汶川地震与风水

周易学研究

汶川地震与风水

《建筑时空网》：董斌先生，现在，很多人买房讲究风水。认为“水为财”，因此要居住在有水的地方。靠山的房子也比较走俏。三面环山，前临境水的房子更是被看作不可多得的“风水宝地”。汶川地震发生后，有些人开始质疑依山傍水的楼盘，认为这样的房屋在地震中被夷为平地的机率更大。请问大师：这种“有山有水便是风水宝地”的说法是否正确？
　　董 斌：完全错误。风水上所指的水，是“上风上水的‘水‘ ”不是“穷山恶水”的水， 也不是“臭湖糟泊”的水，把“穷山恶水”视作“有山有水便是风水宝地”，这样会有“风水”么？我目前受美国国际东西方大学成中英校长委托承担【国际东西方大学环境景观生态管理学院】的【环境景观生态管理系统研究】学术项目，就是全面的研究阐述这个问题的。作为国际东西方大学环境生态管理学院环境景观与环境生态管理学研究员，我认为，上风上水的环境是指，空间内所有的环境生态景观设计不仅要演绎出该空间的景观，也不仅要主动的体现人类的生态意识，还要体现出空间及其所有者丰富的精神蕴涵。风水文化应当定义为空间环境之风水文化，当然应该囊括生态、景观、环境、文化、风水等等诸方面，攸关人类生命吉凶祸福。
　　《建筑时空网》：董斌先生，汶川附近的山山水水能成为风水宝地吗？在之后的几十年内，汶川附近是否仍适合人类居住？
　　董 斌：沧海桑田，地球在进行外部运行时内部也在不停运动。宜居与否，决定于人类对自然生态、环境生态、以及环境景观的保护意愿。如果不断的破坏自然生态、环境生态，几十年后，我们的自然生态、生存生态也岌岌可危。汶川附近是否仍适合人类居住，取决于前述因素。另外，我可以透露一个个人意见，从地球环境风水的角度讲，板块边缘（龙脉边缘）是不宜人长久定居居住的，这里是很多火山爆发、地质活动、气象异常、风雨异常的发生发展热点地区，当然，同时也是旅游热点地区，所谓“风水宝地”，是指给人类带来富裕、幸运的环景地区，汶川是个旅游热点地区，但是难以入选“风水宝地”，实际上，天下名山僧占多，比如五台山，那里才是风水宝地。
　　《建筑时空网》：董斌先生，如今灾区已开始重建家园，您对北川、汶川等重灾区的建筑规划有什么具体建议吗？
　　董 斌：又快到每年一年一度的农历六月初六，这天是羌民族的祭山会，羌族有独特的民族文化和信仰。无论选择哪里，决不能让羌族文化和主体民族文化造成冲击乃至于消失，在文化与生存的选择中，如何能够两全？
　　北川，它的正式的名称是北川羌族自治县。据说，北川是中国唯一的羌族自治县，据2000年人口普查，98.2%羌族人口分布在四川，而在北川，羌族人口占少数民族总人口的94.9% 。
　　羌笛早已颂杨柳，春风飞度玉门关，在全国人民的救灾抗震中，全国唯一的羌族自治县早已牵动着十三亿中国人的心。重建一个新北川，这是党中央和国务院已经发出的号召。有全国力量的支持，我们对北川重建有信心。
　　重建一个新北川，目前有两种意向：
　　一是在安昌镇和黄土镇之间，选一块地方作为重建县城的地址。
　　二是在在邻县一个叫板凳桥的地方重建，距原址22英里。
　　据新闻报道北川县委书记宋明讲，板凳桥是个相当理想的地点，但表示它只是备选的地点之一。 我认为，在板凳桥和与安昌镇和黄土镇之间择其一而安排，从大方向上， 需要考虑以下几个项目：
　　<一>承续文化传承
　　1， 在成都建设一个中国少数民族文化博物馆（或者羌族文化展览馆）并与大学合作设立汶川环境生态治理研究基地。
