星学大成前序和第一卷

简易

明万民英撰，以次编排间，加注释，论断其一，曰星曜图，例其二曰，观星节要，宫度主用十二位，论其三曰，诸家限例琴堂虚实，其四曰，耶律秘诀，其五至七曰，仙城望斗，三辰通载，其八曰，总龟紫府，珍藏星经杂著，其九曰，碧玉真经，邓史乔拗，其十曰，光矞渊微，星曜格局，其於星家古法纤钜不遗，可称大备。

　　自来言术数者，惟章世纯，所云其法，有验有不验验者，人之知计，所及不验者，天之微妙，斯存其言，最为允当，而术家必欲事事皆验，故多出其途，以测之途，愈多而愈不能中，其尤难信者，无过於乔庙一说，其说以火土二星，相反而相成，昼火参轸，及箕壁无咎，乃大告夜土，角斗及井奎，降福亦如之，不知五行之理，惟主生克，如季土坐於凋零之木，本自借其疏，通旺火，临於瀺灂之流，亦转乐其滋益。

　　若乃冬火，坐水乡春土，居木位，岂可目为乔庙，而定其吉子。且土虽盛，而木已被，其沈埋火，即炽而水。己虞其枯涸，有利於此，即不利於彼，是皆好奇求验，而不计五行生克之故者。

　　民英於此类，大抵沿袭旧闻，未能驳正其谬，且今之五星躔度，岁差既异於古亦难，必其尽合，然其鸠集，众说多术家不传之本，实为五星之大全，与子平之三命通会，并行不悖。後来言果老术者，参互考证要，必於是取资焉。明史艺文志，及黄虞稷千顷堂书目，皆以此书为陆位，撰而别出，万民英三命会通，十二卷，成检此本，卷首自序及凡例，确为民英所撰，艺文志验，沿黄氏之误，故仍以民英之名，著录焉。－乾隆四十六年五月恭校.

