<h2>二十八星宿与十二星座</h2>
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<div id="firstpost">二十八星宿与十二星座<br/> 每一宿各由不同数目的恒星组成,有的星宿包含十几颗至几十颗星,如奎宿和翼宿;有的宿只由两三颗星组成,如角宿、心宿。古人把构成每一宿的的星用假想线连接起来,就构成了各种形状不同的图形。二十八宿中的箕宿由四颗星构成,像畚箕形;斗宿由六颗星构成,像古代舀酒的器具 「斗」;井宿由八颗星构成,像水井的形状等等.....。较为著名的有昴宿,位于金牛座,又称为七姐妹;以前的水手,常藉由数这区域内的星星数目,来测量视力。还有参宿,其实就是猎户座;而心宿,又称为商宿,是天蝎座;「人生不相见,动如参与商」指的就是这两处,天蝎与猎户。而俗称“积尸气”的鬼宿,则位于巨蟹座。二十八星宿以七宿为一象,共分四象。<br/> 二十八星宿按照东、西、南、北四个方位,分为四组<br/>(1)东方苍龙七宿<br/>(2)北方玄武七宿<br/>(3)西方白虎七宿<br/>(4)南方朱雀七宿<br/><br/> 二十八宿与三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中国划分天区的标准,而古代的西方也将太阳运行的轨道分为十二个区域,这一点与 东方不谋而合,西方的黄道十二宫就是所谓的十二星座,只不过西方以人文为主,所以发展出耐人寻味的浪漫故事,而东方则与自然相结合,发展出与动物有密切关系的十二生肖文化。<br/> 古人用二十八星宿来作为量度日月五位置和运动的标志,因此古书上所说的「月离于毕」﹝即月亮依附于毕宿﹞,「荧惑守心」﹝即火星居心宿﹞,「太白食昂」﹝即金星遮蔽住昂宿﹞等关于天象的话就不难理解。二十八星宿不仅是观测日月五星位置的坐标,其中有些星宿还是古人测定岁时季节的观测对象,如在先秦时代,古人认为初昏时心宿在正南方就是夏季五月,参宿在正南方就是春季正月等。<br/>随着天文知识的发展,出现了星空分区的观念,二十八星宿也是星空区域概念。将赤道附近的一周天按照由西向东的方向分为二十八个不等分。<br/> 这四方神在古代曾被利用于军队列阵,战国时代便有「前朱雀后玄武,左青龙右白虎」的说法,道教兴起之后,青龙、朱雀、白虎、玄武 成为道教的守护神。而这也是十二生肖的来源之一,不过那又是另一个故事了。<br/><br/><br/>★东方苍龙七宿<br/><br/>角宿——有星二,属室女座 (α,ζ),角宿一(Spica, αVir)即此座α,一等星,色白。史记天官书:『左角李,右角将。』星经:『角二星为天门。』又云:『左角为天田,右角为天门,中间名天关。』观象玩占:『角二星为天关,苍龙角也,一曰维首、天陈、天相、天田,金星也。』<br/>亢宿——有星四,皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ),礼月令:『仲夏之月,昏亢中。』<br/>氐宿——有星四,均属天秤座(α,η,γ,βZubenescham),氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座α,礼月令:『 季冬之月,旦,氐中。』尔雅释天:『天根氐也』注:『角亢下系于氐,若木之有根』星经:『氐四星为天宿宫,一名天根,二名天府,木星。』<br/>房宿——有星四,即天蝎座之π﹐ρ﹐δ﹐β(Graffias, βSco),房宿三西名为Dschubba,晋书天文志:『房四星为明堂,天子布政之宫也。』