中华测字术.古今实例篇

背背猴

中华测字术.古今实例篇
位”和“泣”字
宁波有个叫胡宏的人，对于易学有精通的研究和独到的见解，特别是在拆字方面，多有奇验，有一次，他遇见有两位赴试的考生问他们此去考试的得失，胡宏回答说，你们两个，有一个应该考中，而另一个当有丧服而阻。二人皆不以为然。
事情过后，却如胡宏所言，一个因丧父而失去了考试的机会，另一个却入榜高中，于是他们便来问先生，是怎么知道这样的结果。
先生说：“丧父者来问我时，正好有人提着水而过，水与立，合在一起就成了个泣字了。所以说知道有哭泣之事发生。中榜者在问时，正好有一个人站在我的身边，站我身边的一个人，加上立字，成一个位字，因此我知道此人必中无疑。

一心回来”
张乘槎善于相字，一位姓刘的人很想让他为已一占，但是没有机会。 有一天，这位姓刘的人正好碰到了张乘槎，便提出要求，让为他预测，但又不说明预测何事，只让对方猜， 想验证对方的结果正确与否。张乘槎说；“必须写一字才可以预测”当时正好有一个修习小学的书生在旁边练字，正书写《千字文》 “至德建名立”一句。刘就“德”字请对方预测。张回答说；“只不过想预测行人罢了。”
刘说：“您说对了．那么，请问出行的人什么时候能够回来呢”张回答说：“从今天起四日后必定回来。”刘说 ：“恐怕事情不了，他不肯回来的。”槎说：“一定要回来的。”后来的结果真的是四天回来了。
刘问其中原故，张回答说；“‘德’字左边的双人立，便是行人的象征，右边有‘十四’字头，所以报定为十四日下面又有‘一心’两字，所以报定为对方一心要来 。”

瞎子王龙
新安有个叫王龙的人，是个有眼病的人，人称瞎龙，每每遇到事，便起数而占，多奇中。有个人为生孩子的事，写了个“竹”字问王龙，王龙说，“是个双生，要在二月间才能生，而且两个都是男孩子。但是怕命不久长。”对方问为什么这样说，王龙回答说：“你写的一个竹字，乃是无根之物，所以不久长也。”后果然是这样。
有一天，四五个赴京赶考的举人，共同写了个“贵”字问王龙考试如何。王龙说：“好，必中。”其中有一独眼的人，想走时，又返回来了，王龙对他私下说，：“今日此去考试，只有你一个能考上，其余都难如意。这个独眼的考生问，为什么呢。王龙说，你们那么多人写一个“贵”字，你没看见贵字之下是一目人呀“（貴字繁体下面是目人字样）
又有一次，有人写了个哭字问病情，王龙说：”是你什么人得病了？”来人回答说：“是我父亲”。王龙说：“你父亲就生你一个吧？”来人说：“是的”。王龙说：“没关系，哭字上面两口双全，下面一人，以时而论，戊日便好，哭为水，戊土制水，不但如此还应得一个儿一子，因为犬子旁有一点呀”。果如此。
由于王龙的名气很大，找他的人很多，当地有个官员怕他骗人，想找个借口处置他，有一天就把他叫到官府问：“我手中拿的是什么，如果猜对，便放你回去，如果猜错，就乱棍打死。。”王龙让这位官员指一物为占，正好这时有位少妇在堂下喊冤，这位官员就指少妇为数，王龙说：“你手中之物，只是一麻雀而已”官员一惊：“又问，是死的还是活的？”王龙说：“生死在老爷手中掌握”这位官员想，这个瞎龙已猜出了他的心思了，如果猜对是生的，会马上把它弄死，如果猜对是死者，就会把它放了。便问他：“你是如何知道是麻雀呢？”王龙说：”此妇人为年少隹人，少字加一隹字，不就是雀字吗，她又在堂前喊冤，身穿孝服，以意解之，必为麻雀了。”官员无话可说只好放了王龙。
席间问孕
