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楼主: 彭炜珀

论先后天八卦在河洛堪与学中的运用

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发表于 2009-4-30 18:12:06 | 显示全部楼层
河洛择日,以坐山分金方位的先天五行为主,如午山子向午为离卦,先天五行属金,故午山的五行为金,不以离卦后天五行属火论。即属坎卦,乾卦的坐山以先天五行属水论,属震卦艮卦的坐山,以先天五行属木论、兑卦、坤卦的坐山属火论,即以坐山先天五行与课体论生克、而坊间的书籍中,以坐山方位的后天五行与课体论生克是错误的,河洛神数择日、乃天之喉舌,运布八方居阴布阳,万古不易,是七政的枢纽,五行的根源,为堪与择日学中的最高境界。
发表于 2009-4-30 18:12:16 | 显示全部楼层
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发表于 2009-4-30 18:12:23 | 显示全部楼层
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发表于 2009-4-30 18:12:29 | 显示全部楼层
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发表于 2009-4-30 18:12:37 | 显示全部楼层
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发表于 2009-4-30 18:12:45 | 显示全部楼层
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发表于 2009-4-30 18:12:54 | 显示全部楼层
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发表于 2009-4-30 18:13:02 | 显示全部楼层
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发表于 2009-4-30 18:13:11 | 显示全部楼层
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发表于 2009-4-30 18:13:18 | 显示全部楼层
河洛择日,以坐山分金方位的先天五行为主,如午山子向午为离卦,先天五行属金,故午山的五行为金,不以离卦后天五行属火论。即属坎卦,乾卦的坐山以先天五行属水论,属震卦艮卦的坐山,以先天五行属木论、兑卦、坤卦的坐山属火论,即以坐山先天五行与课体论生克、而坊间的书籍中,以坐山方位的后天五行与课体论生克是错误的,河洛神数择日、乃天之喉舌,运布八方居阴布阳,万古不易,是七政的枢纽,五行的根源,为堪与择日学中的最高境界。
发表于 2009-4-30 18:13:25 | 显示全部楼层
河洛择日,以坐山分金方位的先天五行为主,如午山子向午为离卦,先天五行属金,故午山的五行为金,不以离卦后天五行属火论。即属坎卦,乾卦的坐山以先天五行属水论,属震卦艮卦的坐山,以先天五行属木论、兑卦、坤卦的坐山属火论,即以坐山先天五行与课体论生克、而坊间的书籍中,以坐山方位的后天五行与课体论生克是错误的,河洛神数择日、乃天之喉舌,运布八方居阴布阳,万古不易,是七政的枢纽,五行的根源,为堪与择日学中的最高境界。
发表于 2009-4-30 18:13:40 | 显示全部楼层
河洛择日,以坐山分金方位的先天五行为主,如午山子向午为离卦,先天五行属金,故午山的五行为金,不以离卦后天五行属火论。即属坎卦,乾卦的坐山以先天五行属水论,属震卦艮卦的坐山,以先天五行属木论、兑卦、坤卦的坐山属火论,即以坐山先天五行与课体论生克、而坊间的书籍中,以坐山方位的后天五行与课体论生克是错误的,河洛神数择日、乃天之喉舌,运布八方居阴布阳,万古不易,是七政的枢纽,五行的根源,为堪与择日学中的最高境界。
发表于 2009-4-30 18:13:50 | 显示全部楼层
河洛择日,以坐山分金方位的先天五行为主,如午山子向午为离卦,先天五行属金,故午山的五行为金,不以离卦后天五行属火论。即属坎卦,乾卦的坐山以先天五行属水论,属震卦艮卦的坐山,以先天五行属木论、兑卦、坤卦的坐山属火论,即以坐山先天五行与课体论生克、而坊间的书籍中,以坐山方位的后天五行与课体论生克是错误的,河洛神数择日、乃天之喉舌,运布八方居阴布阳,万古不易,是七政的枢纽,五行的根源,为堪与择日学中的最高境界。
发表于 2009-4-30 18:14:03 | 显示全部楼层
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发表于 2009-4-30 18:14:10 | 显示全部楼层
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发表于 2009-4-30 18:14:25 | 显示全部楼层
河洛择日,以坐山分金方位的先天五行为主,如午山子向午为离卦,先天五行属金,故午山的五行为金,不以离卦后天五行属火论。即属坎卦,乾卦的坐山以先天五行属水论,属震卦艮卦的坐山,以先天五行属木论、兑卦、坤卦的坐山属火论,即以坐山先天五行与课体论生克、而坊间的书籍中,以坐山方位的后天五行与课体论生克是错误的,河洛神数择日、乃天之喉舌,运布八方居阴布阳,万古不易,是七政的枢纽,五行的根源,为堪与择日学中的最高境界。
发表于 2009-4-30 18:14:43 | 显示全部楼层
河洛择日,以坐山分金方位的先天五行为主,如午山子向午为离卦,先天五行属金,故午山的五行为金,不以离卦后天五行属火论。即属坎卦,乾卦的坐山以先天五行属水论,属震卦艮卦的坐山,以先天五行属木论、兑卦、坤卦的坐山属火论,即以坐山先天五行与课体论生克、而坊间的书籍中,以坐山方位的后天五行与课体论生克是错误的,河洛神数择日、乃天之喉舌,运布八方居阴布阳,万古不易,是七政的枢纽,五行的根源,为堪与择日学中的最高境界。
发表于 2009-4-30 18:14:52 | 显示全部楼层
河洛择日,以坐山分金方位的先天五行为主,如午山子向午为离卦,先天五行属金,故午山的五行为金,不以离卦后天五行属火论。即属坎卦,乾卦的坐山以先天五行属水论,属震卦艮卦的坐山,以先天五行属木论、兑卦、坤卦的坐山属火论,即以坐山先天五行与课体论生克、而坊间的书籍中,以坐山方位的后天五行与课体论生克是错误的,河洛神数择日、乃天之喉舌,运布八方居阴布阳,万古不易,是七政的枢纽,五行的根源,为堪与择日学中的最高境界。
发表于 2009-4-30 18:15:02 | 显示全部楼层
河洛择日,以坐山分金方位的先天五行为主,如午山子向午为离卦,先天五行属金,故午山的五行为金,不以离卦后天五行属火论。即属坎卦,乾卦的坐山以先天五行属水论,属震卦艮卦的坐山,以先天五行属木论、兑卦、坤卦的坐山属火论,即以坐山先天五行与课体论生克、而坊间的书籍中,以坐山方位的后天五行与课体论生克是错误的,河洛神数择日、乃天之喉舌,运布八方居阴布阳,万古不易,是七政的枢纽,五行的根源,为堪与择日学中的最高境界。
发表于 2009-4-30 18:15:25 | 显示全部楼层
河洛择日,以坐山分金方位的先天五行为主,如午山子向午为离卦,先天五行属金,故午山的五行为金,不以离卦后天五行属火论。即属坎卦,乾卦的坐山以先天五行属水论,属震卦艮卦的坐山,以先天五行属木论、兑卦、坤卦的坐山属火论,即以坐山先天五行与课体论生克、而坊间的书籍中,以坐山方位的后天五行与课体论生克是错误的,河洛神数择日、乃天之喉舌,运布八方居阴布阳,万古不易,是七政的枢纽,五行的根源,为堪与择日学中的最高境界。
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