萬民英自序
昔者聖人明于天之道，而察于民之故，愛命司天首創璣衡，以齊七政，而歷法始具，其大要不外欽若□天，敬授人時而己。其流為推步佔候，至稗灶、仕、唐、臬、石輩相接通，候星氣，察機祥，以修人事，而祿命之說，未之聞也。惟唐初呂博士一敘，言始及之，則又深疑而不敢信。五季宋元，其說侵盛，縉紳學士往往信以為然，故蘇子瞻有“退之命在尾箕，余命亦在磨蠍”之語。夫以天象之高，天道之幽遠．一星辰變異，皆足以兆妖樣而基理亂，近則歲月，遠至數十年外，無有不驗。況人稟天地五行之氣以生，其初涎之時，群醒變于上
而會逢其適；人事協于下而感與天通，亦理數自然之符也。且如宋德隆盛，五星聚奎，諸賢輩出，而文章道遂為丕變。星家之說不亦有明征哉！蓋嘗論之，天之化也，運諸氣而貞夫理，氣有純駁，而理則無二。命也者，合理與氣言之也。孔子作春秋，紀災異而事應，不書天道命，不言雖言不著。蓋皆欲人以理御氣，居易以候命而已。余非知天者，然星命之說，亦留心考究，頗得要領旨趣，病世之專門者，不達天人之故，妄吉禍福以惑世人，乃取《三辰通載》、《五星總龜》、《望鬥》、《殿駕》、《耶律》、《喬拗》、《虛實》等書，及家所藏不傳之秘，刪其繁復．訂其訛繆，或已有所見而古人末發，或舊有所解而今則非是，分別次第，考究注釋，纂為全書，共若幹卷，名曰《星學大成》，以廣厥傳，以肋我聖天子欽天授時之政，是則余之志也。或者謂是書之行，將使君子恃命而怠于為善，小人待命而敢于肆惡，毋乃不可歟？嗚呼!易以道陰陽，是卜筮之書也。聖人作之，以教人趨右避兇，而一言以蔽之，曰天下之動貞夫一者也。若曰吉者吾趨之，非趨夫吉，趨夫所以獲吉之理，視履考樣之類是也。兇者吾避之，非避夫兇．避夫所以致兇之故，復即命渝安貞之類是也。出是則吉而非求也，由是則兇而有所不避也，六十四卦三百八十四爻無非此理。蓋聖人幽讚神明，開物成務之精意，余之心亦若是也，而胡不巧哉。是書之行，使知命之士觀之，遏富貴則曰命也，否不可以幸致；遇貧賤則曰命也，吾不可以苟免。行法以俟，夭壽不貳，將齊得喪，一死生，其為教不既多乎！若恃命之將通而其行徑趨．見命之將否而徼幸苟免，是則桎梏何死。立乎巖牆之下者，雖聖賢亦未如之何矣。豈予之所知哉！豈于之所聞哉！是為序。嘉靖肆拾貳年，歲次癸亥，十月朔日，易水萬民英謹序。
星曜凡例前引
星命之說，頭緒多端，如推論星曜，有廟樂垣殿、遲留伏逆、變不變之不同。取用神煞，有天幹地支、吉兇善惡、用不用之互異。逆流窮源，顧名思義，莫不有一定之理存焉。看星者不先明諸星曜神煞所以然之理，而欲通貫諸經．斷人命吉兇禍福，是猶瞽者舍其杖而問途。將貿貿焉莫知所之矣。今觀星家諸書，不能兼綜條貫，明示後人，或露其易而隱其微，或傳其名而昧其實，或載其一而遺其二，識者病焉。余取台歷諸星圖神煞及諸家之所散見，凡有關于是者，推求理之所以然．總定為凡例三卷。上卷定吉兇雜曜．中卷定觀星節要，下卷論位次強弱，諸家限例．間多附以己意．別為或問。雖未能盡天地方今星煞象數之精，其于歷代觀星三命之法，亦庶幾根極而有要雲。易水育吾子識。
【星曜吉兇圖例】
右周天，都計三百六十五度二十分五十秒，分布十二宮，惟了、午兩宮，每宮計三十度四十三分八十秒，其余十宮。每宮計三十度四十三分七十九秒。歲必三百六十五日零三時而交春。是合周天之度。月必三十日零五時二刻而交節，是合一宮之度。 天數之法順數，天左旋也。人之立命在十二官，有不同，而以天盤之卯加之，則同。經雲：天盤轉出地盤上，卯上分明是命宮是也。耶律十二宮發明望鬥經，東升西沒新注其說已詳矣。時學不知此圖，只以子宮為例，而概以十二宮者有之。又有知其卯位白加，寅辰迭加，巳醜三位加，子午四正加，亥未五位加，申戌六位加，酉對沖加，亦但得其跡而未知其所以也。
【定十二宮神二十八宿分野所屬】
角亢秤官辰屬鄭，氏房心卯蠍宋遊。
尾箕人為燕寅位，鬥牛磨竭醜吳流。
女虛危瓶齊于地，室壁雙魚亥衛州。
奎婁白羊魯國戌，胃昴畢酉趙金牛。
嘴參陰陽申晉地，井鬼巨蟹未秦州。
柳星張周獅子午，翼軫雙女楚已頭。
【定十二宮次舍】
析木原來本在寅，大火在卯壽星辰
鴉尾在已鎢火午，鎢首在未實沈申
大樑居酉降婁戊，娠普在亥定其真
玄楞在于星紀醜．十二宮中仔細尋
【定十曜曜周天行度之數】
木星入約一年一宮，十二年一用大，卯年卯上起，故名之曰歲。火星大約兩月一宮，二年一周天。土星大約一年一宿，二十八年一周天。金、水星一月一宮，不離太陽前後，一年 一周天。氣曜二十九年一周天。孛曜九年一周天。羅[日猴]、計十八一周天。