有个叫栎公的人，善于相字，一日正在喝酒的席上，有人写个“九”字问夫人怀孕情况。栎公看后说：“你还没有得过儿子呀？这次就会给你生个不平凡的儿子。”对方问：“你怎么知道的呀？”栎公说：“你写这个字，象兄不成兄，所以知道孩子无兄弟，你就这一个儿子。九，在数理上是个阳数，故当得知是个男孩。这个字象凡字而又不是凡，所以你这个孩子将是个不平凡的孩子。”接着，栎公又说：“怀孕的人不是你真正的妻子。”对方回答说：“你说的很对。”接着又说：“你是怎么知道的？”栎公说：“字象元，而又不是元，所以知道不是你的原配夫人，这个字添到室中，则是个‘宄’字，外为*，内为宄，须防室中有不测之灾。”对方说：“真神奇呀。这个怀孕的人，是我的一个丫环，因为我的妻妾比较多，她们都很嫉妒，想方设法害她堕胎，没办法，不知到能不能保全得住？”栎公说：“没什么事的，谁也伤不了他，因这个字是‘完’字之尾，定会有个完美的结果的。后来，果然如栎公所测，生了个男孩。
至理测法 △欠字一人书欠字问六甲，馀曰：“明日生男，决非首胎。”时十月初十，到次日果生男。 其人复问字理，曰：“欠加两点爲次，故知非首胎。加土爲坎。坎，中男也，故知生儿。初 十来占，加十一在旁成坎，则今日当産无疑矣。” △门字一人书门字问病，馀曰：“死矣！尚何问焉？”问字理，答曰：“门字之形，乃日有馀、月不足耳。”其人曰：“女病也。”馀曰“必死！”阅十四日验。 △乡字一人书乡字问婚姻，馀曰：“姻缘虽易成，男女亦相得，第奈何以真童而娶再醮之女。幸末笑乃节字，到后却能守节。”其人笑曰：“此女果作过养媳，未成婚而夫死，今翁姑欲 嫁之也。不识字理何居，先生何以备知若此？”馀曰：“此无他，乃牛郎织女巧相逢耳。因 郎字全，织字只有半边，是以知之也。”复问：“到后守节，何以不守前夫。”答曰：“节 旁耳直。今乡旁耳多一曲，是以知其节掺之蒊二次嫁也。” △亥字人有遗孤五岁，偶病。其乳母以亥字问吉凶，馀曰：“亥乃孩不见子之象，上是六不 全，中是久不得，下是人不长；本月三十日是月尽，亥爲时尽，此儿殆难矣。”复以一字再 问，馀曰：“一乃生字之终，死字之始，则生从此尽，死从此至矣。况是半个十字，禄命止 于五乎？”其师又以水字参决，断曰：“水字之形，不能永之象。五行之数，土数五。土能 克水，难过五日矣。”至九月初五果殒。
张字维杨汪四被总宪拿问，其羽以张字问吉凶，且曰：“今已有东王爷书到，早晚能出否乎？”馀曰：“此字大凶，生且难保，安望其出耶？”因断曰：“吊客当头，丧门煞局，内 中王心已偏，恐终不能挽回矣。”时在九月二十也。至十月终，果自缢于监中。 △绣字一人书绣字问婚姻，馀曰：“婚姻必成，且十分得意。”问：“何故？”曰：“红丝紧系萧郎足，姻缘自成更美者。字末三川六段，又爲地天交泰之象，夫妇可以偕老。”其人悦而去，至十二月成伉俪。 △青字壬午十月，有游宦书青字问曰：“昨闻邸报传云，圣驾南巡已到红衣铺矣。弟有一故 旧随来，意欲候之，不知何日至此？敢求细推。”馀曰：“字中上乃主形，又是半个来字，必应南幸来至半路矣。但作乃阴象，又是半个背字，塞北阴方必应。圣心恋恋于阴方，将至 半道而返也。”其宦犹未深信。果报：驾未逾淮，得太后之旨，遂星夜回銮。 △瓦字一人书瓦字问摇会得否，馀曰：“得会。”曰：“人衆尚在初起。”曰：“虽系初会，必得！”因批云：“瓦盖衆人之头，字形二十九点。得会！”其人去，顷复来曰：“会得矣，点亦如数。” △火字一人书火字问：“出门与在家孰利？”馀曰：“出门利。此字中间有开脚之人，自宜 行动。若在家中，有灾害也。”