《老子道德經》第六十四章

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「其安易持，其未兆易謀。

        其脆易泮，其微易散。

        為之於未有，治之於未亂。

        合抱之木，生於毫末。

        九層之臺，起於累土。

        千里之行，始於足下。

        為者敗之，執者失之。

        是以聖人無為故無敗，無執故無失。

        民之從事，常於幾成而敗之。

        慎終如始，則無敗事。

        是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；

        學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。」

  白話譯文：

        安定才容易維持，還沒有徵兆才容易謀策。

        脆弱容易被分化，微弱就容易消除。

        在還沒發生前就要去做，在還沒亂以前就要整治。

        就像兩人合抱的大木，是從毫末般萌芽長成的；

        九層樓的高臺是一畚箕一畚箕堆累起來的；

        千里的旅程是從足下一步一步走出來的。

        太造作有為，往往會失敗；執著不放，反而會失去了機會。

        因此之故，聖人自然無為，因而不會失敗，沒有執著不放，因而不會失去先機。

        一般人做什麼事常常是快要完成了，反而失敗了！

        民之從事，常於幾成而敗之。

        能夠好像原初的努力一樣，謹慎的去完成一件事，那就不會有什麼失敗的事了！

        因此，聖人不貪求他所想要的，不寶愛世俗人所以為的難得之貨；

        聖人之所學不是一般世俗百姓所追求學習的，對於眾人過頭追求的有一深

        刻的反省作用，用這樣的方式來輔助天下萬物，務使其自然，所以他是不

        敢執著造作！

  藥方：

        要懂得見微知著，或者見縫插針，不要讓它勢態擴大了！

        不是去弄心機，而是回到「大道之源」，你自會有一番機趣，並因之而玩

        味一下「道之幾」也，進一步體會歷史之勢！

        天下不是打來的，而是人們送給你的，不送給你，奈何？要人家送給你，

        那就要懂的謙虛些！

        快成功了，就是最危險的時候；要懂得「保合太和」，要懂得好自努力，慎終如始！