基础先不管，八字与数学一样需要做题时学习。首先明白八字与现实的关系，才知道八字到底是一种什么逻辑。我们在读书时，正官是试卷，因为他让你经受考验，克你，你聪明就是印多，可以化解正官，不被克到，这叫官化印。七杀化印也是一个意思。但是七杀是剧烈考验，生死考验也包含，超级难的试卷可以看做七杀。
基于《周易》哲学地预测命运，格局气场的演化原理和命格喜用神的真正取法
算命为什么总有不准？算命的哲学思想原则，命格喜用神的真正取法。辛辛苦苦一万多字写了几天，希望能为迷茫者解惑。
一、自然气场逆转和命格格局的演变
二、命格喜用神的变化与现实生活变化的对照
三、喜用神的取法
一、格局的变化和气场逆转
1、在zongjiao学者和易学学者中，一般认为阴阳鱼图天生就是黑白各一半的！
但是学到高明的人，知道阴阳鱼图黑白面积的大小是时刻变化运动的，可以黑极白薄，又或者正好反之的。而1:1的状态，只是发展中的某时状态，而非自然状态的起点也非终点。正如自然的繁衍一样，人类还是细胞时，图中全是黑色代表蒙昧，最终时而变成黑白交错代表发展起步，时而白色占大部分代表发展巅峰，再继续演化成白退黑进代表衰减……承接我上一个知乎长篇（专讲易学理论），黑白是动态的平衡，绝非静态的、死寂的恒定平衡。之所以古今都一直是各占一半的，这是有原因的，后文叙述历史由来和哲学演变。
阴阳的动态平衡与静态平衡的思想矛盾，导致有的人认为人的行为应该是进退有据，就像集智慧于大成者的战神先生毛说的，敌进我退，敌退我进，狡猾就是智慧！而有的人认为人的行为就应该是循规蹈矩，一生坚守一成不变的，有大德才有大智慧。而我要说的是，智慧这个东西，本来与道德无关，你若非要扯上道德，我就要和你讲讲封建文化，因为皇帝希望大家有道德，大家都很善良，于是我也很放心，并且推行道德，湮灭道德之外的东东，于是你只能看到道德与智慧的融合体，而那些与道德稍有冲突的，都被统治者阉割了。
前文讲过，智慧是食伤，道德是印，两者难以融合，基本是相冲突的两个方面，正印可与食神合，伤官却冲正印，食神却冲偏印，所以从理论上来说，很多智慧，是不被认同的。伤官是小民之智（小聪明）、奇隐技巧，偏激的智慧，或者叫做屌丝的智慧，伤官的人最爱屌丝逆袭，好高骛远，眼望十年后。问题在于，不能全世界都是大智慧啊，若全是大智慧，小智慧没了，那么人类距离死绝就不远了。所以，不必刻意追求正印道德和食神贤惠，以此心灵鸡汤蛊惑人心，非要教人向德向贤，而性情不符者，非要扭曲自身天赋而趋于此，岂不是要让人一生不幸？所以，大智慧，本质也是大愚昧！大罪恶！正如易经所表达的核心理念，过激则衰。
正印与食神的结合体，无疑是最装逼，最优雅，最仁慈的，但问题是这不应该是每个人的终极目标，否则劝善便是作恶。
阳的白色，旺而多时，阴的黑色不如主动少点，才能建立新的平衡，否则不是平衡，而是黑白对战，天崩地裂像。社会，文化，人的时运，是处于不断变化中的，所以，阴阳也在不断的演化，为了规避冲战之凶，那么妥协便是智慧，躲避也是，忍辱负重更是，至于人家说你傻，那是他的事，对于你此时此刻来说，猥琐即是智慧！因为你的存在是有目标和理想的，为了最终的目标，某些方面付出代价也是可以接受的，这也符合中国传统智慧，不是吗？（其实这才是儒家真正的中庸之道）。
细思中国古代文化，从来没有教育人一成不变，刻板无为的。故而中庸之道，很多时候是曲解的，造成古代哲学与古代思想的错位，这是既得利益者的刻意引导，因为他们需要稳定的秩序和维护自己所处的道德制高点。
既然我国古代的哲学一直都是这样写的？那么我们有啥理由认为阴阳一直是各占一半的呢？记住，智慧与道德无关，谨守道德者，必是愚人。善无绝对善，恶无绝对恶，无论佛家、道家都是这样讲话的。世上无生来大慈大悲者，而所谓大慈大悲者，也必有猥琐、邪恶之行为，因为人的七情六欲是时刻在变化中的，当然你若说自己已经拥有大智慧，那便已经不是人，我等凡人便与你无共同语言了。光辉之下永远隐藏着肮脏，阴暗之中又透着光明。所以世上无恒理，也无恒定的标准，世事时移，变化和循环，或者说轮回，是一直存在的。阴阳哲学，对于外国人来说，他们不懂，但是作为中国人，怎能不懂？古人早就教会我们，做人要狡猾啊！
古哲学还有一个经典描述，叫做天下之势，分久必合合久必分。啥意思，是说事情总是在不断变化中的，任何行为需要结合实际，与时俱进，这里说的也是阴阳动态的道理。至于为何会有保守派，因为任何事情都有对立面的，利益的选择而异，他非要说此时不适合变，那也由他去，但宏观上来说，事物总是不断变化的，他能保守多少时间？最终还是要随着历史的车轮滚滚而滚蛋。
古代哲学，伴随易学的发展而产生。周是火德,秦代周,秦为水德。汉代秦,为土德。五行相克的道理，克了他，你才能上位。古人认为不同的时期，应该有不同的特征、行为和风尚，去旧换新，适当的时期需要有适当的行为，改革开放就该可劲地发展经济，ZZ运动就该可劲地打击异己，没有对和错，只有此时要不要，要就对了，不要就是错。这也是动态平衡并演化的例证。
一层不变的阴阳对立平衡，脑残者建立之，信之，既得利益者用之，误导后人。我们算命时也要注意勿要刻意追求平衡，这种取喜用的思维，不符合人类的天性，也不符合自然的发展规律。谬之大！也不可以为喜用是一生不变的，任何事物都在动态发展中！
2、古代的中庸思想
中庸思想即为帝王思想的衍生物。
春秋战国时期，秩序混乱，所以思潮杂乱，各种哲学都冒头了，谁都说服不了谁，最后还是枪杆子里出Z权，哲学算个毛啊，白刀子进红刀子出，只要你们都死了，就啥思潮也没了，秩序也安定了，皇帝出现了，而皇帝说的话成了最终的真理，所以有一句话叫做历史是胜利者书写的，你死了，我活了，你说的话就不管用了。老子无为学说，利于既得利益者，利于秩序稳定，所以在汉朝风行一段时间，但是后来汉武帝不干了，他觉得干做皇帝没啥意思，没感觉到有啥权力，最关键是没钱造黄金屋，于是崇儒，可惜那时候的儒家没有真正成型，不能服人，所以也没啥威力，极权最终还是不成气候，汉朝中后期还是散乱成各地诸侯。唐朝宗教文化极为活跃便不说了，族群融合，三教九流都很high，则天帝恢复了一下秩序，但后来又因为思想太乱，所以很快国家散了，后期的宋时期也是这样的乱，因为你要文化嘛，所以秩序就要乱一点的哈，太有秩序就没文化发展了哈，都成政治文化了。再后来，明时期，不玩百家争鸣了，不搞明主了，玩理学，但很显然这不符合人性，于是儒家内部又有了新的演化，开始分裂成邪恶的理学派和消极的士林清流派（当然也有骑墙派），总之皇帝觉得哪个好就用那个，真理这种东东对于皇帝来说，有意义吗？（为什么不提剩下的其他朝代，因为要么是没啥文化细胞的奴隶社会时期，如元清，要么是动荡时期，很多国名我都记不住，没啥可提的，作为文化，你总得安安静静发展个一百年才能叫文化吧？欧洲文艺复兴也花了三百多年呢！不稳定哪来的文化？）
拿明朝来说，当时的儒家既有占据朝堂和道德制高点的理学派，也有崇尚儒家自由思想，追求锐意进取（孔子的儒学可是教人上进的书）的清流在野派，矛盾的是前者其实也很潇洒地玩起内阁自由思想，他们坐着自由的座位上谈理学，完全不考虑皇帝怎么想，总之夺权时要自由，说皇帝不可专权，专权时，说我是法，你们都得听，甭管是否符合人性。两者思想矛盾而羞耻地兼容在一起，为既得利益者服务，一方面强横地理出了社会秩序，一方面又允许文人官僚们能发展资本经济，于是成了官僚资本主义社会。
其实从无为的角度来说，相信研究老子哲学的人，都有种我立刻老了的感觉，却完全没有古士大夫下野后的潇洒劲，因为没钱嘛！人家当官的下野后，志得意满，就可以专心潇洒。没错，无为即死，活便是罪恶。这就是老子思想的一部分核心理论，当然也不是没有正面的，只是太过沉重，不适合人类去学习而已。人类是邪恶的，发展的，怎能就这样老去呢？必须趁着活着的时候，潇洒地作死，这才符合人类本性！