时旁一人即指此字问曰：“有一儿欲随贵人上京，今在姑苏觅一儿作伴同行，利否？”馀曰：“大利。”问何故，曰：“火字叠见，乃炎字也。北方水 乡，此去有既济之义，故利耳。”其人曰：“北方水旺，炎旁加水乃淡字也。财气不亦淡泊乎？”馀曰：“否！非此之论也。两儿皆南人，南方是火地。跟官之人势必炎，炎而字中又 两重火。现据理断之，嫌其太过。所幸者，远游北方水旺之乡，得水制之，则火不倡狂，而两相爲用矣，乌可志其美而反谓之淡泊也哉？”其人复问二儿高下，余曰：“二火一上一下， 自有高低。但子之儿高，彼之儿不及也。”请厥理，曰：“先一位以火问事已过，乃退时之火。兄仍以火字问事，乃方兴之火。以此较之，是以知此儿后来高于彼儿也。” △鳧字一人书鳧字问官司，馀曰：“大不利。”其人问故，曰：“枭神头，白虎脚，勾陈身，膋蛇尾，四凶齐犯。若到官，夹打俱有。一倒便见矣。”因将鳧字倒置几上，令彼自观，时旁观者皆叹服。 △元字一人书元字问六甲：“男女何居？”馀断曰：“二八之形，巽卦之变，生女无疑。”复以问他相字者，则不察字理，辄曰：“生男。”至分娩，果産一女。 △元字一人将元字问男女，馀曰：“生男。”复以问他相字者，则用吾前效应曰：“生女。”至分娩，乃一男。其人复来问字理，馀曰：“元乃乾健之体，四德元爲之首。兄之所娠又系头胎。况兼三笔写成，可改作儿字。故知生子无疑也。”其人问：“师曾断此字生女，弟遂 写此字求数；因复以问于贵同道，彼亦断女。何故却生儿子乎？何故师所断与前异乎？愿闻 其说。”馀笔曰：“夫一字之来有一字之机，彼人乌足以语此！盖前一人之元字中，二横如桥，字乃四笔写成，数属偶，故生女。兄所问之元字，头尾昂藏，字乃三笔写成，数属奇，故生男。偶尚不清，曷爲乎测字哉？邵康节先生曰：‘字同事不同，不宜此而宜彼；事同字不同，倏变吉而变凶。’此之谓也。” △门字一官欲赴京选，问行期，书门字，兼叩功名事。馀曰：“此字问功名，可谓大利，但行期迟缓，当爲年翁细析其疑。夫门，可开可闭。今方冬令，天地闭藏犹门之闭，进出不通。若交春令，万物萌芽犹门之开，往来甚便。以此推之，今岁尚未能行也。且字体乃朋来未齐 之象，年翁必然等候亲友同行，大抵在于新正耳。”其官曰：“弟实欲等浙中二友同行，约 灯节前到，故问以决疑也。”


△幸字一人书幸字问病，馀曰：“不吉。”因问病人年庚，曰：“四十九岁。”馀曰：“幸 字反有三不幸焉。问病不宜见士与木，今数中士木交加，一不幸也。木中桑木爲最坚久，今不成桑木，二不幸也。不完五十，三不幸也。人不能全天命之年，虽幸，实不幸。逢辛日或 辛月，恐不能侥倖。若挨过八月至十月，方可谓之幸也。”一月后果卒。 △麟字一人书麟字问终身，笔迹肥浓，横直停匀而有神采。因显唬骸按俗郑？贵人之格也。”其人曰：“我贫汉耳，何贵焉？”馀曰：“年翁勿讳言，年翁之贵非自得之也。字后庇荫起 手，当是袭职之官。字有戈戟之形，必居元戎之位。贵则贵矣，但一生不利于南。纯水之形，宜往北方便利。二十上下，妻宫寂寞，夫人早已仙游。三八之时，作事多应迷舛。末笔生三 尾，子有河东。上有‘六十’形，下有‘死年’局，问寿只许六旬。纵然自少至老荣显，若不升往北方不宜，兄弟不得力，六亲无依。此狂瞽之言，请贵人取择。若云非贵，岂其然乎？” 其人始点头曰：“弟非他，乃京口郭某也。现授广东水师参将，今年二十九岁矣。二十四克 妻。舍弟尚未登仕途。吾本籍北京，十五岁因难荫，即来江南，至今十五年矣。虽有一官，其实百事不遂。幸遇高明指教以南北之向，可谓之半仙也。”揖谢而去。 △茆字一人书茆字问婚姻，馀曰：“极易成，但*者耳，兄何留恋于彼耶？”其人笑曰：“ 果是！一美*与我相处有年矣，今彼有从良之愿，吾欲娶之，不识字理若何？而先生真可谓 神见也。”馀曰：“此字全是残花败柳之象，是以知其爲*也。末笔从节，犹可以爲善，兄当娶。” △陆字钊生书陆字问天晴雨，馀曰：“必晴。”曰：“此时将午，已霏霏矣，安得晴乎？”曰：“包晴！字左乃阴不阴、阳不阳之象，本日天色自然晦而无雨。字右却有两个土字，土能克水，岂有雨乎？但土空则陷，恐来日当有雨耳。”果然。△病字一人书病字问病，馀曰：“女乎？“曰：“然”。曰：“无妨！内省不疚，何忧何惧？上面主人安稳，下面内人端正，决无害。丙属火，逢土日泄其气，可愈。”其人去，未十日来云病已愈。

家字一游宦书家字问家中事，馀曰：“一家完全，人口皆安逸。守字头，缘字脚，且在此地守禄，家中毋庸虑也。”至新正赴郡，得起复之信，自来述喜。 △笔字周龙从仪真至扬，携一笔字问终身，馀曰：“笃字头，律字尾，中一竖有精神。逢丑年，交鸿运。十二年顺利，家业长二千余金。二十岁上下即走关津渡口，以建立功名。丰神虽潇洒，但眉间定有伤痕。笔之爲物纵然贵重，却随人掌握而行。以吾观之，早年即当爲入幕之宾，妻迟子晚，祖业又凋零亏煞个算头，着实也，到后来受用些墨沈馀芬。”批毕，周友曰：“名不虚传，此乃敝友邵令铭所书之字。今年二十八矣，尚未娶。本贯浙绍人，在敝衙门作幕数年。今又有吴江邑尊杜至彼，欲应聘，未知利否？至伤痕之说，尤属如见。”馀曰：“若往吴江更利。”于是别去。后十馀日复至，携邵谢贴来，兼有诗曰：“闭卧青山愧丈夫。”可想见其平生矣。 △用字一人书用字问求谒，馀曰：“断难见。”而其人曰：“我屡候之。”馀曰：“虽屡候，彼终不能见也。”问何故，曰：“字之上半全是闭门不纳之象，不独闭门，而门内复将一木 紧紧撑之，如此安能见之耶？”曰：“彼不出耶？”曰：“字乃截角之形，彼再不肯出头也。” 旁观者皆抚掌称快。 △齿字有人书齿字问：“一人出外十馀年，何时回来？”馀曰：“死矣。”问何故，曰：“ 太岁当头，外边重重险厄，终归于凶，是以知其死也。不知年几何？”曰：“三十六矣。” 曰：“必死！齿，年数也。普天之下，从无三十七齿之人，今以此字问之，恰值三十六岁，吾知其必不能生还也。”其人泣曰：“神数！此吾弟也，一出不归十馀年，杳无音信。昨有一友从比来，言在某处会见，适吾弟病笃，不能作书，剪发辫寄归，令其妻嫁，死后行囊如洗，蒙此友施棺殓葬。吾犹未深信，故特来一决。今如先生所断，则事果实矣。且三十七齿之说，尤匪夷所思，宁不令人叹服？” △吝字一人书吝字问婚姻，馀曰：“上有交欢之象，下有和合之形，姻缘可谓美矣，必成！”其人曰：“神数！本系成事，姑问之也。” △弦字一人书弦字问曰：“聘一夥友，约在腊月前来，今已新正尚未见到。”馀曰：“此人不来矣！字左乃膋蛇，字右乃玄武，二人相合已共事矣，岂来乎？”因批曰：“龟蛇二将相连，彼已别生枝叶，祖师不可认真，夥计须当另觅。”其人曰：“龟蛇之说信有之。吾闻其新遇一人，将有共事之意。吾疑信未定，故来问耳。”△虯字一人书虯字问婚姻，馀曰：“必系寡妇，先私后娶，然却易成。”其人背后一友笑曰：“请教字理。”馀曰：“花烛之余，岂非寡妇；伤风败化，必有私情；幸王化虽败坏之极而风声只缺微边，往来虽久而知者犹少也。”其人复问：“何日成婚？”馀曰：“L爲半九之象，立春前五日成婚。”二人皆叹曰：“神数！果日期尽不爽。”钱字（观梅）一人手持一钱置于几上，复指钱上顺字问婚姻，馀 曰：“必成，况已成矣。”