易理边学边聊5

易之道

  
                         易理边学边聊5

                            黄大陆著

古正：7、反对之象。我们已经知道，《易经》中的八卦都是相互对应的，乾与坤，震与巽，坎与离，艮与兑，都是一个阳卦对一个阴卦，而且还是一个阳爻对一个阴爻的。这种卦爻相反的象呢，就叫做“反对之象”。

         反对之象就是事物的反面之象。阴与阳是一个统一体，我们不能只看事物的阴面或阳面啊，要两面都要看嘛。看“反对之象”就是将一个卦的正面看了之后呢，再翻过来看看其反面。经卦也好，重卦也好，都可以翻过来看啊。

         乾卦的反对之象就是坤卦，反之，坤卦的反对之象就是乾卦，阴阳刚好相反。

         山水蒙卦的反对之象呢，就是泽火革卦。天水讼卦的反对之象就是地火明夷。

郝学：64卦的每一卦都有其反对之卦，一共就有32对反对卦吧？

古正：没错。

夏问：如果一个重卦中只有一个经卦有反对，另一个却没有，比如山水蒙卦与山火贲卦，就只有内卦相反，这算不算“反对之象”啊？

古正：也算啊，这叫“半对”或“半错”之象。若只是下卦相反，则称之为“下半错”；只有上卦相反呢，就叫“上半错”。

郝学：这反对卦的作用呢？

古正：反对卦又叫“对卦”、“错卦”、“类卦”和“旁通卦”等。我们想了解某事物，常用的办法就是从这个事物的过去来了解现在，或从该事物的反面来了解其正面。“反对卦”就是反映事物过去和反面状况的。记得有一次，一个中年人找我测算他的工作前途。占得一个坤为地卦。坤为百姓，没有什么国家公务员的像啊。但我看此卦的反对之象——乾卦，即可看出此人的过去情况。乾为官吏为政fu为首领，所以我断道：“你过去的工作不错，恐怕是在政fu部门工作吧？还是单位的一把手呢。因为与人不和（乾主刚健、独裁），并在经济上面出了点问题（乾为财物），五年前（坤为五数）被人家整了下来，现在没有工作，在四处干杂活吧？”客人反问：“你没有看我的生辰八字，怎么就这样说呢？根据是什么呢？”我答：“根据就是《易经》八卦，你听说过吗？我说对了吗？”隔了好几分钟，客人才发话说：“这就怪呀，就凭你拿几个铜钱随便扔几下，就能算出来我的过去？”我懒得给他解释。客人又接着说：“过去的事是算对了，我是五年前下台的。你看我还能回去吗？”我说：“没有希望啦。”

夏问：哇，反对卦还有这般妙用啊！

郝学：既然能将卦翻过来看，那能不能将卦倒过来看呢？

古正：郝学就是好学呀，肯动脑筋，真不错啊！反对之象的另一种意思呢，就是将卦倒过来看啊。翻过来看是横向反对，倒过来看就是纵向反对啦。倒过来的卦就叫“反象”、“覆卦”或“综卦”。

夏问：震卦倒过来就是艮卦，兑卦倒过来就是巽卦吧？

古正：对呀，山水蒙倒过来就是水雷屯；风地观倒过来就是地泽临；水泽节倒过来就是风水涣，其余的卦均可以如此倒过来看。

郝学：可是乾卦、离卦倒过来也是乾卦、离卦呀。

古正：是的，除了乾、离二卦之外，还有坤卦、坎卦、山雷颐卦、泽风大过卦、风泽中孚、雷山小过卦这六个卦，也都是没有综卦的。64卦之中只有56卦有反象。

郝学：哦，“对象”呢，主要反映的是事物的过去与反面情况，那“反象“主要反映事物的什么状态呢？

古正：“反象”主要反应事物的未来和换一个角度来看事物。比如一个朋友丢了钥匙找我测，得卦为泽雷随：

                     



