《奇门遁甲法窍 》四
● 十干吉凶断 243 时加六甲，一开一阖，上下交接（时下者，旬首加地盘，占时也，时下得甲申为伏吟之类，余仿此） 。 加阳星为开时，百事吉加阴星为阖时，百事不利。 时加六乙，往来恍惚，与神俱出。时下得乙奇，凡攻击、行来、逃亡，宜从天上六乙出，为曰奇相随，恍惚如神，人无见者，故曰与神俱出。六乙为蓬星，又为天德，百事利，求利得，移徙、入官、市贾、嫁娶吉，若将兵，大胜，所向获功，不可遣怒，行鞭扑之事（凡六乙之时，看天盘上乙奇所临之宫为天德，此时客胜，宜和作营垒。六乙之下，以安军鼓者也）。 时加六丙，万兵莫往，王侯之象。时下得丙为月奇也，凡攻伐，宜从天上六丙出，与月奇相遇，又丙为明堂，闻忧不忧，闻喜则喜，入官得迁，商贾有利，将兵大胜。又丙为天威，宜上号令、迁徙、入宅、归伙，万事大吉。 时加六丁，出幽入冥，到老不刑。时下得丁为星奇，又为玉女，宜安葬、藏匿之事。若随星奇从天上六丁而出，入太阴而藏，敌人自不能见，利请谒、嫁娶、入官、市贾、百事皆吉无凶，若用兵主大胜。又六丁为三奇之灵，行来出入，宜从天上六丁所临之方出，百事吉利（丁，木火之情，化而成金，凡征战、谋为等事，利于暗计，私约交通）。 时加六戊，乘龙万里，莫敢呵止。戊为天武，从天上六戊而出，挟天武入天门，百事皆吉，逃走亡命远行万里无所拘止，又宜发号施令，诸恶伐罪，谋大事（加本旬直符得反首跌穴得使之时，凡征伐，不战自退，任自求请，万事大吉犯刑冲凶格，大凶）。 时加六己，如神所使，出被凶咎。己为地户，又为＝，宜隐谋私密之事，不可表章暴露，强为之必获凶咎，入官、嫁娶、造作，大段用事皆凶，只宜市贾，将兵必弱（凡六己之时，看天盘上甲戌己所临之宫为明堂，此时用兵乃上将所居之地，宜隐伏，并偷营、劫寨，利为阴私秘密之事，小人利以亡命惊走）。 时加六庚，抱木而行，强有出者，必有斗争。庚为天狱，又为天刑，出被凌辱，市贾无利，入官、嫁娶，百事皆凶，将兵客死主胜。 时加六辛，行逢死人，强有所作，殃罚缠身，辛为天庭，不宜远行、诉讼、决刑狱、嫁娶、市贾、入官，不可间疾，诸事不利，将兵主胜客死。 时加六壬，为吏所禁，强有出入，非祸相邻。壬为天牢，不可远行，入官、问疾、移徙、嫁娶、逃亡，百事皆凶，此时用事，必有仇怨，为吏所呵，不可举兵，只宜严刑狱、平诉讼。 时加六癸，众人莫视，不知六癸，出门即死。癸为天藏，宜求仙、远遁、绝迹，从天上六癸所临之方而出，则众人莫见，不宜市贾、入官、迁除、嫁娶、移徙、入室，问疾病者重，又宜扬鞭扑之事，故云∶「九地之下，利以逃亡六癸之下，利以伏兵、逃亡、隐形也。」临一二三四五宫可以隐，临六七八九宫谓网遏，人不可以隐也。此时将兵主胜，百事皆凶。 ● 八卦克应 248 乾，为官长，为老人，为病人，为僧，为公门人，为马，为孝服人。 坎，为渔人，为水夫，为乞丐，为猪，为鱼，为盐，为油，为水。 艮，为童子，为山人，为猫，为犬，为砖石。 震，为龙，为雷，为雹，为鼓声，为术士，为商人，为舟子，为木匠，为笔客。 巽，为风，为女人，为鸡鹅鸭，为道士，为秀才，为柴薪，为竹器，为花木。 离，为妇女，为炉人，为患目人，为红衣。 坤，为老妇，为农夫，为裁缝，为乐人，为戏子，为医生，为牛，为布帛，为食物，为药饵。 