任何的新思想，都要挑翻保守陈旧的思想，这本是不尊礼仪之行为，这是罪恶！任何新技术，新方法也都是悖逆，这是罪恶。
古代的帝王思想和士大夫追逐权贵衍生的谄媚思想，导致阴阳静态的思想，任何东西的道理都是固定的（于是有了明朝易学思想取平衡为贵的思路）。社会是要稳定的，道德最好定死了，秩序少点变动，文化这种东西算个毛啊？能当饭吃么？哲学，需要普通人懂么？皇帝愚民，士大夫愚皇上，就看谁玩得过谁。咱们当权必须少点折腾哇！于是愚民之策实为大善！所以你们干嘛要学算命？这不是找事吗？要算，也只能我们算！尔等刁民，有啥可算？（但是你看他们偷偷找我了，隐姓埋名的！）
阴阳是动态的。我们的时代是信息大爆炸的时代，在信息的获取上类似于明初、唐初、春秋战国时期，因为各项指标正在重建，所以才有了文化的发展空间，所以现代的我们才能发现阴阳动态的本质，搁在高压ZZ时期，他就是静态的，因为一动就容易被砍头，你不能乱想乱说乱说，不能有智慧和创造力，不能有自我意识，一切为ZZ服务。人类的发展是动态的，就像微博上撕逼的甲乙双方一样，永远没有胜利方，就算你胜利，找点水军，一样可以干掉你。世上从来没有定死的道理和思维角度，这事，只有在思维禁锢的高压时期才会出现，无禁锢，就没有静态存在。
所以，静态的社会，导致了人们误以为是存在这种静态的理论。动态的社会，重新激活了死寂的古哲学之源，能引动人们探究真理的欲望。这就是改革开放后文化研究多样化、理性化的原因。
那些信奉中庸之学，并且拿出古籍作为证据的人，我便不去抨击了，因为上一篇已经很清楚地说明了曾国潘家书和《了凡四训》这类书的病态所在。此次是用纯理论，揭露当时的社会、文化，来告诉大家，中庸就是死。
当阴阳没有演化运动而形成能量时，是死。咱们现代人总不能被愚者，教着去寻死吧。当然，既然XX教这样的东东都很多愚民觉得靠谱，那么中庸之学大行其道其实也理所当然，因为我们不能指望都是聪明人嘛！这世上本无绝对正确和错误的事物，唯一正确的是你最好只和聪明人交朋友。
3、古书中的死理与活用
目前命理学的研究主要源于两本书——《滴天髓》和《子平》，相传，都是宋人所作。其实有一本书说的比较繁琐的是《三命通会》，这本绝学一般人看不懂，因为本来利于传播的书籍一般是流行小说这类东东，而太深入的反而不利于传播，但是《三命》的传播却戏剧化地利用了后半部分公式化论命，来造就流行元素。当然也因此被诟病，但在此我却要感谢这种流行元素，否则《三命》即便收入于四库全书中，也照样会被埋没在历史尘埃中。此书前半部分很可能才是原著，后半部分是后人附会上去的，和称骨论命一样的玩意。（命无法公式化，大约的原因我说一下，是因为阴阳演化和逆转时刻在进行，无法数理公式化）。
当然，无论古今，择取士子都是以考来进行的，因为这片土地人口众多，资源匮乏嘛！科举又或者是高考，这类考的方式，使很多人对于既得利益者的喜好和最能赚钱的知识极为看重，真正的广义的学术和知识是不被看重的，所以研究生和博士生很多时候是不以分数为核心要求的，这点尤其在大陆外的地方极为明显，而大学生却一定是分数考上来的。算命这种东西，古今往来，都是不受既得利益阶层喜欢的，试问皇帝的八字一暴露，大家就能把皇帝的命（性情、命势）给摸准了，甚至皇帝房事能力都算好了，那皇帝能开心么？换了我，我也要必须让这帮人去蹲号子，然后压迫文人不准研究这类东西，要研究你可以研究紫薇啊，和西洋星盘术一样，总能扯上一些特点，感觉特有趣（其实这两门研究到深处，也能殊途同归到真理，但是入门浅，趣味多）。命之真理被排除在主流文化之外，这才是常理。
这事，古今亦然。古有钦天监，今有易学会，可是都没什么卵用。他们与易学，真的不搭边。
所以研究这个的，一般是落第的士子，已经处于社会的失败地位，就干脆破罐子破摔呗，还迎合当权者干啥？又或者医学世家。因为医学必须挂钩于五行啊，你都不懂五行，你好意思说你是中医，那也太天才了！于是现代中医悲催了，天天狗血淋头！（当然中医的发展与ZC其实无关，大家知道任何自然科学的基础是哲学，你用的是西方哲学，戴中医帽子，这样真的好吗？既然西化，就不要非要扭曲说是中西结合的好，咱们其实已经全盘西化了好不好？当一个文化发展到巅峰时，才有资格研究其他的文化，所以静待经济的继续发展！）
研究一下古代易学随着经济和文化的发展概况。
清朝前期显然是一个典型的奴隶社会模式，虽然后期逐渐发展成为封建社会，但是从当时传下来的书籍中，可以看出暴力极权贯穿清朝始末，资本和明主显然都未能露头。而宋明时期的区别是，宋朝是承接唐朝风水论命文化的开始，明朝是宋朝命理理论的持续发展时期。
有文化的社会才有易学的发展，前面的春秋战国哲学萌芽五行术理论后，汉朝因为是权力集中的社会，而且人口太少，继承秦朝烧完了的废墟，就不提他的文化了，他没啥文化，那时期有文化也是精英文华。再后面晋朝时期汉文化是基本被灭掉了的，因为人都死光了嘛，文化忽略不计了，再后面唐朝繁荣，各方面平衡的发展，与世界交流多，人们脑子转得快，发展较好，所以积累到北宋是一个巅峰，而南宋又很扯淡，再次将其文化价值忽略不计，有文化也是病态的吧，而明朝是由地狱文化得到解放的大文化复兴时期（巧合的是欧洲这时期也正在进行文艺复兴，顺便插一嘴，你说地球没有命势存在？），所以值得重视，所以最终我国历史上文化、明主、经济得到发展的时期，只有唐宋明，而又以明时期社会文化发展最为繁荣昌盛。
周萌芽阴阳五行，春秋战国研究阴阳五行，唐建立正式框架，阴阳五行到了巅峰，宋衍生阴阳五行哲学思想的实际算法，设计四柱论命方案，明才是八字推命术真正发展时期，只是看《三明》前半部分文字叙述是精华，后半部分是搞笑的。这里也能看出，即便是明朝时期，其实在算命方面有愚昧的趋势，总要照顾没文化的人的思维方式啊！就是提供一个简单的模式，让大家自娱自乐，而真理说的比较模糊，类似于最近十年出现的新派命理，流行而不通。所以反而是理论刚建立时期的《滴》和《子平》比较有真理价值可寻，但巅峰无疑是《三命》前半部。
其他什么《神峰通考》《穷通宝鉴》《兰台妙选》不是研究命理核心理论的，算是辅助资料，他们的核心理论被总结在《三命》中了。
《滴天髓》里最经典，最能体现核心内涵的话是：衰者冲旺，旺者发。意思是当一个命格，若已经有很强势的一个五行成就大势，那么这时再用弱或者原局根本没有的五行来对抗它，那旺者反而被激发出能量，而弱者会被旺者反噬，吃掉，干掉。这种状态描述的是，当阴阳的（不用五行，直接用阴阳二行来解说比较清晰）阳极为阳亢，达到亢龙有悔的程度时，那么阴的一面因素只好潜龙在田，躲起来装怂老老实实的，以这样的极端模式达到了静态平衡之时，若是遇上时运增旺了阴的部分来冲击阳，那么会形成阴阳对峙，激发了阳的力量，本来无冲战，此时反而有冲战。那么以此来反驳新新派常用的平衡理论，这样取用神，是会把人给取死掉的，此时若求平衡，非要去对冲，更像是找死，可以根据冲的部分断凶在哪。当然有人补充平衡理论，说这时候可以选择流通啊，比如泄掉旺的，但问题是这事你自己知道，别人没法知道，你知道是因为经验，没法总结成理论，别人根据你的理论来研究，多半是找死。你的经验只是仅仅只是经验，没能转化为理论基础。真要完善这个理论，就是求动态平衡，而不求静态平衡，也就是刻意求平衡，本身就是谬论嘛！
真正的理论是这样的，当有强者主宰全局时，补充弱者，填补强者的胃口，保持动态的相对平衡，同时注意不要补充过头，形成对峙，保持强者的主宰地位。在动态的平衡中，形成能量的逐渐激活。不要一下子秩序全乱了，会死人，而什么财啊官啊寿啊，全都崩溃掉。