         我看上互卦为巽为入，下互卦为艮为门，下卦又为震，正像钥匙的齿条状，卦象显示为入门的钥匙。现在丢了，在哪儿才能找到呢？我将卦倒过来一看反象，是个山风蛊。上卦为艮为停止为车为车库，下卦为巽为进退，能进退而停放东西的地方，这不正像个停车场吗？于是我问朋友：“今天你去过停车场吗？”朋友答：“去过呀，上午看球赛时旁边就有一个停车场。”我立即断：“钥匙一定就丢在那个停车场了，去找找看吧？”十分钟后，朋友来告知我，在停车场找回了钥匙。

夏问：你说起来容易，我们断起来恐怕就要看天啦。

郝学：别急，慢慢来嘛。罗马不是一天建成的。

古正：8、交易之象。我们在前面已将一个卦从外面看，到里面看，翻过来看，又倒过去看，最后我们再将内外两个卦互换一下位置看看，这就是“交易之象”。

         “交易之象”就是将内外卦相互交换位置后所见到的义象。因此而组成的卦叫“交卦”、“交错卦”、“两象易”等。交卦的用意就是互换一个角度来观察、考虑问题。你不了解当官的人吗？那么你去做做官就知道了。你不了解农民吗？那么你去做几年农民就清楚了。这就是互换位置来观察事物的方法。

郝学：交卦比较容易懂，就是上下卦互换一下位置就行啦。比如泽雷随卦，将上面的兑卦移至为下卦，而将下面的震卦移至为上卦，就成了雷泽归妹，没错吧？

夏问：让我也来交易交易！比如水泽节卦，上下卦互换后就成了泽水困卦，是吧？

古正：对，你们都没错。至此有关卦象的主要内容，我们已经聊得差不多啦。下面让我们进入实际操作阶段吧。



（四）、心诚起卦



古正：起卦，是周易预测的第一个重要环节。起卦不准，所反映的信息就会有误，便直接影响到下一步断卦的准确性。

郝学：起卦需要具备些什么条件呢？

古正：就两个条件：一是心诚；二是意专。

         想将所要预测之事物的信息反映到卦爻上来，所靠的是什么呢？完全靠的是我们头脑中的意念。“感而遂通天下”嘛，你不“感”，天下事物的信息就不会反映到你起的卦爻上来。荣格的“同时性原理”也不会发挥效应。因此呢，起卦的首要条件就是要使自己处于一种良好的心灵感应状态。正如收音机要选择波段时一样。古人进行占筮时，通常都要先焚香洗手，然后还要扣齿念咒，使自己进入那种“天人感应”的精神境界。例如《易隐》一书就这样指出：“凡占，需斋戒洗沐，始能感格。苟或不尔，难为响应。”《火珠林》里面也说：“凡占卜，存心道性，不可一毫私念起于中。取用象在乎果决，不要狐疑。妙处当以心会神领，有不可言传者也。如此则神灵辅助，随我取舍而用之，自然灵验矣。故曰：易道逐心。”这句“易道逐心”说的最到位，占卜啊，就是随着占卜者的心念来反映信息的。

郝学：就是“心诚则灵”这句老话嘛。

古正：对啊，心诚则卦灵。起卦人如果怀着好玩儿的心情或很随便的心情来起卦，卦爻就不会反映出你要预测的信息。你平时尽可以怀疑算卦的准确性，但在起卦的那会儿却必须心诚，无所怀疑，否则所起的卦就不会灵验的，至少卦爻所反映的信息不会清晰明确。不仅如此，卦爻还会随着你预先设定的信息模式来反映。什么意思呢？譬如抛掷铜钱吧，假若你预先设定的是正面为阳，那么，你所起的卦就要以正面为阳来推断；反之，假若你预先设定的正面为阴，那么，你所起的卦就要以正面为阴来推算了。又譬如以字数笔划起卦，你预先设定以繁体字的笔划为准，那么，你就以繁体字的笔划为准来起卦；但如果你预先设定的是以简体字的笔划为准，那么，你就要以简体字的笔划为准来起卦。

