命理随笔之六《云山雾罩话神数》

易之道

命理随笔之六《云山雾罩话神数》

在笔者刚接触命理学之时，就听说过有关“铁板神数”的传说，在笔者当时的思想中，也曾幻想过有朝一日能掌握这种神奇的术数，其实，说得直接一点（如今看来）那只是对五术玄学的一种肤浅的认识下产生的急于求成、急功进利的错误想法。

如今，少年的幼稚早已被岁月的磨砺随风而化，再检讨自己当年的一段心路历程，不禁感叹年轻的浮燥就如饮鸠止渴般的可怕，所幸的是，我们易研小组的同仁，求智、求知师兄以亲身的经历来警示笔者，而使笔者放弃对铁板神数的痴迷，而潜心投入对子平术、六爻等基础理论的研习之中。

其实在笔者看来，吾辈后学若欲研习五术玄学，首先应抱着一个正确、健康的心态，不必刻意去追求所谓的“名”、“利”，而济世为己任，（呵呵，也许笔者不自量力了吧）以五行干支生克制化之基理去为人推测吉凶得失，若能以“只问耕耘，不问收获”之心态去研习之，自会于无意淡泊之间，得“柳暗花明”之路径。

五行学问的各行各类，各有其擅长的领域。比如，六爻卦理对一事一测可堪其任，子平命理，则可以在命格的整体之吉凶、得失上为人勾勒出一个较为清昕、完整的框架。

笔者虽对铁板神数一直未窥路径，但我们易研小组的几位师兄，这十来年一直埋头于铁板神数的钻研，因此，在他们的影响下，也略知一些相关的掌故和渊源的变迁。

据说铁板神数乃邵节所创，后传于一子一女，其女远嫁南方，其子留在故乡，便出现了日后源于同流而不同风格的神数，即南北派铁板神数，而又据说南派的铁板神数又经历代高手的整理、完善、精简，条文从由一万两千条精减到最核心的六百条，而福建的永泰、上杭等地，据说至今仍有南派真传的的高手。而笔者手上就珍藏有那已经不多见的600条文的手抄本。

据笔者的一位师兄说，他的一位同乡多年前曾有幸亲身体验过南派铁板神数的奇验，而机缘巧合，在一次聚会里，我终于得见了当时神数先生的评语（但不是原件），下面就是那个命造：

命造及与神数有关的论断：

男命：1953年某月某日未时

     劫财  劫财  日元  正财

     癸巳  癸亥  壬辰  丁未

   逢癸、戊年九月初二交脱

大运：壬戌  辛酉  庚申  己未  戊午  丁巳

       10    20    30    40    50    60（岁）

       63    73    83    93   2003   13（年）

   神数相关断语如下：

    ⑴父娶有双妻。

    ⑵自己乃偏生庶出。

    ⑶自生有二个儿子。

    ⑷父先亡，母后亡。

    ⑸老婆小自己4岁。

上面的论断令命主佩服得五体投地，因为是事实。在这里，笔者无意评价（也无法评价）是否这就是铁板神数的“神”处所在，但做为一个命理学的研习者，笔者却愿意以子平命理学的方法、观点与角度来衡量。对于神数之神断加以分析：

⑴父娶有双妻，⑵自己乃偏生庶出。对子平学来讲，这应该不是一个难题，因为我们若以五行十神之配合变化，去论断并得出这个结论并不太难。

年月巳亥相冲，年支巳中庚金印星为月柱两冲主有异母，有异母，则父娶有双妻，而庚是偏印，庚傍是丙也是偏财，偏财偏印回又受冲，再加上时支未空亡，又是年柱的“地刑”，更可以肯定自己是父亲的第二个老婆所生。

（3）父先亡，母后亡。

以命理学的看法，八字的比劫很旺，巳中丙火被冲，丁火也被天干癸水所克，财星，代表父亲的五行火很衰弱，所幸的是日支是水库，使旺水归于库，暂时不至于克火。再进一步看，壬戌运，辰戌相冲，会冲开水库去克火，流年遇庚年，这一年其父应该有一劫，但不一定就死。辛酉运，戊午年，也是一个克父的流年，因为大运巳暗拱丑，丑是丁火财星的墓库，而午未合，丁火又透干，感应到财星，丁是正财，按理是妻子，但关建在于当时命主还在月柱巳亥冲的限运中，故不可以妻论。丑未暗冲，丁火的墓库打开了，午又是丙火的羊刃，辛酉运将木气封杀，丑未冲、亥午暗合，辰酉合，财星的原神甲乙木全都变质、受损。

实际是戊午年丧父。为什么大名鼎鼎的铁板神数不算出那一年丧父？

（4）自己生有二个儿子，命理上该八字有两个戊土七杀和一个己土正官，而如若是神数，怎不断其儿子之属相？另外，从命理学的角度上看，应该还有子息夭折，子女中必有成材者，因时柱是喜用嘛。

老婆小自己四岁，从命理的角度上去看配偶的属相，应该是在命理学上尚未被突破的难点，也许是有法则，但没有人想公开，反正笔者还不能从命理学上看出来。

这一点，神数的论断，笔者深为叹服。

但是，经笔者和众师兄弟的努力，倒是可以从第一次结识女（或男）友的流年上论断其配偶的属相，尽管不是百分百正确。（请参阅命理随笔之《另类太极点》）

其实，凭心而论，上面的有关论断也可以称得上是一针见血，但就其挂招牌“铁板神数”而言，不禁另人生疑，因为从所周知，神数的最大特点是可以准确无误地断出六亲的生肖，而此例除了有关断妻子的论断接近“神”之外，几乎其他的论断怎么看怎么象是用子平命理学之法得出来的结果。

或许这位师父是对子平命学有高深的造诣，也或许神数本就是神数，我辈凡人，安能见识？？！

笔者无意打击《神数》易友的信心，只是提出“随缘”的建议。若有行文用词的不当，还望易友们海涵。