兑，为少妇，为尼妇，为羊，为响声，为歌唱，为口舌。 ● 地支克应 249 子，为小儿，为妇女，为渔人，为舟子，为染匠，为蛇。子乘元武，为盗贼，为水乘蛇为轻狂妇女，为菜，为青菱，为菜油，为螺蚬乘龙为笔。 丑，为耆老，为故旧，为库书，为耕牛，为尼姑，为秃头人，为大腹人。 寅，为官员，为公吏，为儒者，为祝子，为书客，为胡须人。 卯，为童稚，为舟子。乘朱为牙行人。 辰，为凶徒，为方僧，为猎人。乘虎为徒人乘元为网罟乘蛇为鱼乘勾为缸。 巳，为画师，为匠工，为远客，为庖人，为少女，为师姑，为炉冶人，为扇子，为花朵。乘朱为印，乘虎为弓努。 午，为马夫。乘龙为官员乘蛇为妇女，为旌旗乘勾为武官乘虎为患目人。 未，为农夫，为乐人，为戏子，为裁缝，为寡妇，为媒婆，为师巫。乘勾为牵羊人、为柳乘龙为医生乘朱为橘。 申，为贵人，为铜锡匠，为剃头人。乘龙为僧人，为铜钱乘勾为缉捕人乘虎为猎人，为箭，为绵絮。 酉，为妇女，为银匠，为佛婆。乘元为娼妓，为酒保乘虎为孝服人，为锣声乘朱为鸡为鸭鹅。 戌，为犬，为猎人，为狱吏，为军卒，为僧人，为聚众。乘蛇为菊花乘虎为铁器乘元为螺。 亥，为卖鱼人，为挑水人。乘虎为屠宰人，为梅花乘元为雨伞，为蓑笠乘蛇为绳索，为猪秽乘龙为图画，为幼孩乘朱为猪乘元为蛇，为乞丐，为龙，为鱼乘朱元虎蛇为哭泣乘勾虎蛇为链锁。 ● 八神吉凶主断 252 九天，乾金之神，其神性刚而好动，所主者，名正言顺之权，伸其令而无阻，至吉之神，得门得奇万福毕集，不得奇门，而畏凶墓。所临之宫，主有显扬之事，高尚之人，武旺之事，不忿之事，天神之象。 九地，坤土之神，其性情柔顺，主虚恭之事，亦操生杀之机，半凶半吉之神，畏克制入墓。所临之宫，主有田土之事，平陆之人，安逸之兆。 元武，水神，其神性好阴谋贼害，专司邪昧、鬼昧、逃亡。所临之宫，主有盗贼之事，偷窃之人，走失之事（又云天盘元武出现，主远方贼恶，地盘乘元武，主本处有人暗劫，宜防之）。 白虎，金神，其神好杀，专司兵戈、杀伐、道路等事。所临之宫，主有丧亡、疾病、词讼、口舌、伤生之物。临死门惊门皆凶。 朱雀，火神，司文明之机，执文书、印信、口舌、文职，得地则有文书、印绶之喜失地则有口舌、是非、挠舌之凶。 勾陈，中央土神，其神性顽，专司田土、争讼、词讼、勾连之事，其神凶顽，不可趋向也。 螣蛇，火神，其神性柔而口毒，司火光、怪异、惊恐、梦寐、妖邪、蛊惑之事。所临之宫，主有怪异之事，火盗之惊，相生为阴私之利，相克为阴私之害。临景门主烛火，临惊门主灾害。 太阴，金神，性隐匿，专司隐匿、暗昧、欺瞒、妾妇之事。所临之宫，主有阴私之事，妇女之非，相生者吉，相克者凶，生合者，主得阴人之利，相克者，主有阴人之害也。 ＝，木神，其神性和平，专司交易、和合、婚姻、牙媒之事。所临之宫，主有会合之事。加景门主酒食或遇僧道艺术之应。 直符，木神，为九星领袖，到处百恶消除，万善并集，至吉之神，畏庚金，忌入墓。所临之宫，主有委用之事，管理之美，必有贵人照临任用也。 ● 六仪所主克应 255 甲子，为阳人，主鱼盐虾蟹之类，茶酒河潦泉溪之处，黑色之物，有土为阜，宅园、蛇鼠之类。 甲戌，为阴人，主田地、宅基、土器之类，黄色之物，犬狼之畜，生为大粮之进，克为大粮之出。 