问故，曰：“钱乃团圆之物，外圆内方，地天交泰之义也。倒指顺字，可谓手到即顺也。”复问财气，馀曰：“惟财气欠旺，只可二三分之利。”曰：“何故？”曰：“钱乃外实内虚之物，衣服什物虽有而资财恐不多也。且顺字从三写起，愿字结局，只得三分如愿耳。” △寅字正月初八，一人指时宪书上月建之寅字，问曰：“闻得圣驾南巡否乎””馀曰：“宇宙一人之象，正是兆民仰问圣上之字也。上有离宫之形，下有甲胃之人卫之，财巡必矣。寅，阳木。下月水日到。”后到二月初七壬午日，驻跸维扬。△公字一人以公字问事，久不与断，平国先来者先测，而后至者次序应之，故不笪即断也。至临测时问之曰：“何事？”则曰：“忘之矣。”转身即走。馀曰：“来，且勿行！尔非真忘之也，不过因我之迟而生恚耳。”其人曰：“请说。”馀曰：“字虽公字，却有一团私心；况分字头、去字脚，汝必与人共事，今欲分头而去也。”其人曰：“诚如所言。我与表兄合夥开一银店，将及三载。今欲分账自开，不知吉凶何居？”馀曰：“一言成讼，此话可谓难讲矣。末笔更带玄武，其中必主小人刁唆，不日将见官司，宜止之。”其人叹服。后旬日复来测定，自言：“承指教归，并不言及分账之事，而表兄与我甚相得，亲许来岁分店各开矣。” △求财二字一人云：“我欲求财，请测一字。”馀曰：“甚字？”其人呆视不动，馀曰：“汝又不写字，又不拈字，我即将求财二字测之。”其人曰：“知我作何生意？”馀曰：“当是卖果子，否则必是树上所生之物。”曰：“何方买卖？”曰：“东南买至西北方卖，先曾做过。有本而艺术不精，以致亏折。目今第二次矣。生意虽精而本又不足，意欲与人合夥同行也。是乎？否乎？”其人曰：“神数！果是往洞庭山买木瓜、香橼等至淮北卖，前岁之货大半黑烂，本折过半。今实约龙同行，利否？”曰：“利。”旁观者问：“先生所言句句对针，而其理何所据，遂如此之应。”馀曰：“求财二字皆有木形，故知买者果子也。求中全然见本而有不永之象，财中只有半本而有搬贩之形，是以又知其前后事也。”又问：“何以知其前此艺之不精，而此番之精？”馀曰：“求如丧字头，是以知其不精；财如射字形，是以知其可中也。”

子字一人书子字问曰：“有一女，先曾许某氏儿，实未受聘。今父母欲嫁之而是儿欲以赖婚讼官，此事吉凶何如？”馀曰：“蜉□之羽，只取一时之荣，不顾后来之患。今官司将欲成矣，谁教你存心不好耶？明明一好字也，谁教你去其女耶？”其人复以童字问曰：“今彼狡童欲于未鸣官时，先勾恶党肆行抢亲，保策可以御之？”馀曰：“童字似重，若到官时恐有重听于彼之兆也。”其人悚然曰：“然则毕竟如何结局？”馀曰：“以字理度，可挽回，彼亦不抢亲，办不告官，但汝能从吾言否？”其人唯诺，馀曰：“童字有奇巽之形，此子计必妥贴。又有立里之义，兄当代彼聘妻。爲今之计，可央至亲到彼处，苑转开导，许以赠财代聘，而于里中择一女爲彼定婚。俟其肯依，然后嫁女。此两安之计也。”其人谢别。一月后，闻其女已嫁，而彼家亦得财息事矣。 △衡字吴友于灯下书衡字问行人，余曰：“二人同行，中有急字头，内有思字形，欲来之急也。今晚是丁丁，行到亭止之象也，明晨当至。”次以二人同至。△鳧字一人书鳧字问婚姻，馀曰：“易成，当是再醮。”其人点头问：“理安在？”馀曰：“倒凤颠鸾，婚姻极美，岂非易象？字之上，鸟也；下如鸟巢。今鸟已不在窠中，则是换巢鸾凤之象也，岂非再醮之妇乎？” △鳧字一人书鳧字问：“守旧与更新孰胜？”馀曰：“字乃败翎鹦鹉之象，又象褪毛鸾凤。守旧不宜，决无兴旺之日。