夏问：啊，难怪，原来是这样哦！我有个熟人，自己学卦几年，起出来的几个卦让行家一看全是错卦，但他却能够经常推断准确。因为他预先设定的卦爻模式就是错的，所以就要错卦错断了，哈哈！

郝学：真的奇怪！看来确实是“易道逐心“啊。心里是怎样认定信息标志的，卦爻就会按这个认定的标志来反映信息，蛮有味的！想占什么，卦爻上就会反映什么。想占天气，卦爻上就会反映天气信息；想占工作，卦爻上就会反映工作信息；想占球赛，卦爻上就会反映球赛的信息。如果我想占十年的运气，卦爻是否就会反映出我十年运气的信息呢？如果我只想占这一会儿的事情，卦爻是否就只会反映出这一会儿的信息呢？

古正：基本上是这样的，但也不是全都这样。为什么呢？因为你所说的“想”啊，仅指你的显意识在“想”，可是卦上也常常反映出你没有“想”的但潜意识却在想的事情来。比如你的潜意识感应到了你几天内会发生车祸，但你的显意识却毫无知觉，这时你起的卦（无论是占什么事情的）就很可能会将车祸的信息显示到卦上来。或如你心里最近一直惦记着儿子读书的事情，现在你来占求财的事情，所起的卦上面也很可能会显示有关你儿子读书的信息，因此呢，卦爻这时所反映的信息就会出现“答非所问”或“问此答彼”的现象。当然啦，心念也可以在一卦上面同时反映出多件事情来，使你能“一卦多断”。

郝学：你要说的“意专”，就是指一事一占吧？

古正：“意专”呢，是指起卦时意念要专一。意念越专一，卦爻所反映的信息就越简单明了，越容易解读。起卦最忌的就是心浮气躁，心烦意乱，心猿意马。刚刚想问南京买马，转念又想北京配鞍。心中如十五个吊桶打水，七上八下。此时所起的卦呢，信息就比较紊乱，犹如收音机收到了国安局制造的强大干扰信号。还有呢，就是企图心太强，志在必得，有希望占个好卦出来的强烈意念，这就是自己制造的干扰信号了。占卦时必须要心静意专，精神安恬，这样起出的卦才会信息明显，容易察看。三国时的管辂卦技惊世，人称“神卜”，当人家问他也有算不准的时候吗？他说也有，就是在意念杂乱时容易算错。可见意念专一是起卦的头等大事啊。须知意乱则卦乱，心诚则卦灵。

夏问：要是遇到心情不好的时候，又怎样起卦呢？

古正：学八卦的人啊，最好平时要修身养性，练就一种“每临大事有静气”的心态，这样才能使所起的卦有更高的准验性。记住诸葛亮的话：“淡泊以明志，宁静以志远。”如果修心不够，遇到心情不好时起卦，则务必要静下心来，以平常心来起卦。若不能做到这一点，最好先休息休息，等心气平和之后再占。初学占卦，最好是一事一占，不要将几件事放在一块儿占。要是非这样不可呢，就先占大事近事，后占小事远事。

郝学：短时间内可以一占再占吗？

古正：古人说：“筮不过三”。即指占测某一件事最好不要超过三次。当然，如果卦象不明，难以推断，还是可以一占再占，直到卦象明了。但若卦象已经明了，只是不符合自己的意愿，就一占再占，今天占，明天占，后天还要占，非要占出一个好卦来不可，这就不行啦。须知一件事占多了，老天就会满足你的意愿，给你一个符合你意愿的卦。可是实际情况却并不能满足你的意愿啊。

夏问：哦，只要不是故意找茬，多占几次还是可以的啊。

古正：不仅可以，还有好处哦。有时候一个卦所反映的信息不够明确或全面，多占两个卦就会提取更多的信息，将所要预测事物的信息反映得更为明确、更为全面，从而把事情预测得更为准确、更为细致。因此啊，《增删卜易》的作者野鹤老人，就把一事多占视为他的“独得之秘。”