<br/>心宿——有星三,即天蝎座σ﹐α﹐τ。又名三星,诗唐风绸缪:『三星在天』朱传:『三星,心也,在天昏始见于东方,建辰之月也。』刘瑾曰:『心宿之象,三星鼎立,故因谓之三星,然凡三星者,非止心之一宿,而知此诗为指心宿者,盖春秋之初,辰月末,日在毕,昏时,日沦地之酉位,而心宿始见于地之东方,此诗,男女既过仲春之月而得成婚,故适见心宿也。』心宿二亦名天王或大火,西名Antares,一等星色赤,诗豳风七月:『七月流火』即指此星.礼月令:『季夏之月,昏,火中』左传襄公九年『心为大火』星经:『心三星,中天王,前为太子,后为庶子,火星也,一名大火,二名大辰,三名鹑火。』心宿又名商星,左传昭公元年『迁阏伯于商丘,主辰,商人是因,故辰为商星。』注:『辰,大火也。』<br/>尾宿——有星九,均属天蝎座,礼月令:『孟春之月,旦,尾中。』左传僖公五年:『龙尾伏辰』注:『龙尾,尾星也。』观象玩占:『尾九星苍龙尾也,一曰析木。』<br/>箕宿——有星四,均属人马座,亦名南箕,诗小雅大东:『维南有箕,不可以簸扬。』疏:『二十八宿连四方为名者,惟箕斗井壁四星而已,箕斗并在南方之时,箕在南而斗在北,故言南箕北斗。』史记天官书:『箕为敖客,曰口舌。』<br/><br/><br/><br/>★北方玄武七宿<br/><br/>斗宿——有星六,均属人马座,亦称北斗,又名南斗。诗小雅大东:『维北有斗,不可以挹酒浆。』晋书天文志:『北方南斗六星,天庙也,一曰天机。』考古质疑:『四方列宿,随时迭运,故以春言之,井、鬼、柳星,见于南方,则斗、牛、女、虚,为北方之宿尔,以其正当北斗之衡,故彼既曰北斗,则此曰南斗,所以别也。』<br/>牛宿——有星六,均属摩羯座,礼月令:『季春之月,旦,牵牛中,又仲秋之月,昏,牵牛中。』史记天官书:『牵牛为牺牲。』按古时多谓牛宿为牵牛,今则均以河鼓为牵牛。<br/>女宿——有星四,三属宝瓶座,礼月令:『孟夏之月,旦,婺女中。』史记天官书:『婺女』索隐:『尔雅云:『须女谓之务女。』或作婺字。』博雅:『嬃女谓之婺女。』<br/>虚宿——有星二,虚宿一即宝瓶座β,系美丽双星,虚宿二即小马座α。礼月令:『季秋之月,昏,虚中。』尔雅释天:『玄枵虚也,颛顼之虚,虚也,北陆虚也。<br/>危宿——有星三,第一星即宝瓶座α,几在天球赤道,第二星与第三星即飞马座θ﹐ε。礼月令:『仲夏之月,旦,危中;』又:『孟冬之月,昏,危中。』史记天官书:『北宫玄武虚危,危为盖屋。』晋书天文志:『危三星主天府,天市,架屋。』<br/>室宿——星二,即飞马座α﹐β。礼月令:『孟春之月,日在营室。』诗墉风:『定之方中,作于楚宫。』朱传:『定,北方之宿,营室星也。』广雅:『营室谓之豕韦。』观象玩占:『室二星曰营室,一曰定星。』<br/>壁宿——有星二,即飞马座γ,另外即仙女座α,属二等星,礼月令:『仲冬之月,昏,东壁中。』观象玩占:『壁二星曰东壁,图书之府。』<br/><br/><br/><br/>★西方白虎七宿<br/><br/>奎宿——有星十六,九属仙女座,七属双鱼座.礼月令:『季夏之月,旦,奎中。』孝经援神契:『奎主文章』注:『奎星屈曲相钩,似文字之画。』史记天官书:『奎曰封豕,为沟渎。』正义:『奎,天之府库,一曰天豕,亦曰封豕,主沟渎,西南大星,所谓天豕目。』<br/>娄宿——有星三,即白羊座β﹐γ﹐α。礼月令 :『季冬之月,昏,娄中。』史记天官书:『娄为聚众。』晋书天文志:『娄三星为天狱,主苑牧、牺牲、供给、郊祀,亦为兴兵聚众。』