此时春光明媚、花卉向荣，细推数中，乃天机到处鸟能言之兆也。若更改生涯，自然十分得意。”△鳧字一人以鳧字问生意，馀曰：“鳧鳧鸟乘风，可以翺翔得意，然无尽日飞腾之理，恐不得久。”其人笑曰：“神数！我所卖者，要货也，大抵半月已耳。”又一人即指此字问生意与月建，馀曰：“岛屿风轻鸟倦飞，此数不利，当慎之。” △芍字一人书芍字问病，馀曰：“病者必年少之妇，二十岁上下之人也。”其人惊曰：“然！生死何如？”馀曰：“病犯黄幡豹尾，焉能得生？且花月，女象也，字中全是花残月缺之形，吾恐其葬已的矣！”其人去后，未一月来曰：“先生神数！向所测芍字，乃内人，二十岁矣，得輶羸之疾。昨忽驩语，至夜身亡。次日偶检历本，恰是箕水豹值日。数之奇验一至于此。” △言字一人书言字问病，馀曰：“先凶后吉，其病无妨。但调理欠周，恐多反覆。”


△磨字一人书磨字问出地风水，馀曰：“历字头、磐字尾，历年悠久如磐之安。且数内人财两旺，将来富贵双全。”其人笑曰：“先生何谬言也！消磨消磨，何发之南？请直言无讳。”馀曰：“王体公卿，吾视之如平人，岂肯因其贵而屈吾节以媚之乎？今据所书之字测所问之事，不过言其理之如是。”其人曰：“既然此地可用，敢求细细指教。”馀曰：“上面一点 乃墓主也，石乃墓前之碑，林爲树木。乃即林堂如此之地，可谓吉矣。葬后二十四年当发解元，历官知府，俸享二千石而终，此地之发贵如此。”其人悦曰：“字之恶而测之美，实奇门相反之道理固有之。”馀复曰：“兄以爲消磨之磨，恐有不利。设若书一仙字便能成仙，书一鬼字即能见鬼乎？”其人赞叹去。

球字一人书球字问六甲，馀曰：“王旁乃璋珍之畔，球琳爲美玉之名；求配艮卦，主生少 男；非十二即二十见喜。”分娩果验。 △沛字一人以沛字问失物，馀曰：“何物？”曰：“镜也。”曰：“在！速归，向宅边阴沟处，寻有破衣断带裹之。”其人去。到晚来曰：“得之矣！果在沟边，破衣坏带紥系。” △恙字一富家任事者，因负心，主人欲控府处之，书恙字问当否。馀曰：“字乃恩断义绝之象，此人已十分怀怨矣。又有隐恶扬善之形，如其可止则当止之。”曰：“今彼反无赖，先 欲鸣官，如何可止也。”曰：“此字拆开，寮是‘大人爲美，自然得息’。兄但静以待之，彼无能爲也，岂不闻穷寇勿追乎？”其人依言。后负心者屡控，俱不准，遂息。△飒字一人以飒字差别行人，余曰：“风前立见，朝暮当来。”复一人亦指飒字问行人，余曰：“人不能来，去几时了？”其人曰：“系逃亡去，一载矣。”馀曰：“内犯玄武，外带勾陈，安得能来？交辛月当在，有意无意中得信也。”又一人仍复将飒字问行人，余曰：“三天后至。”于是旁人问曰：“行人是甚亲？”其人曰：“夥计，往南京置货。”旁人因问曰：“先生何以三数同事同字，而断法不同，又皆应验，其理何据？”馀曰：“此机耳！夫字之来当观吉凶之变化，若心镜光明，无响不应。先一飒字，适我起立，东风拂面，故即用天机之发以应之。至次位飒字，乃问事过端面濡毫，故从字推人来必迟，更先有信也。而第三位之飒字，许三天到者，后三天逢辛。 △满字黄龙书满字问田禾，馀曰：“时雨滋苗，十分生发，秋收可以称心。” △庆字一人书庆字问府考，馀曰：“府尊甚爱其文，上六下八取之。其人大悦。后出案，果然。 △卜字朝宦请馀问婚姻，书卜字。馀曰：“大贵！非本郡，比年翁犹高数倍之家，且易成。” 宦悦曰：“果在都中议婚，男女两家亦远隔五百馀里，果系大贵。敢求教字理。”馀曰：“ 字之体，金枝玉叶，一竖爲金枝，一点爲玉叶，故知其爲于金小姐也。卜字乃外字之边，则不在本郡。可知卜字可上可下，则其易成可决。”宦叹赏而去。△投字一生岁考书投字问等第，馀曰：“四等。”其人屡考一等，至发落时却是一等三名；因与某生代笔，事破，文宗唤至，立责二十，置之四等。其同来之友复叩字理，馀曰：“投乃股字打字相合而成。秀才打屁股，非四等而何？”

