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作者：刘机
滴天髓辑要
刘伯温著
清．相国海昌陈之遴素庵氏辑
通天论
欲识三元万物宗，先观帝载与神功．
天有阴阳，故春木，夏火，秋金，冬水，季土．得时而显其神功，命中天地元之理，悉本於此，日干为天元，地支为地元，支中所为人元．
坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶．
地有刚柔，故五行布於东西南北，与天合德，而神其机缄，赋於人者，有偏全之不一，故吉凶定焉．
戴天履地人为贵，顺则吉兮悖则凶．
凡物莫不得五行，而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵，其有吉凶之不一者，以其得於五行之顺与逆也．
欲与人间开聋哑 ，顺悖之机须理会．
不知命者如聋馈，知命者於顺悖之机而能理会之，庶可以开之耳目．
理承气行 有常，进兮退兮宜抑扬．
翕辟往来皆气，而理行乎其间，行之始而进，进之极．则为退之机，如三月甲木是也，行之盛而退，退之极，则为进之机，如九月甲木是也，学者能抑扬其浅深，斯可以言命．
配合干支仔细详，断人祸福与灾祥．
干支配合，细详其进退之机．
五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至．
甲，丙，戊，庚，壬，为阳，独丙火禀阳之精，而为阳中之阳．
乙，丁，己，辛，癸，为阴，独癸水禀阴之精，而为阴中之阴．
五阳从气不从势，五阴从势无情义．
五阳得阳之气，即能成其阳刚，不畏财煞之势，五阴得阴之气，即能成其阴顺，故木盛则从木，火盛则从火，金盛则从金，水盛则从水，土盛则从土，於情义之所在，见其势衰则忘之，若从得其正，亦未必於无情义也． |
发表于 2009-8-19 20:24:41
发表于 2009-9-20 12:28:59