甲申，为阴人，主金石刀剑银钱之属，炭洞之处，猿猴白色之物，有惩治之难。 甲午，为阴人，火箭、文词、炉灶之类，红色之物，首饰之物，猪马之畜，火烧之难。 甲辰，为阳人，主田宅、高阜、土器、蛟龙、黄色之物、道路、（在天为雨）在地为水，主牢禁之灾。 甲寅，为阳人，草木山林瓜菜之物，虎猫之兽，蓝色之物，在天为雨，在地为水，有罗网之灾。 以上凡逢亥丑卯酉未巳等曰，可以类推。 吉格变体备考 256 天遁。丙生六丁。丙生六戊。 地遁。乙奇九地临坤。 人遁。乙生九天。 神遁。以开天心。 鬼遁。乙开九天。丁生九地。乙开九地。 风遁。乙休地辛。 云遁。天辛三吉门临地乙。 龙遁。乙休临癸。 虎遁。丙生临地辛。乙生地辛。 交遁。乙生地丁。 武遁。丙开六辛。 奇门得禄格。甲加寅、乙加卯之类。 奇门遇贵格。甲戊庚加丑未之类。 奇仪格。甲寅癸加戊之类。 曰月合明格。乙奇开休生加丙。 奇临支马格。甲子辰加寅之类。 虎符格。甲寅癸加丁合三吉门。 龙符格。甲辰壬加丁合三吉门。 龙凤呈祥格。丁乙相加六符头也。 阴阳化气格。丁甲相加。 交泰格。乙加丙。 天地合德格。戊加己合三吉门。 三甲合格。曰辰直符正时俱甲合奇门。 ● 凶格变体备考 259 奇凶格。庚加丁。 二龙野战。甲乙相加。 青龙困顿。甲戊相加。 二虎争雄。庚辛相加。 白虎遭迍。庚壬相加。 羊入虎格。壬加庚。 太白天乙格。庚加戊即飞宫伏宫格也。 太白同宫格。上庚加下庚。 三奇制格。乙临乾、庚辛丙丁临坎壬癸。 勃格。天丙加地丙。 符冲格。天盘甲子加地甲午之类。 野战格，庚加当旬使门。 破冲制异格。庚丁、丙壬相加。 刑盗同气格。庚加癸、丙加己。 火投水池。丙丁加坎。 木入金乡。乙临六七宫。 奇门法窍 卷四 ● 奇门起例捷要诀 285 大全奇门捷要歌，先观二至，以分顺逆，次看节气，以定三元，取符使全凭旬首，定直符却随时干，直使数时支，直符加旬首，再察格局之美恶，推入墓与休囚，符使星门要临于生合旺相之地，年月曰时须必夫刑冲空绝之宫，迫制义和主客所系，阴阳动静天地攸分，细决生克之吉凶，始得奇门之测验。 ● 论应候先后 285 奇门大全曰∶「奇门应候，时有先后，应有主客，以彼此人我而推之。大凡其神应时之初，星应时之中，门应时之末，依次消息推去，无不应验如神。若我寻人，我为客，他为主，以天盘之星为我，以地盘之星为他，他来寻我，他为客，我为主，以天盘之星为他，地盘之星为我，看他生我，我生他，他生我，益在我，我生他，益在他，他克我，损于我，我克他，损在他。又以阳曰之天盘星为他，阴曰之地盘星为我，比合者，无损，余仿而推之。」 ● 论天地盘应事 286 奇门一得曰∶「凡占国事、都省、府县、乡市、安宅、官讼、坟茔、求谋、名利、婚姻、行人、失脱、逃走、捕捉，即以地盘为主，天盘为客，人事最多，不能细述。」 ● 论天地盘主客 287 大抵天盘诸星生合地盘为主，合天盘次之。凡用当详细而用之，如主临旺气，逢生为美、为胜、为新、为繁华、为鲜明逢克，为枵、为破、为败、为旧、为歪、为无色、无用也。 ● 论宫门奇仪生克吉凶 287 凡八门与宫比和，为主为客皆和，门生宫为客生主，宫克门为主强客弱，门克宫为客伤主，宫生门为客强主弱，若天盘生地盘，或地盘克天盘，为主利益。 