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金口入式歌有什么结构方式?

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发表于 2013-10-29 08:41:57 | 显示全部楼层 |阅读模式

金口入式歌有什么结构方式?


          工欲善其事,必先利其器。入式歌是学习金口诀的朋友必背的一首歌诀,但在正常的学习过程里常会感觉无章法可寻。而实际金口古本中的每首歌诀,都有一定的条理和章法可寻。此文不以细解每一句口诀为题,而是从整体上来学习入试歌,以及理解创作这首入式歌的作者的意图。

         金口诀入式歌目前在注解方面都是依据古人的注解来学习,而实际学习的时候不免感觉有些乱,在反复阅读入式歌之后,发现金口入式歌诀的编辑创作有着比较清晰 的逻辑顺序。单从结构上来看,就很清晰。这让我们在学习入式歌的时候能个好的整体思路,入式歌把金口断事涉及到的几个非常重要的方面都写了出来。

第一部分,起课的方法,以及干神将方四位在断课中的作用。
第二部分,人事与趋避之道。
第三部分,射覆。
第四部分,阴阳宅。
第五部分,十二神与阴阳宅

    第一部分:起课
入式之法妙通玄,月将加时方上传。更看何神同何位,日干须用五子元。
克者为无从旺断,五行之内细推元。便将神将详凶吉,方察来人见的端。

    注:此部分第二段,克者为无从旺断至方察来人见的端,在古本以及现代人的注解里都有些不准确,注解者皆以每一句单一的口诀来断章取意,我觉的离题远了,作 为诗诀从整体下来看,就会有另一种不同的感觉。当我们整体上来看这一句的时候,我们会发现,四句诗的关键词是断、元、神将、方,由此我们可以想到,这四句 应该说的是人元、神将、方在断课时的关系,以及在断课中的作用。

    第一句里克者为无从旺断,这句是在网络学习金口的朋友常提到的一句很有疑惑的句子,如果单单依这句来解,会有很多的意思,这个时候不防整体上来看这四句 诗,再来理解第一句,整体这四句说的是断课的入手点的问题,有克就取克,无克就从旺爻断。因为六壬重克,所以这里只提到无克以旺断,而没提到有克,所以有 克就取克来断,为比较正常的思维方式。怎么取,接下来就是下面的三句,细辨人元、神将、方各爻的情况。
    第二句里的元其实就是人元,在取用人元的时候,只用取五行即可,所以才说是五行之内细推元,这里重点在论断人元,人元取五行即可,取五行之外则会离开作者 的本意,所以人元推导要重五行,原古本注解此句为“解曰:只四位内辩五行有克无克,以见吉凶。”虽然解的没有错,全文通用,但对于这句诗在此处则显的有些 与整体诗诀之意不同。
    第三句里,便将神将详吉凶,神将为吉凶之主要,断事主要以神将为主,是指我们在处理课的时候,要注重神将的战克旺衰,吉凶应事方面。
第四句里,方为测来意的根本。
    感觉此四句可以说是目前入式歌里解释的非常有出入的地方。

    第二部分:五行、人事、趋避之道
二木为爻求难得,二土比和迟晚看。二金刑克都无顺,二火为灾百事残。
二水皆须为大吉,水来入火妇难安。金入木乡忧口舌,火临金位有屯粘。
木来入土为刑狱,土行水上竞庄田。上克下兮从外入,下克上兮向外边。
主克客兮来索物,客克主兮客空还。四位相生百事吉,内有刑克忧患缠。

    注:此部分主要以占断人事及趋避之道为主,为什么这么说呢?重点在于最后两句,四位相生百事吉,内有刑克忧患缠。占测人事以相生为吉,如果不相生则可以用 五行促使其相生,八字里有通关之说。趋吉之道,则是尽量以相生之五行的人、物、事、方等来进行调整,使课体呈现相生,那就能做到吉无不利。



发表于 2013-11-3 21:42:51 | 显示全部楼层
      金口诀喜生忌克
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