夏问：起卦的具体方法都有哪些呢？

古正：具体方法有无数种，但人们最常用的方法有三种：

1、掷麻钱法。预备三枚古钱或三枚硬币，设定有字的一面为阳面，无字的那面为

阴面。占卦前先静下心来，然后默念想要预测之事，同时将古钱捧在双手中，摇动数次后就抛掷于桌面，这时古钱就会出现以下四种组合之一：A、三个阳面；B、三个阴面：C、一个阳面，两个阴面；D、一个阴面，两个阳面。我们把A种组合叫做“老阳”或“交”，记符号为“O”；把B种组合叫做“老阴”或“重”，记符号为“X”；把C种组合叫做“少阴”或“拆”，记符号为“――”或“//”；把D种组合叫做“少阳”或“单”，记符号为“——”或“/”。这样每抛掷一次，就可得到一个爻象。如此抛掷六次，就得到了一个六爻卦。顺序呢，一般都是从下而上，从初爻排至六爻。将抛掷结果分别以那四种符号记录下来，即成一个重卦。

郝学：那一个圈儿一个叉的有什么意思吗？

古正：圈儿代表老阳，叉儿代表老阴，二者都叫“动爻”，表示该爻发动了。既然动了就要发生变化，而且会变向自己的反面。阳则变阴，阴则变阳。变化之后的爻呢，就叫“变爻”。这爻一变啊，卦也就随之而变了，俗话说的“变卦”这个词儿，就来自于这里啊！

     假设我们抛掷麻钱得到这样几个符号：“/”、“/”、“//”、“O”、“X”、“//”.组成卦象为雷泽归妹变水泽节：

                       



         你们看，第四爻本为老阳，一动则变而为阴。第五爻本为老阴，一动则变而为阳。结果使雷泽归妹卦变成了水泽节卦。习惯上人们将左边的归妹卦称为“主卦”，而将右边的节卦称为“变卦”或“之卦”，并将这主变两卦合称为“归妹之节”。

夏问：四爻、五爻未变时都叫“动爻”，变到右边去了后那两个爻就叫“变爻”，是吧？

郝学：对，没错。

古正：2、取数起卦法。我在前面给你们介绍过先天卦的序数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。你们只要记住这几个数，就可以见数起卦啦。是物都有数嘛，你们可以用任何事物的数字起卦，比如用骰子，用扑克牌，用手机号码，用人头数，用车牌号码，电话号码，证件号码，文字数，文字笔画数等等，还可以直接报数起卦。数字一般取三位数，前数为上卦，中间数为下卦，尾数为动爻。如用扑克牌起卦，先摸一张为“5”，即得巽卦，又摸一张得“3”，即得离卦，便成“风火家人”卦，再摸一张得“2”，既是二爻发动。如果所摸之牌的点数大于8，便减去8而取余数起卦，假如摸得“J”，为11，减去8余3，即得离卦。所取动爻数如果大于6呢，就减去6而取余数，如摸得“Q”,为12，减去6余6，即是六爻发动。其余取数方法均可仿此。

郝学：怎样用文字的笔画数起卦呢？

古正：用文字的笔画数起卦，有一定的规则。这就是要根据文字的上下或左右结构来取数。一般来说，上下结构的文字，以上部的笔画数取为上卦，以下部的笔画数取为下卦；左右结构的文字呢，就以左部的笔画数取为上卦，以右部的笔画数取为下卦。当然，也可以写两个文字啊，以前一字的笔画数为上卦，以后一字的笔画数为下卦。动爻呢，则取上下卦的总和数减6取余数就得了。比如写个“要”字，上部的“西”字为6画，取坎卦；下部的“女”字为3画，取离卦。即得“水火既济“卦，动爻则以6＋3＝9，减去6，余3，既是3爻发动。其余仿此。有人说，这个“西”字要按7画算，因为《梅花易数》中邵康节算《西林寺》一卦，那“西”字就是按7画算的，所以呢，要一笔算一画，不能将一横折算两画，比如“女”字也要算4画才对。这样也行，只要你预先是这样确定的。只是你的头脑中一定要有一个自己确认的起卦规则，不天天变就可以啦。