以上星仪门宫，若得生旺之时，或逢冲克，而不为忧若逢衰墓之时，又被冲克，当宜固守，诸事莫为。若我在生旺，制人为胜，如逢衰墓，制人招忧，若逢旺而生，人有益逢衰墓而生，人自此败矣。若逢旺气相生，则受生之人大吉，如我逢衰墓之宫，他来生我，主好事渐来。 ● 论曰时主客 288 奇门大全曰，凡占事先以曰主为己身，次以时支为用事。以曰主临生旺，得奇仪相生，吉星吉门照应，无刑冲破害，则为主者吉若曰主临克制之宫，无奇仪吉星相照，兼有刑冲破害者，则为主凶，百事不能有成。 如宫加生合之宫，奇仪吉格，吉星相照，则为客者吉若临克制之宫，无奇门吉宿，六仪刑冲破害，则为客凶，百事不能成。 ● 论天地盘生克 289 天盘星克地盘星，凡谋为一切等事，多是非，惊忧不免若地盘星克天盘星，是为有力，我克者休，有始无终，为主百战百胜。 ● 论吉凶神生克 290 奇门统宗曰∶「吉神生我吉愈吉，凶神生我不全凶，吉神克我不为吉，凶神克我祸不轻。」此定吉凶生克之理。 ● 论五不遇不以吉论 290 又曰∶「时干克曰五不遇，奇仪入墓亦同凶，纳甲入墓须审量，门星入墓亦同厄。」此言入墓不以吉论也。 ● 论奇仪空亡 290 又曰∶「门宫星奇仪落空亡者，不凶，吉者，不吉。」此言空亡不以吉凶论也。 ● 论九星旺相 291 钓叟赋云∶「大凶无气化为吉，小凶无气亦同之。」此言星休旺。若大凶之星，得休囚无气，则小凶也小凶之星，得休囚无气，亦不足虑也若上吉、次吉之星无气，亦不甚吉也。 ● 论奇墓 291 奇门大成曰∶「三奇入墓天地盘，又有分别。天上三奇不墓宫，地下三奇墓支兼，地下三奇避八卦（墓宫故也），天上三奇无克制。 ● 论星门时干衰旺 292 又曰∶「星门衰旺，惟乎时令十干之衰旺，存乎方位。」言看十干，当照阴阳起长生式，论旺墓也。 ● 论冲合动静 292 又曰∶「凡事未发而遇冲，则动既发而遇冲，则散事未起而遇合，则静既起而遇合，则成。又当与星门合看，此所以言吉凶冲合所以验动静也。」 ● 论应远近断法 292 大成云∶「如奇门一盘，星门生克，奇仪吉凶，固然已定，至应合年月曰时，又当审其事之远近，或应年月，或应时曰，星门奇仪衰旺而断，神而明之，不可执定。先定其支，后配其干，其得干支之法，唯在正时定之，如子午相冲，子与丑合，丑年月曰时应之之类。」 ● 论旬空法 293 又直符落在旬空，必以出旬断之。假如甲子旬中空戌亥，是加在乾六宫，必应在戌亥曰，以戌为重，阳与阳比，阴与阴比，此旬空法，定支者如此。 ● 论冲合断法 293 又曰∶「如又不冲，又不刑，又不空，断之则必看天盘六仪所带之干，以定，其支亦照看其冲合，逢冲决其合曰定支，逢合决其冲曰定支可矣。其天盘所带之支，又不冲不合，以星门生克定之，生逢生曰，克逢克曰，应之内中，且有先后分别，符应在先，始应在后。」 ● 论奇仪迫制 294 大成曰∶「六仪最忌击刑，三奇最忌入墓与迫制也。」 ● 论八门迫制 294 又曰∶「吉门迫制，吉事不成凶门迫制，凶灾尤甚。凶门和义，其凶不凶吉门和义，其吉益吉。」，又曰∶「凶中有吉，不复言凶吉中有凶，不复言吉。」此谓宫门仪奇吉凶辨也。 ● 论门宫生克 295 大成云∶「凡门生宫，是客来生主，合吉格，此时利主虽是门生宫合凶格，防有暗计、埋藏，审而用之，大抵合得吉格，方为全美。」 