人災厄、少女、*妾、咽喉、口舌、妖邪不正、詭言虛捏、缺地、廢井、刀砧、銅鐵。
刻應
出驚門入驚門，七裏八裏逢小兒或四足物，或言公事。人驚門出行，鴉鵲飛，畜觝觸，爭打損傷，又主陰人口舌，家口不和，瘟災癆疫。在物為有聲口之物，及破鏡、損器、羊角之屬。
驚加乾
夬卦秉令，象曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。夬，揚于王庭，孚號有厲，告自邑。不利即戎，利有攸往。
乃門宮比和。若合吉格，上下相生，諸事大利；若合凶格，所謀有阻。
刻應
驚門入開門，七裏六裏逢老人攜幼女，持金玉之器，或言公事與啼笑聲音。又主老少不合，宅舍生非，陰人鬥毆。在物主鐘鼓聲及金銀人物、死加馬羊之類。
驚加坎
困卦秉令，象曰：澤無水，困。君子以致命遂志。困，亨。貞大人吉，無咎。有言不信。
乃門生宮。若天盤奇儀生地盤奇儀，利於主，諸吉；若上下克戰，有憂阻。
刻應
驚門入休門，七裏八裏逢皂衣婦人抱女孩言疾病及婚媾之喜，又主陰人孕兆及婦人財物。在物如銅壺、滴漏之類。
驚加艮
鹹卦秉令，象曰：山上有澤，鹹。君子以虛受人。鹹，亨，利貞，取女吉。
乃宮生門。合吉格與上生下，為主大利；若上下相克，則有驚阻。
刻應
驚門入生門，七裏八裏逢男女牽扯、牛羊相逐之應，又主婚姻財喜、媒妁之利。在物為金石相兼古器之類。
驚加傷
隨卦秉令，象曰：澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。隨，元亨，利貞，無咎。
乃門克宮。若天盤克地盤奇儀，須利為客，又有爭鬥之情；若下克上，凡事有破耗之難。
刻應
驚門入傷門，三裏七裏逢伐木、漁獵，又主陰人是非、爭鬥之憂、砍伐之害、夫婦反目之象。在物為金石相兼併有聲口之物。
驚加巽
大過卦秉令，象曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。大過，棟橈，利有攸往，亨。
乃門克宮。合吉格，或上克下，或下生上，戰利為客，諸事不吉；若上生下，諸凶減半。
刻應
驚門入杜門，四裏七裏逢婦人爭鬥，簫管之聲、鬥雞之聲、屠宰傷害，又主妻妾不和、陰人災厄、口舌虛驚。在物主缺損。
驚加離
革卦秉令，象曰：澤中有火，革。君子以治曆明時。革，巳日乃孚。元亨，利貞，悔亡。
乃宮克門。若地盤奇儀克天盤，求名、官訟皆吉；餘有耗散之事。
刻應
驚門入景門，七裏九裏聞金鼓之聲、爐冶之事，及二女攜笑，又主寡婦當家、文書驚詐、口舌爭鬥、小人痘疹之災。在物為舊器、破損，與鑄造未成之物。
驚加坤
萃卦秉令，象曰：澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。萃，亨，王假有廟。利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。
乃宮生門。若地盤生天盤，須利為客，亦主遲緩耗費；若上生下合吉格，則為小往大來。
刻應
驚門入死門，七裏二裏逢跌仆之聲、行喪吊問之事，又主陰人退耗，或母為其女婿破財之事，或用田產利益之事。在物主鋤鏟之器，又墳塋所藏之寶。
驚加中宮
乃宮生門。斷意同驚加坤。
開門神名天啟，配心星，乾六宮金也。冬至廢，立春休，春分囚，立夏死，夏至沒，立秋胎，秋分絕，立冬旺。
夫開者，於五德為義，于五行為金，乃萬物成敗之際，炁消長之時，而君子勵用明德之志將以著，靖神夷之宮，為陰炁之體，備寧靜之量，轄戌亥乾之方，統立冬、小雪、大雪三節。易曰：乾者，健也。乃戰乎乾之義。凡萬物之藏伏於冬者，則於此有愆創營潔之志，故命名開者，言其外象而並無障礙，而萬物通達之形也。宜訪道、求賢、積糧、收貨、埋伏取勝皆吉。從此門出六十步或六裏，見酒食歡悅、轎馬；二十裏見貴人武將或陰人乘馬著紫衣吉；六十裏遇親友豬羊酒食為應。行兵百戰百勝。造葬斬草之時，定有旗鼓或婦人擔傘，手執信物抱小兒，主子孫興旺，百日內得貴人，或見二人分別為應。又主不可破土、開掘墳塋。或乙奇臨己為地遁之事吉。若臨三四宮，金克木凶。
經訣曰：
開門為上吉，出門最榮昌。
投書並謁貴，財喜稱心腸。
造作多興旺，置產裕資糧。
子孫拜帝闕，金命喜非常。
又曰：
開門玉德照臨來，奴婢牛羊百日回。
財寶進時地戶入，興隆宅舍有資財。
田園招得商音送，巳酉醜年絕戶來。
印信子孫多拜綬，紫衣金帶拜三台。
開加乾
乾卦秉令，象曰：天行健，君子以自強不息。乾，元亨利貞。