而当命格原本没有主宰，本是混乱时，首先要做的事情是看能成为主宰的五行是哪个，无论他是煞星（七杀、伤官、偏印、劫财)，还是正神（正官、食神、正印，比禄），都只能以他为分析的起点，实在没法用他就化掉他，能用他就一定要继续用（强行克制是不行的，不是体质健康大凶，就是事业路线畸形扭曲坎坷难成）。
最旺的主宰，所处的五行和十神，本是主宰我们性格的主要部分，并非我们人为非要如此去取喜用，而是我们人类的天性的就是顺着自己的性格走，天性就是天赋，至于是犯罪天赋还是学习天赋，这不是主要考量因素，因为我不这样给你取，你也会这样做。除非这种性格，对于体质健康寿命有害，否则轻易不作忌神看。这是人性与命格的联系点。
但不要虚伪地劝善，要求人必须用正神，正神符合社会道德，凶神肯定是坏人，不要因为他那样做就会变成坏人，就说那不是用神。喜用本是命中突破口，他憋不住就一定会那样做，你给他人为定下正神又有何用？我们算命要客观，不能主观给人下定义的！
《子平》很久没看了，因为现在看到的子平是狗尾续貂版的，原始的精义已经不在，刻意分成很多格局，适合新入门者去学，但时间长了人们不明阴阳演化之理。因为这些版本狗血地产生了与《滴》的理论冲突，所以导致现代很多人划分自己是子平派和滴天派的狗血剧情。实话说，真正成大家的，怎能不研究反方理论？你若分派，便已经轮落到新手水平，何必沾沾自喜？入门就觉得自己很牛了是吗？
《子平》很多取格和取用神的方法，由于想要简化算命的方法，而刻意强调了取用神，忽略了取格（或者直接以月令取格，此法违背了命理本源之义，殊不知格局的名字已经描述了此人的行为和未来方向？），殊不知格局随着大运本来不断变化，用神本身是建立在格局基础上的突破口，所以本末倒置之下，理论越是精细，反而越是引人迷茫。
算命这个东西，本来是学了心法，招式就随心而用的，你非要强调招式，整的很有套路，只能说，你的行为正好能反证现代武术已灭，就剩下花招了。
谈到活用，意义就在于此了。活用的基础在掌握核心的哲学观念，掌握核心的阴阳辩证理论，然后你怎么用，即便是错乱的，那也至少走在正确的道路上了。想省点事，简单入门，那一定入错门。但遇上喜欢较真，天生爱琢磨的人，也可以从错误的理论中探寻真理，反向探索到《滴天》上。
4、原局看出生前和出生时的状态的精准性和预测未来的大谬性
既然阴阳是不断演化逆转的，那么为何有人可以直接看八字的原局八个字，就断事情呢？坦白说，你要不老老实实写出来每个大运的天干地支，你就这样去算，要么你是装逼，要么你就是找死（你不知道算命瞎说是有那啥报应的？）
例证，毛的命格，癸巳，甲子，丁酉，甲辰。此命在辛酉大运和庚申大运，金水过旺，木火湮灭，气场逆转极大。屌丝逆袭，走上战争之路，于是成就功业。你若只看原局，这就是个穷人，苦命，七杀旺，冬木难生，用神无力，哪来的富贵啊？又要补充理论或者自己制造一个理论出来，说五行俱全就是福气啊？或者大病就大药啊啥的？我可以举出无数个，五行俱全的乞丐来，反而不全的多是富贵命，或者无数个大病没药来医，直接死掉的命格。
坦白讲，帝命，除了毛之外，没有一个是五行俱全的。而他是全的，所以他不是帝命，帝命在近代不符合天地，得死，只能有这类次一等的共同合作模式命格才能引导大众见光明。
至于大病大药理论，有点滴天髓的阴极化阳（衰者只要不对冲旺者，反正激活旺者主宰能量）的思路，但自己都没领会清楚，就知道大病就要来大药，但大药来了对冲怎么办？别人怎么学，怎么断时运吉凶？
人的命运是会随着气场的变化而改变的，否则小说怎能写得精彩跌宕起伏呢？欲扬必抑，欲抑必扬。人的职业，人的思维，人的性情，人的体质，都在不断变化中，既然这些人的本质都变了（就像几十年后见到老同学，他还是他吗？），为何喜用不能变？（当然也有不变的老同学，可是，这概率是真的太小），而你拿着八个字就算啊算，不管气场变化，刻意定死喜用，算完却全是错的，算到流年上却又是似是而非（为啥流年能算对，人生层次和生存模式算不对？后文有述）。
格局的演化特征，大运气场逆转示例。
双职业命例：癸亥 庚申 己卯 丙寅，女。此造是大学教师，但是她求财与事业完全无关，上完课，她喜欢做投资，还做买卖，靠那个吃饭的，上课根本不挣钱，可有可无的。这个不用演化，因为她的财与官印产生不了联系，财是伤官生财（懂这个格局的都知道是做买卖的意思，前文提过格局就已经描述了人的发展模式），官印在时柱相生，是有稳定职业的。
明暗线命例：丁卯 甲午 己丑 己巳，男。此命是国安里的干事，但是他是个黑dao人物。演化变动在庚子大运和辛丑大运，原来是用木的，结果被大运里的金弄死了，换了谋生方向，命的官星死了，暗的是地支里暗藏的拱局，拱食神，搞经营做产品的，但产品不见光。
这两个例子，第一、他们都在某个行业混的不是特别好（其实普通人的命格本来比富贵命格难算，因为诸路不通达，于是常谋出路），于是有了突破口的变化，或者说用神本来不给力，于是有了后来的换用神。第二、用神被弄死并不是人要死，那是不懂算命的人说的，除非本来定的就是与健康体质有关的用神，而不是事业财富的用神，后文会详细讲解这个区别。第三、这两个其实不算好命，但却是中产之上之命，之所以说不是好命，是喜用神不稳定不给力，所以常换喜用，若是在一行极有天赋混得很好，他们吃饱了没事干非要干别的啊？
从出生开始就反用原局里的忌神为用神（因为大运造势，用神一开始就被弄死了。常规的用神一般是官印，因为人之初性本善，遵循规则，服从天地国亲师，有印先用印，有官先用官，且在稳定的社会和文化中，反用很少，故而古人基本都用正神，不得不用，一走歪路就得被砍死啊！那时期屌丝逆袭可不容易啊！伤风败俗论其贱）。
庚申 癸未 丁亥 癸卯，女。咋一看地支合印，杀印相生，哇了个噻，贵女，其实这是自己做买卖，常需要顺便社交需求产生橘色牵连的一个女命，因为从出生开始大运就有金水，七杀旺而堕落，杀印全由传统的喜用变成忌神。但是很有钱，几千万的（这时候又有人蹦跳了，有钱不也是贵？我算对了！可是，身份是相反的哇！伤风败俗还不论贱吗？杀印相生怎么也有个工作吧！喜用也是反的，杀印都是忌神啊！）。这个女命以后的大运里，能取贵，因为后期有木来化水，重新造就杀印格，问题是，前面的大运里，你若是以印为用，她遇上印旺的流年倒霉的要死，去上班都没人要，80年生的人连个大专都没有，这还是贵？人家是自立创业得财的啊！
毛的命格，我讲过好多次，气场逆转很明显，喜用换了多次，不再赘述。
流年气场逆反案例。
壬戌 癸卯 癸酉 甲寅，男。原局是个爱玩不务实的歹命，伤官旺难生财，但在癸巳大运见财合日支这是做销售的命，因为伤官见财了，然后，在壬辰年，全年最大的财不是来自于销售，而是来自于灰色收入。在此年（流年也会变幻喜用神的）取流月喜用时，反而是用金水，年干的壬水劫财暗合戌库的财，戌中戊土是正官是老板，戌是老板的财库，辰冲开戌库，于是你懂的。但就癸巳大运而言，却是火旺年有谋生之路。这属于细节气场逆反的案例。你若定死了喜用，一定说壬辰年不进财，反而败财，因为劫财旺了嘛！那我就无声地哈哈，然后继续呆萌地哈哈哈。
庚申 癸未 丁亥 癸卯，男。这个和上述女命极为类似，但是因为地支三合印，所以优先用印了，符合人类天性，能懒能安逸一定不突破。丙戌大运火旺还好，只是戌刑事业宫工作变化大，丁亥大运便是一路漂泊，印木被水腐，职业都摇摆不定了，怎么活？换用神呗，印换成杀，木换成水，木火从喜用变成忌神。这个运层次是创业者，用杀，自己合官，培训机构老板，建立于学校合作框架下的私自谋利，金水旺心黑手冷，外杀内官，外面看是学校的部门，里面其实是自己的谋利平台，金水旺可能是心理学但也可能数学理科之类的，也有职位因为印没死绝，只是无心本职工作而已。前面因为用印，合事业宫的食神，是上班的，食神是大学教师（丙戌运，七杀化印，比劫抗七杀，是行政科长级别无权跑腿的），此运虽然水旺，但是丁合亥为木，这时期是自己当老板做教育的，也当老师，亥拱未与学校是合作关系（日月相冲，冲七杀原局有表征以后会自立，此时为应期）。这个印旺，是博士学位，前者女命没学历，人家很早就混江湖了，大运所致，大运不看连学历都摸不准的！当然此女后期会有后续学历，但是很晚了，到了中年了。但你丫就是给人看错了，咋办！