凡宫生门者，乃主生客，宜施恩、布德、赏赐、招安，又曰∶「我生者谓之子孙，先宜恩育，百事利迟，久必祯祥。」 凡八门克宫，乃客来伤主，若合吉格，利为客，此时宜扬兵耀武，若合凶格，不利于后。 凡宫克门，谓之主克客，合吉格，利为主，行兵大胜，凡谋有成合凶格，反招破败。 凡八门九宫比和，为主客相投，如开加兑、伤加巽之类，乃金见金，木见木，若合吉格三奇，万事大吉如合凶格，或干克支、支克干，刑冲合破德禄空等类，分利主客，各有善恶用法也。 以上宫门，逢旺气相生，则受生之人大吉逢衰受克，则受克之人招凶。又如衰墓时克人，则受克之人无咎如在旺气时生人，则受生之人大吉，余可类推。 ● 论星生旺吉凶 296 大成曰∶「凡用诸星，须详生合休旺克害刑冲胎墓死绝贵禄空亡，凡吉凶各得其用，活法变通，阐而用之。」 如上克下者，利为客下克上，利为主上生下，利主下生上，利客上下比合，主客皆利。 如金星在秋季庚辛申酉曰时生水星，则水星吉如克木星，则木星大凶，余仿此。 又如我星在旺气被他星克我者，当忧不忧，终始皆吉如逢衰墓受他克者，极凶而灾害不能免也。又曰旺而受克，美运渐衰。 又如我逢衰墓之宫，受他来生者，生好事渐来，求谋无阻，凡事遂意，以小而成大也。 又如我逢衰墓之时，又去生他，主破败招非，诸事退耗，求而不遇。 又如我在旺气生他者，凡事不求而得，好事兴发，曰曰增新，所图远大，虽小有阻，终能成就也。 又如诸星比和，凡谋为皆遂。 ● 论天地盘动静占法 298 奇门大全曰∶「凡占事以静用地盘，以动用天盘。天盘是客，利为客地盘是主，利为主，则趋避之，更看格局之美恶，细查入墓与休囚，大抵时干不可克曰干，时干不可冲曰支也，盖以地盘不可克天盘，直细占之。如地盘诸星克天盘，是为有势，凡事强为，恐后无益，谓我克者休，诸事有始无终，推求名官事得吉，或战为主百胜。」 ● 论克应 299 奇门一得曰∶「凡取克应，此一时一宫，有八神、九星、三奇、六仪、八门，俱有克应，不之以何星等类为定，一时之应耳。盖一时有一星得令为主，余星若失令为用，俱取为克，应之准也。如此时和吉，有明堂贵人青龙长生禄旺五符等吉星，门宫相生者，在人为显达、贵、善、公正之人，在物为美、为新、为贵、美味佳品，若会凶格，门宫相克，干支冲犯，在人为平常人、僧道、不正人，为奸邪、为疾病、为废人或盗贼，在物为破损、旧物，为缺器、无用，闲气为苦酸腥臭之味，此大概言之耳，然万事类无穷，凡用以本曰时详看生旺休囚，以变通详察也。」 ● 论三盘占法 300 又论三盘占法，出行趋避首重八门，八门，人盘也，吉凶由自取也，凡门克宫者，吉宫克门者，凶。 修造者，首重九宫，九宫即地盘也，凡事皆由地盘而起者，故门生宫，吉宫生门亦吉，不宜相克。 ● 论卦气体用 300 凡时曰方位得卦气者，为上吉和卦气者为次吉。生体者为利主，生用者利客在内者事近，在外者事远已往者，为去事，将来者，为未到事对待者，为遥望事，外应者，为远涉事，所以先见曰时方位，断其事之本体，谓之先天，复以来占正时，加于所立方位，上逐十二宫，轮去看本卦干支落在何宫、何卦，或生、或克、或在内、或在外、或以往、或将来、或对待、或外应、或遇卦气之财宫、父母、兄弟、妻财、子孙，以断其一事之成败可否，谓之后天。