唯字一人书唯字问功名，馀曰：“宪体也，非司即道。”其人曰：“何以知之？”曰：“前呼后拥，非府道而何？”其人大服曰：“此吾舍亲，果系广东惠潮道。” △桢字一人书桢字问会场，馀曰：“明明宰相之体，春闱必中无疑。且极字头、贵字尾，问功名可许极贵数中；卜乃圣上亲点。”初亦不知何人，后乃知姑苏吴廷桢也。 △高字一人书高字问：“欲寻一店面，生理何如？”馀曰：“极易！现今有一店面等租，店头店底俱全，只将中间人口搬出，让兄卜居，挂个招牌便成店也。”复问：“何方？”曰： “字从庚辛起手，当是西南方。”其人去后，十馀日来云果然。
△长字一人书长字问：“买一骑好否？一日可行几多路？”馀曰：“马化龙肠，千里龙驹也；良字脚，德力兼全，宜买。若乘之，自然驰聘得意。”△纸字一人书纸字问山地风水，馀曰：“一边皆纺绩缝织之旁，此地必多生女，先从终字起，后全氏字，又应夫终而氏存，主多出寡妇。不利之地，勿用。” △非字一人书非字问谋圣，馀曰：“此事成矣！将来四面纤巧，更有大利。”其人曰：“果系已成之事，何以知之？”曰：“非爲韭芽，自春至秋不绝，其利故大。非乃纤字之心，故四面纤巧事皆从心而起，故曰将成。”其人大悦，果得利，乃盐院事也。” △焉字一人书焉字问病，馀曰：“瘫症也。似马非马，不能行动；似爲非爲，服药无用。” 其人曰：“果然！疯瘫四年矣，近日以得足疾，故问之耳。” △杜字一官书杜字问曰：“有一术士讲炉火之事，谓之炼银母利否？”馀曰：“杨头墨尾，此乃杨墨之道也，最邪不正。叱堂下杖之，以戒其误人之妄。”其官深然吾言。 △锺字西商某书锺字问终身，馀曰：“有金有玉，有位有基；有宝镜出土之象，有异乡重发之形；爲八音之领袖，振衆声之洪响。可谓美数矣。” ＜７＞“德”字之占 　　此为山东农大一教授所写，当时他把“＋”中的那个横写得上挑而长，划过双立人上部。我脱口立断：“你小时头部受过伤，是一针状物从头侧扎入，应为金属性的缝衣针或钉子之类。”此人大惊，事实是，此人小时趴地麻袋上玩，被上面的钉子所扎，从脑侧扎入约一寸多深，离太阳穴只差一点。众人皆叹此人命大福大，其却说：“那是老天爷怕我嫁不出去，才留你一命的，你要透过现象看本质”！笑声一片。 ＜８＞ 占例解析： １、一横直冲双立人上部，受伤之象，上部即为头部，此横又形如针状，起笔处粗，故断针状物所扎头部。 ２、此横从双立人旁侧面冲入，而非从上冲入，故煌脑侧受伤，而非头顶。 ３、斜斜上挑为金笔，故断是金属性而非竹蔑、木刺之状物。 ４、断在小时候，因是双立人上部受伤，上部为北时之故。 　　此断打破常规，不是用传统的拆分法和八卦字法，用的是“天地易测字”之形意状态法。 是天地易人十年面壁的心得。 　　古人相字之中亦有一“德”字之占，断言是“行人十四日后一心要回来。”因双立人象 征行人，“十四”字头断为十四日之后回，下面“一心”双字，意对人一心要回来。 　　由此可见，断事不可混，变通方是道。十人写一字笔法各不同，一字占十事，情理自然 别。运用之妙，在乎心神。

                               
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