流年壬辰，同上一个八字。丙戌大运，用火喜木，火旺本是工薪得财族，水旺之年七杀旺，是不是很倒霉？不是，逆转了，因为壬辰把丙戌天克地冲了，此年工作外来财源源不断，财滋七杀为用制了比劫，流年气场逆转，财为喜了，申辰拱水局，七杀库制了比劫库。
普通人的命格，尚且如此繁琐变化多端，富贵之人的命格，因为格局清晰，大势变化小，但是细节更是变化多端。起落不大还能算是好命么？没点凶的人，能有吉么？（理论上来讲，能大贵的命，只要活得够长，就一定会坐牢，便是此理。）
二、命格喜用神的变化与现实生活变化的对照
【既然格局在不断变化，命格的喜用肯定也是不断变化的。气场逆转则喜用反转，格局演变则喜用有相生演化趋势】。
1、喜用描述的是一个命格的突破口，而人一生的主线索是以名利为主的，当然也不排除某些奇葩命格，是以求健康、求德为主的，这属于奇人类，不予理会，所以命格的喜用首先必然建立在谋生这条线索之上。正如现实中，我们一生求财的方式常有多变，立足于社会的模式多变，迷茫而后突破多变，喜用也是多变的，有时候是人为改变（干这个，钱太少，换职业，当然结构稳定的命，也就是俗称好命，用神稳定而给力，所以逆反几率小，但是用神不给力，能换用神的，也能屌丝逆袭，异路成大功，反而扬眉吐气），有时候是因为社会大环境（天地的改变，与人本身的命格无关，只是官杀印旺的命格容易受天地的影响力大，有些命格影响少，就算riben来侵略了，该干嘛还干嘛的也不少，因为你本来就是种地的。又或者，改革开放了，下海了，但是有些命格却无下海的能力，继续蹲守或者失业的也有，蹲守的受影响小，失业的受天地也就是外部影响大）。我们判断一个命格适合从事的职业和未来可能涉及到的职业，有两种判断方式，一是看职业与什么东西有缘分，比如与银行金融有缘的字是申酉丑（单个很容易，组合起来却容易是搞法律的，金水也是心理学法律类的），和财库。二是看求财的喜用神，如果是用劫财，这种多是暴力得财抢劫啊或者直接体力得财或者风险得财的，因为此类人一般不喜用脑，用脑的命格用神是食伤和印，而灰色收入或者因地位获利的，是用官杀。而用食伤财者利他，用印比者保守利己（只是走不顺运时，在他们的破坏性反过来，前者会骗别人，极为市侩地赚别人的钱，后者懒惰但不作恶，客观评价，不主观褒贬谁谁）。同时，我们还将社会职业排等级，热门冷门归类，然后根据命格的等级进行容许度对号入座（对于不熟悉社会的人来说，是无法精准断职业的，所以断职业很有难度，谁知道这年头到底有多少职业？）。在美国存在的职业或者好混的职业，在中国或许就不行，反之亦然，这是文化背景（天地）决定。附注，天地，只是外部环境的代称，抽象名词，未必需要搞的很玄幻，非要说是神仙之类的妄言。
给个案例。因为我在想，纯理论的东西，很少有人懂，文以载道，道没人看，这文就是垃圾了。
丁酉 乙巳 癸卯 甲寅，男。早年用印，小有公职，同时也种地。后面做买卖，打工体力求财。原因是前面甲辰，癸卯，癸卯，运，有金水来生助，水是劫财是体力，金是印在年有公职。而后面辛丑大运开始，连接庚子，是因为伤官能克制印（原局克制不了，所以以人类惰性，先求印之依赖而论局），而伤官生财在原局很明显的思路，再往后己亥，巳亥冲到劫财是体力活。喜用在印、劫中变了好多次。庚子因为比肩子中癸无制于财，财漏了，而己亥，亥巳有冲，只是亥也合而生了寅木，还是财漏，都不算好运。
甲午 甲戌 甲寅 丁卯，男。木火通明格。博士后，供职于美国某研究机构，科研狗（科研民工的专属名词，只能给人干活，论文无署名权的类型）。丙子，丁丑大运，因为丁火泄秀的根基被子冲，被丑穿克，尤其是丑运，寅戌都被丑玩坏了，去种地了，大学都没考上（后面是一边教书一边再考的学历），此时取用神为木，丁火屈居于喜神，因为种地时期，只能以体力为能，寅木所藏比肩为主要动力，好在丁火在大运不灭，时刻想着学术，此时就功利角度而言，丁是忌神。而对于全局，此人一生来说，丁是用神。但体质健康上，丁是忌神，此命若是看平衡，火太旺了，是以木为用，但是或许算命之人，灵机一动，此人格局是木火通明，是搞研究的哇！但是无论如何，即便你蒙对了，你的理论有点错位，格局和用神都是错位的，你既然知道是木火通明，那你按照平衡是否还要来点水润局才好？没错，健康是好的，但是驿马丁火不飞腾起来，这命也废了，他就得去种地，比肩为用，当然你也可以说种地好啊，锻炼身体，健康好。哦好吧，你的理论无死角，总是能说到优点去，无敌了！
2、有的人求财和求权的喜用是逆反的。因为我算过一个大学老师私下底投资经营赚钱的命格，你若单一取用神，如何去定位他何时升职？何时赚钱呢？难道一个字，好，二个字，吉祥，就这样描述完了？这能叫预测命运伐？很多时候，升职与求财的时机是相反的，那你又怎么说？所以单凭原始命格八个字取喜用，只是入门基础，深入研究者要注意。
案例：癸亥 庚申 己卯 丙寅，女/丁卯 甲午 己丑 己巳，男，如上述。此类问题并非特例，而是现实生活中的普遍现象。尤其是活跃的社会，非jieji非极权的社会，这类现象很正常。
难道你说一个公务员不该出去搞点滴滴打车业务吗？（此事古代少，现代人们思想变的活跃了，被愚化的少），那你说他用正官，就必须一心为权，听领导的话，但是他是否可以喜点伤官，搞点歪路子或者食神业余挣点钱？当然这个小案例宏观上来说，他这样做不可多做，其实不利贵气。庚戌 戊寅 甲子 庚午，男，这又是一个有公职挂职，自己开公司的命格（裸形桃花）。
难道他有公职，就不能走私点汽车，来求财吗？毕竟走法律擦边球，本是有权人的专利，且是社会常态，你叫他不做，你觉得你是对的？万一，他不这样做，他后面有啥凶险就过不去呢？那你怎么说？
所以以中庸之学的哲学思维，去算命，怎么算，怎么错，最多只能算到极好和极差的命，因为这类命简单清晰好算啊！轮到普通人的杂乱变格，轮到富贵人的生活细节的变动，就懵圈了。
所以以相对静态的社会，形成的技术理论，来研究变动社会的形态，是错误的！
所以绑定了道德的算命方式，非要人以德求福，本身就是罪恶的。当然劝人向善与此不冲突，混好了，帮助弱小是每个人应该做的事情，符合佛教的慈悲普世观念。
3、体质健康的喜用神与事业财运的喜用，可以一致，但是，对于爆发型命格（非随着时间积累而缓慢向上，体现天赋才能的命格），因为突出了才能和冒险意识，多锋芒毕露之事，所以或许是上天为了调和平衡，所以他们的体质健康与事业财运在宏观上是相悖的。这就是为什么很多人事业财运刚接近巅峰就有凶灾，或者升职发财越快就凶来得越猛的原因。但要注意的是，从微观上来讲，两者却是统一的，因为任何命格的事业财运脱离不了智慧性情，而智慧性情的本质在于体质特征，人健康了自然聪慧自然相对能做对做好细节。以上宏观指的是大运，微观指的是流年，是说大运可以克自己健康运（或者连带身边近亲），却增旺事业财运，但流年却是统一的，一好都好，一坏都坏。因为以上特征，才有了福祸相依之说。
体质健康喜用更偏向于中庸之道，但不要冲战，务求平衡，流通。但大成功者往往病态，心理畸形，激进，科学家多神经病，他们基本都属于偏枯极端型命格（或者后天大运改变格局后形成的极端格局），而中庸平衡者，一生基本是很平淡的，或有福源，但起伏小，精彩度一般。后者一般是叫做有福，但无富贵之命。