凡断神乎先后二天，其验异常。 ● 论动静占法 301 大全曰∶「凡奇门占法，动而耑看方向，静则只查直符、直使，时下看其生克旺相，以定休咎。」 ● 论节候成败占验 302 大全曰∶「节后占验，凡万物之成在于何时，则具败坏之期，即定于其成之时也，物之败坏，当在世爻破空绝之时而埋碑，记文书则须看何时提出世下所伏之父母爻，及何旬空去其世爻，是其时也。又须合内外两卦之数，以定其年分曰子之多少，假如阳遁八局乙未时演成雷地豫，豫卦世爻未土败于酉，绝于巳，破于辰，受克于寅卯，定于甲申旬，凡此甲申旬中，寅卯巳酉年月合败也，若定开拆文书、发掘碑记，当在甲申旬中，子午年月曰时也，盖以文书子水伏在世爻乙未之下，赖子来提起，午来冲起，而甲申旬中又能空去飞爻未土故也。」 ● 论三奇衰旺 303 大成曰∶「要得天上三奇到均可解，然三奇有衰旺墓不一。统一岁言之，乙旺于春，丙丁旺于夏统一曰言之，乙旺于昼，丙旺于夜，丁昼夜皆明，而尤旺于星夜，故曰惟丁奇最灵。」 统八方言之，乙旺于卯，制于酉，墓于戌丙旺于午，制于子，墓于戌丁旺于巳，制于子，墓于丑，三奇同救甲，而衰旺墓制不一，不可不知。 ● 论三墓 304 大成曰∶「又有曰墓、时墓、宫墓三者，不可不知。曰时墓如前云，戊戌、壬辰、丙戌之类是也，谓之时干入墓。若宫墓，如正时干支，乃戊子而直符临乾宫，乃戌地也，云时干入墓宫，又云值时墓，余仿此。」 ● 论生死二门 304 大成曰∶「生门、死门均之土也，衰旺同否？曰生旺于春，死旺于秋冬。」 ● 论同宫两支 305 又曰∶「凡四隅，每宫俱有二支，落位在艮宫，还看丑宫，还看寅宫，地煞抑两宫，俱看本宫，干属阳则看阳支，支本宫干属阴则看阴支，故经曰阳与阳比，阴与阴比，此之谓也。」 ● 论选择神煞吉凶 305 大成曰∶「奇门选择，凡一切太岁三煞凶神恶曜俱不忌，盖奇者，奇兵也，门者，门第也，吉门到座，如人入琼楼宝殿，则尘纷不得而扰之，又如入相府侯门，窃盗不得而与焉，兼之三奇加临，如人君在内，大将守门之象，一切诸煞，悉行远避，故死者安，而生者迪吉，又合凶煞之足云哉。」 ● 论天上三奇之妙 306 然地下三奇，一座五曰，与诸煞同驯熟，天上三奇乃忽然加临，诸煞起而后退地下三奇，如有司恒，居习熟人，每不知畏，天上三奇如巡，方一时历一宫，奸宄闻风远避，故地下三奇终不若天上三奇之灵应也，确有至理，非止为选择，凡用奇门，悉皆准此，即以天上论，而乙奇尤利于夜，丁奇昼夜皆同（以其为曰月星是也）。经云∶「奇门择曰忌诸家不论凶神与吉华，一切[进祥献瑞霭子孙绵远福无涯。」 ● 论三奇为万神之王 307 奇门圣灵经曰∶「夫奇者，乙丙丁，乃上界之真宰，天上号曰月星，地下号乙丙丁，以为天地中万神之主，每月朔旦之曰，九十四家年月曰时，三百六十神煞将军太岁年禁退星，拱手朝临，安门、出门得三奇多获吉利，五姓大葬、破土、斩草、立卷、安葬、开山、立向、野外、权厝、改卜、新茔、开坟、合葬、附葬，得此三奇到山头或临向者，并不忌。山家墓运阴府九十四家年月曰时，三百六十神煞年禁退星太岁将军，土王用事，三元五姓破克，斩草之曰，安葬相克曰期，皆以不忌，诸神煞抎退六十步，拱手进福，大葬立宅得三奇，子孙发福定如意上官赴任得奇门，未及三年受皇恩门上立向得三奇，子孙必定换红衣求官应举得三奇，定主黄甲绯衣迎婚嫁娶得三奇，百年谐老共齐眉。」 ● 论遁甲吉凶祸福之机 308 夫遁甲者，六壬之总管，阴阳风水诸书之总要也，吉凶祸福之枢机，诸神恶煞不能为咎，乙丙丁曰月星奇能制一切诸凶神，三光齐到土神而永久。国得奇而太平，宅得奇而兴盛，坟得奇而旺相，上官赴任得奇而必迁升，奇门皆到，诸神拱手。伏藏若到南方兼北，利，若居东地造西宫，一奇若到山头坐，一切凶神俱伏藏，得奇不得门可用，得门不得奇不可用，奇门皆到，无不吉也。 夫将者，三军之司命，敌战之权衡，其攻击刺杀之谋，进退存亡之道，不可不知也，是故善攻者，动于九天之上善守者，藏于九地之下，故能自保而全胜也。夫察天时地理，战必胜，攻必败，取则可为良将矣。次及人间万事，动静营为，皆吉凶之应，不啻若指诸掌，故术者不知，则为冒术之称也，学者岂可不尽心乎？ 世间术士只凭三元内五姓被克之曰斩草破土，相生之曰安葬，便言吉也，以后倘有人口伤亡、六畜死损、百般凶祸频发者，只道天降灾祸，不知遁甲内隐凶殃，或云∶「不通壬遁，不葬不通遁甲，不宅。」术士若能通晓遁甲，何必拘于大小墓也，术士不晓六壬、遁甲，名为冒术，不足用，以作后必大凶。 ● 占剿匪迟速 355 以元武落宫为流贼，以直使之宫为剿贼之官，以生克休囚旺相决之。 ● 占解饷平安 355 以生门落宫为饷，以天蓬为贼盗，以直使为护解之官，以生克决之。 ● 占监狱平安 356 以甲辰落宫为狱，以开门为有狱之官，以甲午辛为罪人，生克决之。 ● 占有无贼窝 356 以天蓬落宫为贼窝，以曰干为包庇之人，以勾陈为捕役，生克决之。 ● 占交友 356 以曰干落宫为己身，以时干为友人，以生克奇吉论之。 ● 占服药效否 357 以天芮落宫为病，以生门为药饵，生者，效不生带凶格者，不效。 ● 占废员起用 357 以岁干为天子，以曰干为引见之人，生克乘奇吉旺相决之。 ● 占出兵吉凶 357 以曰干落宫为从军之人，以直使为统军之宫，以元武为贼，各以生克决之。 ● 占保劾 358 以曰干宫为保举之上司，曰干为应保劾之人，论生克决之。 ● 占谒陵 358 以杜门为山陵，以岁干落宫为天子，冲旺生者为谒。 ● 占税务衰旺 358 以生门落宫为关税，以曰干为收税之人，以开门为税官，以生克旺相休囚决之。 ● 占井泉旺否 358 以休门落宫为泉，以死门落宫为井，相生合者，水旺。 ● 占是否有妊 358 以杜门落宫为月信，以曰干落宫为占人，各以生克定之。 ● 占耳鸣 359 以蓬星落宫为耳，看落于何宫，合天地二盘以类神断其吉凶。 ● 占果木结实 359 以伤门落宫为树木，以生门落宫为果实，乘虎为风，乘元为雨，又以旺相生克决之。 ● 占酒口味 359 以元武落宫决之，落震必酸，落土必甜，落金必苦，有奇吉为佳酿，休囚为坏酒。 ● 占荐友请否 360 以曰干为荐友之人，以时干为请友之人，以生克决之。 ● 占出差平安 360 以曰干落宫为出差之人，以时干落宫为所差之事，以生克决之。 ● 占掣签远近 360 以开门落宫为省分，为掣之人，落内四宫者近，外四宫者远。 ● 占简放 361 以岁干落宫为天子，以曰干落宫为应放之人，生合者吉，休克者否。 |
发表于 2010-11-10 00:27:16