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玉井奥诀注解(六)

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发表于 2014-4-22 10:25:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
玉井奥诀注解(六)
彭炜珀(铁笔居士)

《原文》气气切穷尽理,物物至极转关。
  《原注》金、木、水、火、土五气,一阴一阳,共有十般消息。一件件要看衰旺、轻重、明晦、广狭,穷则究理尽处生何神、克何神、刑何神、合何神之类。被坏之物,得生之物,主系何事,物物推将去,须要有依倚下落,至无可奈何处,便是转关,入何格调。极处一转,即是建功,圆活参透,却要定见下落。断成器不成器何如。
《彭注解》:

气,这一句第一个字就是以气来说明,气气是什么呢,我这里认为,这两个气字相连,可不是一般的气体而言了,气气切穷尽理,这一句,要我们明白,推命不论气,不论理,是不可以的,现在,我们首要的就是认识气是什么?

气有两种,一种是五行之气,一种是季节之气,在前面,我注解了相关季节和五行力量的内容,但是,对于五行之气还没有说得很明白,现在,我们再来看看这五行之气还有些什么?

五行之气,也就是金木水火土,这宇宙空间,充满了这五种元素,也是这五种元素直接支持这个空间,当然,也有人会说,欧洲试验出现六十三种元素,不止是五种。是的,空间是有很多元素,六十三种,和我们的人体NDA结构相一般,也和易经六十四卦是相通的,只不过,现在还差一种元素说不清,就叫暗物质。五行之气有阴阳差别,比如来说,说到木,大家马上想到甲乙木,或者寅卯木,甲和寅是相通的,都是阳气,乙和卯是相通的,是阴性,易经对于阴阳说得比较明确,前不久时候,曾仕强教授在易经奥秘中,也对于阴阳两性说得很精彩,这点大家可以去查看,我就不多说了,阴阳两性各具有特性,分别体现阳风阴柔的特点,这些学习命理的人,不能不明白其中的道理。

第二种是季节,季节体现的也是五行力量不同,比如阳春三月,也就是寅卯辰三个月令,都叫春三月,这三个月代表的是木五行的力量,当然,辰月不能说是木是吧,但你也不要把木的余气排除了啊,虽然辰月是土为主,但木的力量还是不小的,余气并不是没有了,是吧。所以,对于季节特性,五行寅化特性,是一定要明白其中道理,要不然,就不能以论命,对于五行和季节特性,也可以查看本人写的命理真踪查看。这里我就少说点。

对于五行特点,我在这里就简单说一点,比如来说:木是直长,这是木的特性,火是三角纵上,这是火的特性,金是园润刚强,这是金的特性,水是曲动深陷,这是水的特性,土为方正厚实,这是土的特点,他们这些特性和季节,五行气场息息相关,结合起阴阳理论,形成一套推断命理的理论,这也就是原作者说的,气气内容。

切穷尽理,我们知道,这世上万事万物,都有其生命的存在,比如来说,一棵树,是有生命的,一把椅子,也是有生命的,可以多重点,一座山,一座桥,一条路,都是有生命过程的,只要有了生命,就会有出生到死亡的过程,那么,我们古人就利用十二个宫位来说明,这就成了生旺死绝的过程,有生就有死,死了才能重生,这是万事万物永不改变的过程,只不过,差别在于有的命长,有的命短而以。我们看吧,一座山寿命够长的,很难倒了,不过,你不能说,在多少万年,或者几千万的过程中,这座山就肯定不会倒下来,我们可以这样来说,什么都有可能,不变有就是太阳和月亮星辰,假如你说太阳会变,月亮会变,那以,这个空间也许就真的不存在了。呵呵,扯远了,不过,也是为了说明问题的原因。