而实际上，目前社会，每个人都有走不寻常路的权利和机会，爆发之运每每皆是，却不能以体质健康的喜用去约束他们，体质很健康的傻B还嫌少么？只有英才是天妒的。那就正好反了。命有逆反，即便命不逆转，大运也有逆转。气场逆转，随时重新取喜用，是算命避不开的难关。所以家里的吉祥物，有时候正好是凶物，时移事变。
所以采取平衡，或者为避免冲战而以流通为喜用的方式，本身存在理论基础缺陷，属于新手模式。而取好格局，定死喜用就开始算的做法，更是儿戏。如果算命就是这样，你不如别学算命了，以免误人误己。
有些人说，我先试断，对了你再付钱开始算，这种思维是骗小孩的，因为你定死了喜用，后面的其他大运就对了吗？或者人家已经走过的两三步大运，喜用也未必是一致的，你自己都能把自己搅晕了！有什么理论能支持你前面对的，后面就也对了？
还有有些人说，我给你看流年，对了就继续算，可是流年是微观的东西（它在事业财富和体质健康上可以一荣俱荣），无法表达此时人的生存在社会上的层次，求财求富贵的模式，又有何用？
当然这也是没有办法的办法，不然证明你是神算？我并没有资格去反驳这个办法。就这么调戏一下而已。
算命有个误区是定命,定死了就完事了,实际上高明之人能知因果，这个因果不是说转世因果，而是说因为什么造成了什么，促成了什么，铸就了什么，所以半桶水总是误人误己！
4、目前很多人取喜用，搞不清到底是利于哪方面的，而大多数人在无奈之下，一般是取平衡和流通，是建立在首先利于体质健康基础上的。微观上，他们一般能说对流年之事，但是对于大运所主宰的富贵层次的表述，完全没概念，因为大运在宏观上描述了此人此一时期会干嘛（干嘛与富贵是挂钩的），干的高端就是分数高的命和运，干的低端就是分数低的命和运（当然命也无一直低端和高端之说，总有倒霉和发达的时候，只看活的够长否，而世上也无绝对歹命，只看具体的大运定富贵）。
三、喜用神的取法
综上述，若是一生只定一个用一个喜，认为其永恒不变，那是愚昧。这不符合人性，不符合社会文化，更不符合自然变化，也不符合易理。这里提一提，很多正规机构的易学头衔者，要么不会算命，因为阴阳易学哲理本与很多算命者的思路是相悖的，于是有理无技不知道咋入手了，要么会算命，却是学的与自身所研习哲学相反的路子，自己把自己搅晕了。但问题是，古书上学来的，就是这样的，他们也不知道如何去反驳这些观点。要么进不去，要么进去了出不来。搞学术，本来就是看山不是山，看水不是水的演变过程，境界到了，才能明悟。理与技无法融合，这就是易学头衔者与江湖术士互相不屑的原因。
健康体质用神，基本以平衡，流通为核心，先保证不死，再保证健康而思维活跃，于是能诸事成功。
健康体质用神，在勃发的命格和爆发的运中，一般是与事业财富的喜用是相悖的。
感情婚姻是没啥用神的，因为他不是人类生存的必要因素。太监也是可以长寿的嘛！感情婚姻多与人际关系产生牵连，辅助看事业财富体质健康（包括家人)的影响。不存在穷就一定离婚的谬论，但是一定存在人际关系矛盾就离婚的根本原因。
用神一般是命格中最旺的五行，或者是其生之物。而我们在风水或者吉凶中需要补的，往往不是最弱的一个五行，更不是残缺的五行（比如缺什么补什么，给你家小孩起名的人若是这样讲，你直接骂他娘好了，因为你骂他反而对他好），是因为我们人类最突出的性格、思维是以命中最旺的五行来表达的。但是这个五行不能是克制自己寿星的五行，人的主观思维和潜意识有时候是不融合的，觉得应该如此做，但是容易导致精神异常或者体质虚弱就不好，这种情况不能取天赋喜用，但是可以取能化掉他，也就是他所化而生的那个五行。当然也有个前提，是喜用能针对到富贵上，这时候即便克一克寿星，也是可取的，克不死就行。不是算命的人为要取，而是大家一定会这么做的，所以取之，表示你会以某种行为来获取你的人生突破口。这个理论，是由阴阳的理论基础来衍生的。我们不能阉割掉我们的天性，而非要为了适应而适应，抑制我们的天赋，而仅仅为了弥补一块短板但没法求生存吧？（也不是没有，非明主社会是不得不循规蹈矩）命中到底需要优先补人格短板，还是优先发挥缺陷型人格的长处，是我们需要研究的重点。当旺者极旺时，需要有他所克之物来让他继续克，所以此时是喜用最弱的五行，这点就等同于专门补弱，身弱喜印比了，但本质理论是不一样的。这类命格是成格了的命格。但大多数人的命格，是不成格的，比如原局相对平衡的格局。当然大运成格了也有大成功，此时换强而以弱五行为用。旺的五行最我们天生具备的最大的能力，不用或用不了的一般是智障，至于用了之后路仍然不通，才会有其他用神发挥的余地。这里关系到气场的逆转，正如阴阳一样，极旺则反之，不够旺，那你就继续添把火，越旺越好，顺着自然发展规律而为。附注，冲战的格局更能成大事，但不能相持不下，而是一方控制住另一方，制印得知识，制官杀得权（制不住而有制至少是得财的），制财得小财，制比劫得扬眉吐气，制食伤得智慧，也可以得大财。而生化的格局一般是普通人，但是涉及到官印的化，一般是富二代和权二代命格，或者后天大运成格，喜逢贵人当干爹，这类本是继承或者后天找到后台，自己无需太多努力，不算大成功者，却能窃居高位。
用神在富贵命和富贵运中一般是最弱的五行（不能是本来没有的五行，是已有而弱）。弱者已然受控，比如制住官杀有权，那便多点来继续受控，如果是官杀那就权力更大，官杀表压力挑战，担子越大，权力就越大了。此类是成格的格局，但注意大运或者流年不能干支一气而来，这样就不受控了，弱者一下子变巨强了，来冲战原局里的主宰了。天赋将不是天赋，解决不了问题的天赋就是废材。
喜神一般是辅助用神生旺而准备的。可以直接生用神，也可以曲线救国帮用神（可以为用神所克）。比如壬戌 癸卯 癸酉 甲寅 这个，木旺，先用木看，没用，玩不出花样来，伤官不生财，只好用寅中丙火泄木，然后是喜金，因为金克木，与木生火目的一致，木头不劈开你咋烧对不？也可以是，用火喜土，用火喜木的，具体情况（也就是不同的大运和流年）具体对待了，但喜神一定是为用神服务的。但是有时候我们觉得，用火，又需要水来润局，这种说法是错误的，因为这种命格其实是先天破格，而后天变格几率很大的命格，比如上述这个，丙午大运，火过旺时就要反过来用弱者了，这不是喜， 而是用。
【结束语】为人处事的哲学。
为何福无双至，祸不单行？是因为祸是命格中的本源引起，是内在人格引起的，不需要刻意作死，不作也会死，作更是死的快。而福，永远需要努力才能获得，即便能有外因，也一定需要内因。
以德来养福？不努力铸就，哪来的得，无为真的能活命？这类过于宏观的人生哲学，近似于佛教之义哲学的模式，很渺茫，或有体现，但或永远无法体现（死后再体现呗！）的处事模式。人类宏观上是需要有德的，可以长远获得福报，但微观上看，每时每刻，不努力就要死。
反倒不如养性求福，因为养性可以涨智商，这与功利的结果是存在相辅相成关系，一天多赚一块钱，多得一个人的人情，少恶一个人，少做错一件事，怎么不比他人过得好点？
至于中庸之学，我一直保持的观点是可以去死了。要活中庸，不是死中庸。人类需要的是宏观的中庸，而不是微观的中庸。
因为人类的生存，本身就是伴随罪恶的，不杀戮动植物？不霸占空间？不争夺资源？不赚别人的钱，不抢别人的位置，哪里来的活路、尊严和人格？宏观上来看待世界，其实什么都是趋于平衡的，但微观或者静态此时此刻的平衡等于一片死寂，如要谈平衡，谈中庸，那便大家相约2012一起去死了算了呗？这一点上来看，佛家本质存在虚妄，不过佛家本来修的是下一世，这辈子犯点错，酒肉穿肠过，这都不是错！而道家修心，存在很多哲学上的思维，是文明真理，每一个中国人都应该有所研究，不管你认为他对还是错，都需要有自己的思维，不可人云亦云，被愚化。但由于我国古文化的彻底断传，很多文明都成了碎片，便不必多说了，来个大争之世，然后我辈多努力补上吧！问题是我辈吃饱了没事干，非要没事找事要啥大争之世，是想自残呢还是玩哪样？写写小说是可以的!