<br/>胃宿——有星三,属白羊座,史记天官书:『胃有天仓』观象玩占:『胃三星曰大梁。』<br/>昴宿——有星七,六属金牛座,七姊妹星团即此宿也,书尧典:『日短星昴,以正仲冬。』尔雅释天:『大梁昴也,西陆昴也。』史记天官书:『昴曰髦头,胡星也,为白衣会。』光度最强者为昴宿六。<br/>毕宿——有星八,七属金牛座,毕宿五即金牛座α,距地七十光年,一月十日下午九时中天,中天高度七十度,诗小雅大东:『有捄天毕,载施之行。』朱传:『天毕,毕星也,状如掩兔之毕。』礼月令:『孟秋之月,旦,毕中。』尔雅释天:『浊谓之毕』注:『掩兔之毕,或呼为浊,因星形以名。』晋书天文志:『毕八星主边兵,主弋猎,其大星曰天高,一曰边将。』<br/>觜宿——有星三,属金牛座,礼月令:『仲秋之月,旦,觜觿中。』史记天官书:『参为白虎,小三星隅置曰觜觿,为虎首,主葆旅事。』<br/>参宿——有星七,均属猎户座,参宿七即β,西名为Rigel,一等星,色白;参宿四即α,西名Betelgeuse,一等星,色赤;参宿五即γ,西名为Bellatrix,二等星。礼月令:『孟春之月,昏,参中。』尚书旋玑钤:『参为大辰,主斩刈。』史记天官书:『参为白虎』广雅:『紫宫参伐谓之大辰,参谓之实沈。』按实沈为高辛氏之次子,与其兄阏伯不相能融,被迁于大夏,主参。观象玩占:『参七星伐三星曰参伐。』<br/><br/>★南方朱雀七宿<br/><br/>井宿——有星八属双子座,史记天官书:『南宫 朱鸟权衡,东井为水事。』博雅:『东井谓之鹑首。』晋书天文志:『南方东井八星,天之南门。』<br/>鬼宿——有星四,属巨蟹座,星光皆暗,中有一星团,晦夜可见,称曰积尸气,史记天官书:『舆鬼鬼祠事』博雅:『舆鬼谓之天庙。』晋书天文志:『舆鬼五星,天目也。』观象玩占 :『鬼四星曰舆鬼,为朱雀头眼,鬼中央白色如粉絮者,谓之积尸,一曰天尸,如云非云,如星非星,见气而已。』<br/>柳宿——有星八,均属长蛇座,礼月令:『季秋 之月,旦,柳中。』尔雅释天:『咮谓之柳,柳鹑火也。』汉书天文志:『柳为乌啄,主草木。』晋书天文志:『柳八星天之厨宰也。』<br/>星宿——有星七,六属长蛇座,星宿一即此座α,西名为Alphard,孑然独照,光度列为二等,礼月令:『季春之月,昏,七星中。』又:『孟冬之月,旦,七星中。』史记天官书:『七星主急事。』观象玩占:『周礼鸟旗七旒,以象鹑火。』谓七星也。<br/>张宿——有星六,均属长蛇座。史记天官书:『 张素为厨,主觞客。』汉书天文志:『张嗉为厨,主觞客』广雅:『张谓之鹑尾。』观象玩占:『张六星为天府,一曰御府,一曰天昌,实为朱鸟之嗉,火星也。』<br/>翼宿——有星二十二,第一至第十一属巨爵座,十二至十四属长蛇座,外二星,又六星皆不明,为二十八宿中星数最多者,礼月令:『孟夏之月,昏,翼中。』史记天官书:『翼为羽翮主远客。』晋书天文志:『翼二十二星,天之乐府,主俳倡戏乐。』<br/>轸宿——有星四,即乌鸦座γ、ε、δ、β。δ为美丽双星,其色一黄一紫。礼月令:『仲冬之月,旦,轸中。』史记天官书:『轸为车,主风。』<br/><br/><br/> 所谓四神,是指守护东南西北四个方位的青龙、白虎、朱雀、玄武四神,此四神各司分天空的二十八宿中其中的七星宿,在此,记述四神之中位于南方的七星宿--「朱雀」--之事。<br/> 在国家将亡之际,出现了一位年轻姑娘,她打开异世界之门,得到「朱雀」的神力。<br/> 这位得到朱雀神力的姑娘,将运用神力去引导国家,这位姑娘成为「朱雀巫女」,她必须以自己的力量找出「朱雀七星士」,「朱雀七星士」肩负着保护巫女的使命。