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从《了凡四训》看修造命运的原理

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发表于 2009-12-26 01:43:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
袁了凡先生的生涯一大转折,却在未入国子监(国立大学)就学前参访栖霞山,拜见云谷禅师,领受破相、创命、如雷贯耳之法语启发之后,整个人生观乃豁然开朗,命定的运数与框限的格局,有了旋干转坤的极大超越。

云谷禅师向了凡先生开示说:吾人若不能息止妄念而无住于妄心,则不能脱离妄心之数理,终不出阴阳气数之束缚控制。

宇宙万有生起一切万事万物,不外乎是“因、缘、果”三数。万法因缘生而聚,万法因缘灭而散。所谓“孤因不生、独缘不长”,必待因缘俱足、阴阳相生、相待而作之后,才会产生一定的结果。凡夫不晓得任何因缘都有它的“成数”和“变量”,只是一昧地依“业因”,受“缘运”而落入“成数”的“果报”中,这就是定数,也即是所谓的“宿命论”。



但是,大善或大恶之人,以“善缘”或“恶缘”发展过程中的“变量”,在起心动念间,将“善”或“恶”的选项做了正向或逆向的抉择;其命中原本注定的“果报”因这个一增一减的增上缘或逆增上缘,而产生了极大的变化。那个原本贫贱短命的人,因着善的信念(观念)和做法(行为),依着积累的增上缘而变成富贵长寿。另一个原本享有福贵长寿的人,因着恶的心念(观念)和做法(行为),顺着累积的恶业而变成贫贱短命。

云谷禅师告诉了凡先生说:你二十年来的命运都被孔先生算定了,因而不曾在观念和行为上有丝毫的改变,这种认命而不自己主宰命运的做法,岂不就是一般凡夫的通病呢?

云谷禅师又劝导了凡先生道:“命由我作,福自己求”,是《诗书》明确的训示,佛教经典云:“求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿”。也即是章嘉大师所说:“佛氏门中有求必应”的道理。须知,说妄语谎言是佛教的根本大戒,自古以来,佛菩萨都不曾以妄语欺骗世人,所以,可见佛经、诗书所撰写的都是句句实言,这就说明了佛家主张命定之数可以改变、超越,佛教的命理观是“创命论”,而非“宿命论”,其取舍祸福吉凶的关键在于缘起造业之间的心念和行为。

中国禅宗的六祖慧能大师说:“一切福田,不离方寸。从心而觅,感无不通”。华严经云:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造”。



因此,古德乃谓:“心好命又好,富贵直到老。命好心不好,福变为祸兆。心好命不好,祸转为福报。心命俱不好,遭殃且贫夭。心可挽乎命,最要存仁道;命实造于心,吉凶惟人召;信命不修心,阴阳恐虚矫;修心一听命,天地自相保”。



所以,四柱、八字命理术数是缘前定,其数虽有常规,却要由“心”(念头、观念、思想、价值观)来判断、抉择,在今生而后的行为造作中,若能改变习气、改过迁善,则恶业将转为善业,流年休咎也将转祸为福,乃至福泽绵长、慧性宏开。


算命是为了更好的了解命运,进而改变命运,望易友深思……
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