题外话，本人信佛，大慈大悲，愿菩萨慈悲于我，因为我是卑微的。这就是佛的传承之源，来源于人类的弱小意识。
为何大难不死，必有后福？如上述，任何气场的逆转，都会有低潮极致，和高潮极致，假设每个人的都能活得足够长，将格局论中的各种格局，各种生存模式都经历一遍，那么其实他们的成就是相等的。当然，考虑到早发运者，先坐稳位置，后面就只能跟屁吃灰的现实，那么我们继续宏观拉长人的寿命几千岁，那么混得最好的那个迟早要倒霉被人弄死，反而后上去的反而坚挺一些。于是，我们每个人，无论目前处于社会的哪个层次，无论卑微还是强大，都无需自怨自艾，因为所有的道理都不如一个道理大——运未到而已。只是运在多少岁？一百岁么？
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《人生的奇妙与易经的伟大》
看到又有不懂命理的人，在谈论命理，于是技痒来较真一下，逐步推导并论证一些占据道德制高点的论点的虚伪性。
第一个主题，算卦的原理。自然界的共振。然后我再从多个角度来谈论命运的正确评价和判断方式。
共振理论，大概是如此描述：某个蝴蝶扇了个翅膀，于是。。。于是。。。于是有了海啸。由于科学是一个假设-求证-补充理论-验证假设-得出结论的过程，所以很多人都信了，认为蝴蝶翅膀与海啸是存在联系的。这件事情说明，一位真正的科学家们必须具备强大的唯心主义思想，他们的思维方式是，先用想象力直觉忽悠假设之，后用逻辑思维严谨证明之。比如霍金大爷，又比如喜欢研究占星学的牛顿哥哥和哥白尼神仙等人，都是这类人。但是我们是否可以换个角度思考问题，蝴蝶翅膀与海啸之间只是存在共像，也就是同一个原因同时导致的这两个不同领域的结果？至于原因在哪，我们不必管，就像提出猜想的大师们，这辈子下辈子也未必能验证自己的理论一样，我们追求的不是原因，而是他两确实是是一体化的两码事。一位农民伯伯，只懂得最朴素的自然知识，能直觉认为某两件事情，是可以联系起来同时存在的，比如今天心情不好，今天打牌要输。试问这两件事情有必然联系吗？但是很多时候他两就是共存的，而且频率奇高。或许你可以认为是感应或者精神上的联系，但是你从严密的逻辑分析上，永远无法论证他们之间存在因果关系，因为就打牌而言傻逼也是能狂赢的，何况是一个仅是心情不好的牌场常客？
以上，得出结论，自然界是可能存在共振（或者叫作共像）的，两件事情同时发生，其中存在联系和感应，但是并无因果关系，所以蝴蝶翅膀与海啸可以认为是一根毛的联系都没有，有的仅仅是假设。科学家可以假设这种因果关系，也可以假设他们的共像（一起发生的现象）关系，反正大家都没验证出逻辑关系来，反正自然界有太多没法用科学解释的现象。不妨假设，不要随意否定，一个随意否定的文化氛围，出不了真正的伟大科学家。自然界（或者用很玄学的说法叫做天地之间）中，这样无科学逻辑，联系在一起的事情，太多了！
于是我们下一步推导：占卦的大致原理。
首先说占卦的原理，是利用占卦这个事与求知者的目的形成共振（或许是某种磁场共振，比如假设是人体磁场与世界磁场的互相影响力），然后得出结论的，靠谱的师傅是可以告知你，你这件事情的结果走向的。原因是，你为了求知某件事情的结果做了一个事，或者是丢铜钱，或者是摇数字，而这个事，是师傅们分析时间的源头，也就是说，这件事作为枢纽，将玄学分析与你的事情结果联系起来了。所以占卦在逻辑是已经占据了理论基础。
继续补充观点：占卦其实没啥卵用。
为啥没用？因为一个人对自己的明智的分析评价，以此去判断事情的结果，实际上已经与事情的结果联系得很紧。人们往往有直觉，感应力，很多人能预感自己会如何，与智慧无关，傻逼打牌的时候也有这种感觉，这盘输还是赢？而智慧过人者，能从自己角度多方面分析评价，再结合事情的客观需求，得出逻辑上的结果。So~~~还要算卦干嘛？
继续反面论证：占卦其实很有用。
因为大多数人因为欲望的影响，会影响精神的纯净集中，会影响思维的逻辑严谨，所以我们脑中的自己，很多时候，是一种主观状态。或者用通俗的话来讲，智者千虑必有一失，心思再纯净的人也有慌张急躁的时候，聪明的人有傻逼的时候，人们往往会过于夸大客观世界的逻辑的作用，比如客观分析一件事情的成功率，而忽略了大自然中本来存在的一些共振，偏门求索捷径。人们往往会妄自尊大，又或者自卑懦弱，与智慧无关，与心态也无关，纯粹就是七情六欲所致，或者说人的智慧本身就是多样化，复杂化的，无人能真正做到理智和客观。So~~~~~~~算卦还是有用的，当你心态不稳定的时候，你无法感知结果，当你迷茫傻逼的时候，给你捷径直接得出结果。当然这里有个前提，就是那师傅是靠谱的，若是实在不靠谱，你还可以存下来卦像，再找另外一个靠谱的算嘛！（需要附注补充一下：共振的机会只有一次，第二次已经不在共振范围内）。
最终得出一个严密的结论，人们大多数时候判断自己的命运，都是围城中圈养的迷途羔羊，管中窥豹，又或者本是傻逼，却自以为聪明，以此衍生的结果推测，无意义！
更何况，你知此时如此，你知下一步如何吗？你知十年后如何吗？你觉得人生是一直递增向上，又或者一直颓废衰败的过程吗？你知道很多时候，一些异常的精神状态改变你的性格，改变你的精神状态，改变你的思维模式，改变事情的结果吗？
So~~其实用自然科学的理论，或者用儒家的理论，比如《了凡四训》这样的鸡汤，来判断自己的命运，是愚昧的。假设鸡汤就可以规劝一个人成功，那便不如你去信佛好了。
因为无论佛家还是释道都是以规劝为主的，但是只能改善，对于时机预知结果并没什么卵用。人们往往盲从，而去相信社会地位高，占据道德制高点的人发表的理论。但是有太多的知识分子犯法，神经病，心理病态，畸形，他们地位低还是智商低？连伟人也有犯死罪的时候，又有何人敢说自己一路顺畅？连伟大的马克思主义都能被群起而攻之（当然，咱们还是要信仰马克思，为了我们的民族，我们不可以做叛徒，对错不是问题，民族才是关键），又有何种鸡汤能拯救你？
再说，有智商的人，尚能分辨是非，您要是拿着这种鸡汤喂给一个傻逼喝，那不是害了他们吗？因为他去哪得到您这大的智慧，竟然能分析自己未来的命运？而您自己，确定您一定不是傻逼，从来没有傻逼的时候？（您又在异想天开了！）
我的看法，咱们其实大家都挺傻逼的，低调一点好，谁都未必比谁聪明，只是时运得济，特殊的环境造就了机遇和因此机遇而衍生的智慧，仅此而已。不可以占据高度来劝诫世人，其实您不过是沧海一栗，地球这坨屎上的一只小屎壳郎，卑微得连根毛都不算，行事为人也不过是管中窥豹而已。
你不必完全客观地去看待自己的人生，人生从满了奇妙的变幻，正如经济浪潮中的奇遇一样，他能有的，或许有一天你也能有。理性的思维需要与感性的思维共同组成人生观，唯物与唯心天生是不可消除的阴阳孪生体。过于唯物，便是唯心，唯心到极致，又成了唯物。
So~能为您理性分析命运的人，其实也是唯物的，只不过他从唯心衍生到唯物，从唯物又衍生到唯心，循环交替，融会贯通。纯工科男的思维，害人！情商太低，仍就是硬伤！
第二个主题，论《易经》的伟大，给被西方科学洗脑的人们，反过来洗洗脑。
很多人不明白易经的伟大，正如在玄学和儒学氛围的封建社会中，没人尊重工科生一样，因为他不懂，所以他觉得自己是对的，而工科是奇淫技巧，是傻逼们玩的花样。但是，到底谁是傻逼，这可不太好说哦！也正如政治激烈化时期，连大学教授也会被弄死，而只能剩下政治学者一样，当我觉得我是对的时候，世界都是错的，就是这么一种奇葩的思维。
结论：不懂，便认为是糟粕。这就是本质。