再来说说这个理字,什么理,我前面说过了,理是天理,天理就是阴阳之道,合天理得天下,这是万古不变的恒理。那么,我们认识的内容中,合天理呢?这里,我简单来说明一下,比如:鱼是活在水里的,他们就应该在水里,才能存活,而我们人类,就应该生活在水上,地上,假如我们把人放在水里,把鱼放在地上,那就不合天理了,不合天理就得死。我们再来看一棵树,大树是活在山上,地上,有土才能活,假如我们把树拿出来,不在土里,那么,这棵树能活吗?我们再来看看,冬天时候,寒冷季节,你必须加厚衣服保暧,夏天天热了,你就必须多喝水少穿衣,这是天理,也是自然之理,假如你非要反道来,不是冻出问题,就是闷出问题来。人类生活在这个自然环境中,你就不要脱离这个自然环境之理,否则只会带来灾难,一时强不是永远强,合于天理的强大,才是永久的发展。因此来说,人理、命理、自然之理,理理相通,理理相融。命理如人理,人理如天理,阴阳五行变化,也是此中的道理,这个切穷,意思就是要你认真的去推出来其中的理,明白其中的理,就能推出人性,推出命运,这个穷不是穷人的穷,是尽理尽性的穷,穷思极想的穷。

上面说有内容是气的方向,以及理的内容,但理也有变动的特性,物物就是万事万物,事和物都是命理的信息,事和物都有生命过程,有时候,人们所说的,时间就是治疗一切的良药,这是很有效的,时间有时也是会改变人的一切,物也是一样。物物至极转关,这一句内容所说的,是对于物性的阐微了,我们知道否极泰来,知道盛极转衰,这是人们在多少年来总结的经验,中华思想为中庸之道,凡事凡物都追求一个中庸,不过,事物过激,就会有一个转变,滴天髓中有一句“宇宙有大关会,人间有真性情”,大关会就是相互交叉变动,真性情就是人性和真理之情,人性会变动,真理不变动。因此,也就出现了命理的从格和化气的论断,从格有弱从,可以论从财,从官,从儿,从印等,为什么会从,因为弱极无立足现象,就必须依附他人过活,这就是从。从格会不会不好呢,不会,从了就从,太弱就不好,所以又出现假从和真从,真从同样是好的现象,假从就有如人心不真,人性就是要真心,真心对人,人也对你真心,这样就好,假如两面三刀,现在没有事,但真遇到问题,就没有人帮你,这是人性的问题吧。化气是俩俩相合,真情而化,化成为真气,是好的现象,假化有如虚情假意,终是不能为真,这是化气的问题,也是人性的表现。太旺了,谁也无法管你,就成为专旺,有如帝王之像,九五之尊,刚则要刚极,刚而不刚,就有如朝廷一样,最后决于蚂蚁,这是不够刚的现象,真专旺,具有一呼百应的力量,这有点像开国皇帝一样,没有这样的能力,能达不到开国的能力的,专旺最怕有人反对,一旦反对,就出现乱像,我们这样来看,往往在有族企业刚刚开始创业的时候,都会有一个人是绝对的权威,这样才能开创好一片天地,假如这个主事的人,天天说出来的话受到他人的反对,这样就无法开创基业,这也是人的性情,也是天理所在。因此,五行在到了至极的时候,就出现变动,这也就是变易。弱极转刚,旺极转柔,就是这样的变化,这和国家大事也是相通的,凡事,乱极必治,治久则必乱,这是真理,也是不可改变的过程。因此,你要明白命理的变化,不懂这些道理变动,是行不通的。原文的至极,这点是需要注意的,是要到了极点,弱的时候是不要有一点力量相助,旺的时候是不要有一点反对,也就是克制的力量出现,这样就成为转关的情形。因比,古时候人们学习算命一行,有学习三年,走街三年这一说,为什么要走街三年呢,一是学习如何变通,一是观察人世间的性情,这样才能做到一个合格的命理师。如下面两个八字:

弱极:

甲午,戊辰,辛卯,甲午

这个八字可以论为弱极,虽然有戊土来生,但辛金弱不受生,又有丙合,可以论为从官印格

甲午,丁卯,庚寅,丁亥时

这个八字庚金虽然是阳干,滴天髓阳干一般不会很容易从的理论,但从命理来看,庚金全无力量,又没有生助,不得不从,八字木五行月令得旺,合而且化,木火五行都是可以作用。

旺极:

甲午,丙寅,丙午,甲午时

这个八字全局木火,虽然没有在当令月令,但寅午合化半火局,火强旺可知,当然是取为专旺火局。

甲午,丙寅,丙戍,辛卯

这个八字虽然合成寅午戍火局,但由于辛金出现破局,也不能论为专旺,只能论为强旺八字。

注明,以上所列八字,由本人临时所编,如有雷同,纯属巧合,并不能以此为准的。
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