郝学：如果数字很多，可以去掉前面的几位数不取，只取后面的三位数起卦行吗？

古正：没有什么不行的，怎样取都行。最好是形成自己的一种习惯取数方法，以免临时变来变去的就可以了。

夏问：嗯，这样就好，只要记住那几个先天卦的序数就行啦，不用记那么多的具体起卦方法。

古正：3、取象起卦法。八卦既然是代表天下万事万物的符号，那么根据万事万物也就可以取出卦象来。如见老头、官贵、金融商人等，即可取乾卦，当然见着镜子、玻璃和轿车等，也可以取乾卦；见着老妇、大水、粮食等物件时，就可以取坤卦；见着震动的、爆炸的一类的东西，就可以取震卦等等，有点“所见即所得”的意思。总之呢，在起卦时你第一眼看见什么象，你就取什么象，不要变来变去，犹疑不决。其实，用麻钱抛掷也是取象啊，取的是麻钱的阴阳之象嘛。

郝学：根据姓名的笔画数也可以起卦吧？

古正：那是当然的咯。不过一定要保持起卦的随机性。须知起卦的随机性越大，所起出来的卦就越“灵”。抛掷麻钱的方法之所以被人们广泛采用，就是因为这种起卦方法的随机性最大。在麻钱被抛掷之前，谁也不知道麻钱会出现什么样的组合，连续抛掷一百次也未必能抛出完全相同的两个卦来。可是，如果按姓名笔画数或门牌号码数，以及按年月日时数等起卦，随机性就不是很大呀。你们想啊，如果我开命馆给人家算命，也许一天之内就会碰上三个“李小梅”或“王小芳”，按姓名起卦就不好算了是不是？倘若按年月日时数起卦呢，一个时辰之内可能会有十几个找你测算，都是同一个时辰，起出来的卦也都一个样，我想这命馆肯定开不了几天就要关门大吉了。当然啊，用年月日时数或姓名笔画数起卦，偶尔为之也未尚不可，因为“偶尔”就是随机性的嘛。

夏问：起卦一般都要求问事人自己摇卦或报数吧？

古正：这是谁规定的啊？你占美国打伊拉克，难道要凶神恶煞似的萨达姆自己来摇卦吗？你要占球赛就非得要球员来起卦吗？哪有那么费事呀，占一切事情都可以由卦师一个人搞定！人家主动来求你测事，你可以代替人家起卦。你主动想测人家的事，也可以自己起卦。根本就不用人家求测者来摇卦或报数。起卦时要求平心静气，无思无为，人家心有急事哪能静得下心来呢？所起的卦是不会有很高准确率的。所以，最好是卦师自己起卦，事不关己，无动于衷，以平静的心态来起卦，这才符合《易经》所说的“寂然不动，感而遂通天下”的原理啊。

郝学：看来不仅要熟悉八个经卦，还要熟悉六十四卦呀。如果连个卦名都叫不出来，还算什么懂《易经》啊？

古正：对呀，从今儿个起，你们都是老师，六十四卦就是你们的六十四个学生，你们要了解它们每一个的特性，懂得它们的语言和表达方式，学会跟它们交谈。

夏问：跟它们交谈？不会吧？它们能回答我的提问吗？

古正：当你能够读懂卦爻的意思时，你就会发现它们不仅会说话，还会换着方式跟你交谈，有时候还对你发脾气呢！

郝学：古老兄啊，我看你都快成为“易痴”了！

古正：没办法呀，脑袋不灵光，不能做“易圣”，就只能做“易痴”啦！“易痴”不代表卦技水平，只代表爱好易学的程度，这我还能凑合

郝学：开始教我们怎样断卦吧。