所以在论述易学的伟大之前，要先给出一个结论：那些说易经是糟粕的人，其实你已经站在傻逼的道路上，挥挥手，不带走一片云彩，驾鹤西去，一去不回。
之所以得出上述结论，还需要补充一个论据，是因为易经是四书五经的一本，是儒家文化的核心，皇帝必读，进士须知。
继续补充论据，先不要去污蔑进士是狗屎，你若如此说，那么其实高考上去的人们也都是狗屎，因为科举和高考相似度极高。而知识分子之所以是知识分子，不过是因为目前社会这些知识比较热门而已，难道你能否定中国的基因生物学家们都是狗屎吗？虽然这门学科在咱们这没啥鸟用。你是不是想说，他们挣不到钱，是偏门冷门，所以不是知识分子了？
儒家文化之所以能伟大， 能因为其兼容并蓄，容纳释道文化于其中而衍生。反过来思考，儒家都能吸纳的文化，怎能不伟大？且，《了凡四训》也不过是儒家末期的小家之言，从产生就自带着一股子小家子气。作为鸡汤，未免偏僻刻薄，未免引人清高降低情商。当然，官僚资本主义时期的热销作品，当然也适合官僚资本主义社会的生存法则，从这点上来看，那些崇尚《了凡四训》的公知们，你们误打误撞地说对了一些片面观点。
但是2000多字的易经可是适用于任何前置条件下的哲学总纲，高大上，你可以不懂，但无资格去否定，更不能污蔑之。
易经被皇帝读，核心观点是什么？
第一，阴阳理论。
longlong ago，祖先们用阴和阳，表达了数学里的负极限和正极限，与西方数学理论契合（当然数学的本质其实也是哲学，只不过普及的数学一般是指应用数学）。同时，深刻地阐述了，负极限与正极限对事物的影响，描绘了事物发展的极限状态，和转变过程，比如阴极化阳，过刚易折，事物发展有过程有起有落。这是世界上所有哲学分支，所能立足的核心本质，是自然界任何事物发展的根本理论。它影响了儒家，当然儒家其实就是个收藏家，这个道家理论其实可以借用为佛家，法家，成为自然科学家的任何法则共识的基础理论。它成为我们民族最根本的哲学思想，为人不可太过，钱多了官高了容易生祸，想要的越多越高风险越大（儒家），做多了坏事下辈子做畜生（佛家），化学实验中物质配比讲究比例平衡，否则会爆炸，物理建筑中，上下左右是需要相对平衡的，否则就不成建筑，不符合力量原理。
甚至，相对论，也不过是古代哲学早就已经阐明的肤浅知识而已，阴阳，极限，平衡，不就是相对论吗（只是西方科学衍生出数据化这种科学发展模式而已）？
山南水北（《愚公移山》）谓之阳，天阳地阴，日阳月阴，暑阳冬阴，火阳水阴，上阳下阴。现在很少有人去关注去懂，甚至中医的根本理论——阴阳理论，现代中医未必有几个人真吃透了的，真的是可悲可叹！《了凡四训》这种畅销书籍能与伟大哲学相比？为人处世第一要则必然是知进退，何为进退，进为阳，退为阴，简单一句话，归纳几乎所有的人生哲学。不必怀疑古代人的智慧，不必怀疑古代士大夫供给皇帝的教科书。人类多发展一千年和少发展一千年的基因进化和智慧演变，真有没么大的区别吗？
So~~一切的一切，都需要阴阳相济，平衡发展。正如很多人只看到眼前一样，忘记了世界的根本是哲学，正如大家眼里只想着赚钱一样，看到的只是现在的逻辑推理，而忽略了为人处事的本质，所以未免嚣张。但我们更多在意的不就是短期目标吗？谁他M能管太久。但无论如何，哲学，你不可以不尊重，哥几个不可以因为愚昧所以愚昧，因为不懂所以否定，对不？
第二，五行理论。
其实五行与易经是有关系的，即便他没有明说。易经里的每一个卦象，其实都代表了一种形态。而五行正是形态的代表符号，卦与五行是并列衍生关系。而我下面的五行逻辑中十神与现实的联系理论，其实也可以用卦与现实进行联系。
我们不以算命的模式去分析人的命运，我们今天谈国家和社会的发展，这种高大上的东西比较符合大众口味，逼格高呗！（以下主体二字，为我之哲学角度，即佛学中的本我）
食神和伤官（由主体而生出者）——生为创造。文化、科技、自由、思想。前者特指发挥性强，变格性弱的文化和自由。后者特指发挥性弱，变革性强的技术和思想。以符号A代替。
正财和偏财（受主体克制者）——克制等于占据。钱财、占有物。前者特指循序渐进而占有享受，又循序渐进而消耗的财物和人。后者特指突飞猛进而占有享受，又突然意外而消耗的财物和人。以符号B代替。
正官和七杀（克制主体者）——被克制为束缚牢笼。秩序、规则（法律）、苦难、压力。前者特指正当柔和约束主体的事物和个体的束缚因素，后者特指残酷严厉压迫主体的事物和个体的牢笼。以符号C代替。
正印和偏印（生主体者）——被生为内涵为补给。道德、传统、内涵、文化。前者特指能为我所能利用的内涵和人物关系（因为官生印生到主体，所以联系到人际关系了），后者特指我自己肚子所用的经验和人物。以符号D代替。
劫财和比肩（主体之同类）——主体本身的连带体。力量、强度、韧度、实力。前者特指能借用的单位（如躯干四肢）、人和事物，后者特指本是我的单位、人和事物（如躯体胸腹）。以符号E代替。
1、以上，从上到下，是一种相生的关系，ABCDE相生，这样表述就很符合工科生的思维模式了，很像数学是不是？也描述了事物的发展方向，终点与起点的重合又发展。举例，说一条线索：一个屌丝，技术太牛B于是赚了钱，钱太多了导致遭人窥觊，花钱消灾受到庇护，又得到教训开始吸收保守的内涵，因为有内涵又能吸引人脉，又因为掌握了知识能说会道吸引了庚广泛的人脉关系。
世上并非必须存在五行，只因哲学需要将世界里的所有因素划分为五个部分，进行逻辑演算。你也可以划分为三行啊，比如外因-本我-内因，或者外部环境-本我意识-内在因素，毕竟哲学是一切思考的源头和核心本质嘛！所以，五行，只是抽象的逻辑面，而五个面，是不是很屌？是不是让我们的分析更加具有逻辑性？比西方自然科学是不是屌多了？当然我不能否定他们的精量化得到极致后，更符合人类的运用。
2、西方社会与东方社会。东方文化的核心无疑是中正平和，换个被曲解的说法，是中庸和气。先说为何是被曲解的。这里要说一下绝对平衡与相对平衡的关系，我们看阴阳鱼的图，是一张原始图，但是这张图是永久运动和变化的，阳盛时，可以阴衰，白色变大挤压黑色，黑色被挤压到极限，纯白后，衍生白色与白色里的一个分支颜色继续进行相对演化，比如亮白和暗白，继续进行挤压和演化。所以黑色和白色其实只是符号，并非绝对黑白。就像《山海经》里的奇怪动物，仅仅是符号代替而已一样，古人的象形抽象思维是很强大的，哲学就是强大的抽象思维衍生的嘛！那么针对为人处事，便有中庸的说法，其实是错误的，因为绝对的静止其实是阴阳对冲，黑白相斥，那根本不是阴阳图，一直平衡的命格和一直平和的心态其实是愚昧的代名词。正确的解法应该是在正确的时间做正确的事，该进时进，该退时退，云从龙，风从虎，时机到了，该咋地就咋地，这才是事物正确的演变模式。正如植物的生根，发育，抽苗，茁壮，出头，开花，结果，挂掉一样有一个完整的轮回和衍生过程，不同的时期，状态就是不一样，不同的时期需要的照料也不一样。
补充论据，近代研究中庸之学的经典畅销书籍是哪个啥，曾国藩的家书对不对？他弟弟整理的。先讲一下曾国藩的人生，曾经嚣张，曾经屈服，最终苟且。你老曾也有激烈，奋进，也有颓废，消沉的时候，为何劝解世人中庸之道？你是觉得只能你牛B没，别人最好都是庸才傻逼还是咋地？再者，稍懂命，稍微有点知识的人都知道，人生辉煌最多也就是二十年，好命者无非是以平运连续好运以苟且持续，而精力智慧状态早已不如当初，而曾国藩辉煌时期肯定是在战争时期和镇藩时期，而晚年老朽，已到傻逼之时，其傻逼之言，何须当做经典？哦，难道你认为人的一生都是充满智慧的，就没有一个阴阳的转变，智慧的上升和下落？你若这样想，我只能说你很强大，强大到违背了自然规律。多少英雄豪杰，终老于荒野之间？我们或许可以承认，作为一个老朽，保持中庸之道是明智的，但你他娘的劝解世人从小到大就没点激情，你确定你是在积德，而不是在损德吗？