「南方朱雀七星宿」相聚之时,红南国的守护神「朱雀」就会出现,并给予巫女实现三个愿望的神力。<br/> 南方朱雀七星宿<br/>「井」僧 面 「鬼」阎 民 「柳」宫 武 「星」皇 剑<br/>「张」知 童 「翼」山 炎 「轸」愈 医<br/> 召唤神兽时,巫女和七星士必须把气调整至「无」,巫女在念完下述咒词后,要把此书投进大火中焚烧。<br/> 「四宫之天与四方之地,我谨以无上深法、信念与善心,敬告守护南方的『朱雀』御身,请听我如下之言:众生仰望,七宿从天降临凡地,乃御身所愿,为众生故于此地将诸恶灭绝,以神力加护于我类,闻吾唯愿,吾将从天回归原处,请你降立于此。」<br/> 此为玉帝之声,谨把此朱雀之书授与南方红南国太祖。<br/> 虽说《四神天地书》是召唤神兽的必需品,但若真的遣失了四神天地书或七星士不能集合,也能唤出神兽,只要找到两种神座宝(其它巫女招唤神兽时所佩戴的饰物), 就可唤出神兽。<br/><br/>【关于四神】<br/>据"四神天地书"所说,"四神"就是守护东南西北四个国家的神兽。<br/>人们认为世界是由天帝所管,围绕着天帝的是二十八个星宿 (星座) ,天帝将这二十八星宿分成四份,再分发给四神掌管。<br/>朱雀=南方的守护神,其七宿为井、鬼、柳、星、张、翼、轸, 巫女是日本平成年代的十五岁少女--夕城 美朱。<br/>青龙=东方的守护神,其七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕, 巫女是日本平成年代的十五岁少女--本乡 唯。<br/>玄武=北方的守护神,其七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁, 巫女是日本大正年代的少女--奥田 喜多子。<br/>白虎=西方的守护神,其七宿为奎、娄、胃、昴、晔、参、觜, 巫女是日本大正年代的少女--大杉 铃乃。<br/><br/>【巫女出现】<br/>据《四神天地书》记载,巫女会在国家将亡之时出现。美朱出现之时,红南国跟俱东国刚开始有战争,在二百年前(以书中时间计算),俱东国攻打北甲国,此时奥田永之介(四神天地书日语译者)的女儿奥田多喜子当上玄武巫女;另外,九十年前,西廊国被俱东国入侵之时,奥田永之介朋友的女儿大杉铃乃当上白虎巫女。两国在巫女出现后.都国泰民安,没有战争。不过,由此可见,俱东国的野心真的非常之大,以统一四国为目标,而阿唯的出现,大概是为了整顿俱东国朝延内腐败的政策吧。<br/><br/>【地理环境】<br/>在四神天地书的世界里,中间有一座大极山,那是天帝所住的地方,在大极山的旁边,分别是东方的俱东国、南方的红南国、西方的西廊国和北方的北甲国,这四个国家都是由天帝所管。<br/> 红南国=人口约三十至四十万,由彩贲帝(星宿)所管治的国家,国内安定,气侯良好,农产丰富。朱雀是红南国的守护神,形态是凤凰,以红色为代表颜色。<br/> 俱东国=人口约一百二十万,军力比其它国家强很多,其中三分之二的兵力是由心宿所管。青龙是俱东国的守护神,形态是神龙,以蓝色为代表颜色。<br/>北甲国=人口约一百万,大部份都是平原、森林,草原也特别多,只有少数的市镇和村落。玄武是北甲国的守护神,形态是蛇龟合体,以黑色为代表颜色。<br/>西廊国=人口约八十至九十万,平地很多,在深山里有很多大寺院。白虎是西廊国的守护神,形态是白老虎,以白色为代表颜色。 </div></div> |