　　2， 与大学合作开展地震研究，最近听说已经与港大设立了这个项目，很好。
　　<二>尊重自然生命
　　1， 建设北川地震吊唁纪念馆，纪念那些在地震中死去的人，表示我们敬畏生命、尊重生命，没有什么比敬畏生命、尊重生命能够激发起珍惜生命的人类的这种欲望的，这种欲望能激发我们要更加的保护大自然，尊重大自然，尊重环境。不要肆意的破坏环境，让人们意识到，毁灭和破坏环境就是毁灭我们自己的将来、破坏我们自己的生存环境，只有保护美丽地球才能建设我们的家园。只有尊敬生命，才能认识人生的价值，建立民族的自尊心，民族才能走向精神意义上的自大自强。
　　2， 建设功德林苑，推行自然山岳葬法，使死去的人有所皈依。汶川人民本来就实行的是自然山岳葬法，这个葬法值得全国人民效仿。应该发起成立中华自然葬功德林苑项目，中华自然山岳葬法促进基金，让那些死去的人有所皈依，使活着的人有所安慰，蝼蚁拖尸归故穴，作为人，遗弃亲属于茫茫水泊与荒郊野地何其忍也！给他们找个栖息的家园。
　　<三>搞好环境管理
　　搞好环境管理，意味着环境景观生态得到高效的管理治理，保护地区环境景观生态不仅哺育了地区旅游经济可持续发展的绿色经济母体也保护了地区经济可持续发展的绿色经济母体。把城市和地区的建设上升到到环境景观生态管理的角度，实现环境综合指数由景观指数和生态指数构成，是区域管理现代化的重要进程。GDP与环境综合指数挂钩，实现工农商业的环境景观生态管理制度，实现区域工农商业环境景观生态的良性可循环消化，这个区域才能得到有效的可持续性发展。建筑与风水仍然要重视，毕竟临时安置点不是长久之计。民宅选择要重视建筑风水。最基本的是要达到朝向要向阳、明堂要宽阔，这些古人说的是非常对的！朝向要向阳能减少疾病滋生，阳光是最好的防腐剂。明堂要宽阔，一旦面临危险求生有个地方，万丈高楼没有百尺明堂，遇到紧急情况，求生不得求死不能，这就是风水，这是科学。
　　北川重建必须考虑到的其它因素：
　　<一> 地质地貌因素
　　1，地层结构状态；2，地理交通便利；3，地貌环境生态保持。
　　<二>文化传承因素
　　2，在当地解决收养问题，延续羌族传统文化与血脉传承。
　　3，修建藏彝羌文化主题公园。
　　全国羌族只有30.6万，北川又是全国唯一的“少数民族”县，在中国民族关系中意义却很大。这些青藏高原东缘高山纵谷地区（今常称“氐羌走廊”或者“藏彝走廊”的），这些山间河谷的羌族，是汉﹑藏、彝、羌族人民的“共同兄弟”，对中华民族的民族团结具有重要意义。
　　<三>舆论意愿因素。
　　1， 羌族人民不想要飞地“县城”：他们不希望在别的县城新建。一个经济飞地与孤岛不利于羌族的融合发展。他们不希望在别的地方新建。希望距离小坝、开坪、坝底、禹里不要太远。这个可以称作人文生态风水。
　　2，北川绝大多数百姓还在山上生活，单单把县城迁走，羌族文化失去了生存的实际原住民土壤。羌族文化需要原住民文化和物质土壤保留延续。
　　3，断裂带不是迁址的最好原因。 北川的14万多老百姓都坐在火山口，全部迁走不太现实，断裂带不是迁址的最好原因。但是，选择最好的“风水宝地”才是恰当的办法。为什么有的人能逃过一劫？需要深思。
　　4，羌族人民担心新建县城失去羌族的原住民情感保留和羌民族的特色。
　　5，羌族人民的分惠担忧。担心选址事件受到渗透周边县的经济利益牵制制约。