西方之人未必不懂进退，否则以美国强大的军事实力，早就霸占全世界了对不？当初咱们没核弹的时候，他很嚣张，后来有了几颗，他不也审时度势了吗？
东方之人未必都是知进退的，这点无须多言。反倒是中庸之道，傻逼之言，害太多人。
人的一生命运，其实是在明智与傻逼之间不断循环的，所以不必总是灰心，而过于乐观也是脑梗了。或许有的人能明智的时间是在挂掉之后，但至少你若是能坚持活着，也能有不傻逼的一天。
动态的平衡，与静态的平衡，在明朝文化达到高峰，在清朝奴隶统治时期，已是湮灭，我们可以崇明，但很可惜，我们早已失去传承，否则以明朝后期强大的火器力量何必害怕西方火力？我们可以不用考虑鞭子朝的文化了，被阉割的奴隶文化有何文明可言？不必刻意去继承之，不必刻意去否定之，选择对的，学懂掌握才是智慧。附注：明朝的人可不这么傻逼，那些士大夫都是很嚣张的哦，这是中国历史上唯一一个接近现代政治模式的内阁时期，人家就敢让皇帝困守后宫玩泥巴！那么，明朝的文人真的中庸？
So~阴阳五行理论，适用于全世界，只是被人家注册专利早了点，现在叫科学，叫相对论。而断了传承的国内人反正不懂，于是就以为外国的哲学比较牛B。当然这也与J放后的一次革命，以及科举考试产生文化极度萎缩，以及这种制度下产生的文人的内涵有关，他们不懂，于是以为咱们没有。
3、一个社会，有如下事物是相克相悖的，过犹不及。
Z治J级规则与文化科技民主。A与C的矛盾关系。Z治与文化需要达到相济相容才是正道。
J级划分的太明显了，大家很难以智慧进行屌丝逆袭，泯灭阉割了创造力后，文化只事因为Z治而衍生的（官杀化印，印也是文化）规则文化，创新为零。每年数万部已经播出，或者没能播出的神剧，是明证。规则约束太过，创造力困阻，而思维僵化的社会，大国不如小岛，国内大学排名全在香港大学之下是明证。我们本是动漫的祖先《大闹天宫》，结果我们现在只能进口动漫。我们制度下的文化人，只有在西方才能发挥智慧（或许以后能改改？）
太过于自由的社会，失去了规则，即使文化技术再发达，而人们总觉得自由，自己的意识形态就是规则，那么国将亡不久矣。So~大家猜猜，我们这行的人，算美国，还能蹦跶多少年？
道德传统内涵与文化科技民主。A与D的矛盾关系。传统与创新需要达到相济相容才是正道。
过于守旧的意识形态，是会阻止社会创新进步的。保守与自由，闭关锁关政策与改革开放政策的区别。但两者并非绝对英明之判定，该闭关锁国时就要锁，老毛时期咱们工业其实也混的不错啊，反而是70年代后傻逼奔溃了。位于喜马拉雅东麓的我们这一块儿，闭关锁国，筑长城必须是英明的啊，哦，你可能会说，那是腐朽的产物，那我都懒得讲原因，直接骂你个傻逼完事。该开放就要开放，时也命也，唯心主义经验主义不可信奉啊！因地制宜，因时而变最是英明。
插入伤官配印格局的解说，这里是说人的命格，目的是避免有人误解伤官与印的不可调和关系。此格，二代（有时候是先天破格，后天组格，后天又有后台可靠），可拼爹，出身好，教育好，吸收知识快，又能以伤官的实践创新精神，将静态的学识和物质援助转化为动态的创造和发挥，so~贵格，文官最宜。但是前置条件是拼爹，没这个爹，其实他啥都没，所以这种格局，排名不入前三（详见我些的《命格格局排名》）。且亮点在伤官，并非在印，本人其实是此格（破格，大运中又成格），所以体会深。此格，要求，伤官驿马能自由飞翔，印星作为辅助能起到血瓶作用，随时加血加蓝，自带外挂，所以顺利吉祥。也就是说，伤官与印必然不能是印制住了伤官，也不能是相斥不下，至少伤官需要透在天干，而印星只在地支，两者错位，不可互相干扰，才论贵，有文官潜力，当然现代都是文官。此格流行于明朝时期，因为明朝文人特牛B，搅屎棍一样啥都杵一棍子。此格若是伤官与印两者相斥不下，不论贵，文人上班族，创新设计策划还是不错的，但与贵无缘，除非大运能制住印，或者被反制，否则不行。又或者印旺制住伤官，这种智慧也高。但在这种很容易过于辛苦压抑而成精神病患者，又因伤官有时候表寿命而成将死之人，因为印过旺一定为枭，至少有灾，或大或小而已。
过于自由，传统不再，不过，貌似其实美国人还是很有传统道德的，至少目前舆论分析，比咱们还靠谱点，so~貌似他丫的还能蹦跶很久哇！
经济财富与传统意识。B与D的矛盾关系。物质与精神需要达到相济相容才是正道。
太传统的人，必然不会挣钱。太保守的国度，必然难以发展经济。太过于讲究精神世界的文化氛围，因为清高，装逼，孤僻，难以有物质的繁荣出现。学雷锋是好的，榜样都是好的，可惜过犹不及，因为都这样就全饿死了，不现实，类似于宗教洗脑。印过重，表精神束缚过于深刻，易有精神异常。印也代表溺爱，约束过多，文化氛围过于封闭，正好等同于低智商儿童的养成环境。
力量与武力的较量，规则与实力的较量。D与F的矛盾关系。压力要与努力并存才是王道。压力太大，人崩溃，人太自信，忽视规则，便也情商低。
我国强，则不怕外国欺负，我国弱，他要不欺负我那他就是傻逼。有个叫做绿教的玩意，太自我，于是无视世界规则，到处砍人，羊刃（也就是劫财）过旺为忌。
4、一个社会，有如下事物是理应顺利演化的。
E能生A，自信坚韧能创造，但忌讳过于自信，不动脑子。这是西亚模式，北非模式。
A能生B，创造能赚钱，科技是第一生产力。但忌讳，大家都去创造娱乐生活去了，各种high，各种造，于是反而不生财。这是黑色种族模式，天生创造能力强，各种会玩，但是不事生产，吃香蕉长大。
B能生C，有钱的人可以当官，会发展经济的人能主政，钱多到一定程度可以有权势。但忌讳，钱太多了，以为很牛B，不去追求社会地位，于是只好成为砧板上的肉糜，任人宰割。财旺人懒，追求不高，小富即安。这是纯种壕！你就算涉黑，那也是财滋杀对不，也是权力啊，否则不如少赚点。
C能生D，有规则的社会能衍生底蕴，受约束的人们能拥有更多的内涵。忌讳规则过重，这时候就不能衍生道德了，那是衍生潜规则的时机。比如咱们。
D能生E，传统能促进生育，所以山区人民一家一大堆，这从某个角度来说是好事（偷笑一个）。说正经的，营养能促进成长身高，文化内涵的国度，能滋生坚强不屈的信心。说起来，咱们貌似也还是有点不屈的民族意识的对吧，所以不全是潜规则，仍有些道德存在的，若是一日完全无道德，都凭权势压人，那便成了辫子朝。“宁与外敌，不予家奴”，智商需要达到一定程度才说这话，压力和屈辱达到一定程度，才能让人如此变态哇！
5、以上，为阴阳五行与社会文化之间的哲学联系。我只是本学学历，知识肤浅，言辞断续，而且也懒得研究太深，反正也不能给我赚钱，只是抛砖引玉，表达自己的观点而已。
第三个主题，我累了，打不下去了。
只说，命运存在意外性，偶然性，奇遇性，当你觉得理应苦逼或者理应富贵之时，或许立刻就到了转变的时间。
只说，命运无法从理性的角度去客观分析，因为他是命运。君不见，贵极人臣之士，一日忽然落马？你说他没智慧？他只是主宰不了外部环境而已！君不见走在地上见到奇物，价值千万的？君不见做淘宝做了很多年，三年亏，三年赚，虽努力不止，但仍不知该如何顺利之人？
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发表于 2019-9-5 16:21:13
发表于 2019-9-5 16:21:39