乃門宮比和。若上下奇儀相生，主客皆利。如星門加伏，宜訪道、求賢、埋伏取勝。
類神
右、父、顯官、老人、僧道、寶石、銅鐵、金石、絲聲、色白形圓、體堅味辛、刀針錘首鈴腦股筋。
刻應
出開門入開門，五六裏十裏見人鬥及四足物鬥，或打四足；開門二十，陰人至，貴人乘馬紫衣服，出此門，見貴人著紅紫衣騎馬吉；四裏六裏見豬羊，逢酒食、豎造之事，又主貴人相欽，士庶同心。在物為有首聲或鏡鐵之類。
開加休
訟卦秉令，象曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。訟，有孚，窒惕，中吉終凶。利見大人，不利涉大川。
乃門生宮。若天盤生合地盤而合吉格，利於為主，諸事受益；若上下相克刑沖，凡事宜相勢而動。
刻應
開門入休門，六裏七裏逢婦人引孩子與皂衣老人浚河汲井之應，又主有公吏之望、珍寶交易，得貴人之力，享蔭庇之隆。在物為沉重、潤澤之器，或茶酒分盤之屬。
開加艮
遁卦秉令，象曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。遁，亨，小利貞。
乃宮生門。若上下奇儀相生，諸事有益；若上下克戰，先吉後憂。
刻應
開門入生門，八裏九裏逢老人攜孩子或受傷人言官事訟事、入山修塋與官訟爭鬥、逃亡等事，又主山林破費、因名失利。在物主金石相兼，或首飾金玉之類。
開加震
無妄卦秉令，象曰：天下雷行，物與，無妄。先王以茂對時，育萬物。無妄，元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。
乃門克宮。若上克下則利於為客；若下克上，事多破損。
刻應
開門入傷門，三裏六裏逢捕獵戰鬥、匠作伐木把火之應，又主貴官長者之危。在物為金木相兼、鐘鼓之器。
開加巽
姤卦秉令，象曰：天下有風，姤。後以施命誥四方。姤，女壯，勿用取女。
乃門克宮。若上克下，則利為客，諸事成中見破。若天心同開臨此宮，宜以開門放水、遷塋改造等事皆吉。
刻應
開門入杜門，四裏六裏聞歌唱之聲，陰人言官事，與老人貴官長者謁廟焚香之應，又主老少不和、陰人是非、力傷虛驚之厄。在物為金木相兼之器。
開加離
同人卦秉令，象曰：天與火，同人。君子以類族辨物。同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。
乃宮克門。若地盤克天盤，須利為主，求名、官訟吉，餘事皆為退敗。
刻應
開門入景門，九裏逢老人騎馬與公吏役吏酒食喧鬧之事，又主文書之憂、陰人為禍，或因燒丹費財，與觸犯官長之怒。在物主爐冶傾銷之器，與外圓中虛之類。
開加坤
否卦秉令，象曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。否，否之匪人，不利君子貞，大往小來。
乃宮生門。若下生上，合吉格，諸事後實先虛；若上克下，凡事休行。
刻應
開門入死門，二裏六裏逢女人啼哭，與孤獨夫妻言離合之情、牛馬成對之應，又主和合姻親之喜、布帛菽粟之利。如在物為金石器用之類，或土中古器之物。
開加兌
履卦秉令，象曰：上天下澤，履。君子以辯上下，定民志。履，履虎尾，不咥人，亨。
乃門宮比和。若奇儀相生則吉；若上下克戰，先吉後凶。
刻應
開門入驚門，七裏六裏老人與女子同行，逢公吏人勾捕等事，主花酒敗事、陰人口舌。在物為圓缺之器與刀砧燈檯夾剪之屬。
開加中宮
乃宮生門。此為子入母腹之格。若合吉格，又逢奇儀相生，則主客皆利，百事有就；如合凶格，萬事掣肘。
刻應
有貴人相親與子母臨親門、眷會舊交、相訪歡悅之情。在物為金玉寶石、大小方圓、上塞腹滿之器。
八門總歌
奇門開到宜遠行，休門上書並理訟。
生門婚姻堪入宅，傷門索債君必用。
杜門逃閃並塞穴，思量酒食景門動。
死門捕獵又上陣，驚門祈雨並伏眾。
欲求利市往生方，捕獵須知死路強。
索債但由傷上去，杜門有事好逃藏。
若要遠行開上好，休門最吉見君王。
捕捉驚門宜得合，思量酒食景門香。
    以上八門，休生開為上吉，杜景為小吉，死傷大凶，驚為小凶，各得所宜，以五行生克衰旺之義審而用之。故曰：得其說則門門皆吉；不得其說，則門門皆凶。要知反逆之功，仍考墓旺之氣，避其反覆二吟，忌其刑克。諸星細詳三奇之義，論通變八門之精微，得其神妙乃天產地仙，失其要旨乃涉獵庸人。
于1997年抄写于北京大学图书馆古籍部

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論

明天天明

奇門先天要論