【約太陽行度法歌】（我朝立法，多在虛一度立春）
大會虛四度，雨水危十求，
驚蟄室九度，春分壁六遊。
清明奎十一，谷寸婁九留，
立夏胃十一，小滿昴十收。
芒種畢十四，夏至井一頭，
小暑井十八，大暑井初秋，
立秋柳十二，處暑張十周，
白露翼五度，秋分排軫遊。
寒露軫十八，霜降角十二，
立冬氏五度，小雪房五時。
大雪尾火九，冬至箕六依，
小寒鬥十三，大寒牛五遲。
【約太陰行度法歌】
欲識太陽行度時，正月之節起子危，
一日出行十三度，五日兩富次第移。
二奎三胃四從畢，五井六柳張居七，
八月翼宿以為初，龍角季秋任遊歷，
十月房宿作元辰，建子箕星細尋覓，
醜月牽牛切要知，周天之度無差式，
此是太陰行度方，人命身宮從此得。
【約二十八宿度數】
十八正相室，三五居東壁，
十七半奎闌，十三婁不覓，
胃言十四半，十一昂全算，
二八畢蹦加，半嘴河邊燦，
參九在其方，三十遇井朗，
一增雙是鬼，二七柳花芳，
七星夜還走，張翼各十九，
軫宿十八半，十三角當首，
亢九日光輝，十六氏相宜，
房心各五度，十七後南飛，
箕輝照十方，二十四鬥郎，
牽午七夕過，十一半女娘，
虛星無十度，危星十六當。
【約二十八宿過宮度數歌】
氏□過卯尾三寅，鬥三度兮醜中陳，
女至一度方過子，危十二度亥巾陳，
奎一入戍胃三酉，畢六度兮移過申，
井八過未柳三午，張十四巳軫九長。
以上度數特其概耳，其詳具于三辰通載。
【定十二月寅時決歌】
正九五更二點徹，二八五更四點歇，
三七平光是寅時．四六日山寅無別，
五月日高三丈地，十月十二四更二，
仲冬才到四更初，便是寅時為君記。
【定太陽出沒法歌】
正九出乙入庚方，二八出兔入雞腸
三七發甲入各地，四六生寅人犬藏．
五月生艮歸乾上，仲冬出巽沒坤方，
惟有十與十二月，出辰入申仔細洋。
【十幹變耀橫圖】
舊注：十幹變曜，所以然之理無可稽考，余故作此圖以發明之。甲乙丙丁戊已丙丁庚辛壬癸專配火孛木金土土月水氣計羅，而太陽不與者，皆十曜皆由陽君所授，分配十幹而化為祿，一定之序也。以下凡化福者皆其食神，化蔭者皆其偏財，化貴者皆其六合，化刑者皆其七煞，化囚者皆其梟印。化暗者，五陽幹皆是陽刃，五陰幹皆其是傷官。化耗者，五陽幹皆是傷官，五陰幹皆是正財。化印者，五陽幹皆是正官，五陰幹皆是正印。化權者，五陽幹皆是正印，五陰幹皆是比肩。夫傷官、陽刃，俱為之耗。正官、正印俱為之印，此理固然。而五陰幹以正財為耗，以比肩為權，何也？蓋五陰柔順，能濟五行之剛，而不能克五行之剛，今見所足用力有損，故謂之耗。五陰雖有印綬相生，陰柔不能主事，故賴陽幹比助而後有力，故謂之權。此天地自然之道，陰陽不易之理也，豈易知哉！
【十幹變曜所屬】
凡當年之變為天元祿者，即其星之管官祿也。變為暗者，屬相貌。變為福者，屬財帛、福德、遷移。變為耗者，屬兄弟。變為蔭者，屬妻妾。變為貴者，屬男女。變為刑者，屬奴僕。變為印者，屬田宅。變為囚者，屬疾厄。變為權者，屬命宮。此又變曜之所屬也，故名為管庫星雲。
【論天死祿主星】（與官祿並詳）
凡祿主星，一宜在七強官，二喜照命，三要順行，四要廟旺，五要在當生年、納音長生臨官帝旺宮，以上並得用，主人富貴。如在五弱宮，或入四煞位，更行留逆，故為福不純，主人淹滯。雖不在五弱，臨在七強，亦初中年不得發福矣。詩曰：
祿主當生入命官、田財旺氣大亨通，
官星更在高強位，年少聲名達聖聰。
【天福星】（與福德、財帛、遷移同推）
凡福財星宜照福德為上，身命次之、男女宮見之為上吉。緣此官與福德相對。故為上，喜在廟旺，兼行順段為福。如在陷弱宮及伏逆留段，為福淺。更宜消詳身命根本，方可以輕重斷之。大凡在財帛，在七強與身命主同宮，主大富，或有惡星同宮，更行留逆，主人一生財帛成敗聚散不常。詩曰：
身宮及命福星臨，廟旺高強享福深，
若遇陷富並惡曜．榮華消鑠禍難禁。

【天印星】 (與田宅並詳)
天印星喜居田宅官及七強入廟生旺之地，主多業產。如留逆無氣，更在閒極陷地，俱不得祖業、主多破敗。田宅宮別有吉星臨照，亦自能成立。如田宅地更是忌星相犯，加以命弱失陷，一生並無用宅。詩曰：
生來須有皇恩命，官祿高強位蔭星，
若遇科名科甲貴，因茲食棒播王庭。
【天貴星】 (與男女並詳)
此星同男女之象，居七強、順行、樂廟、旺官、及當生年，貴人馬上更無惡曜刑克，主生貴子。如在遷移、奴僕、兄弟官，主過房；或在七強被惡曜刑破，多主傷克；或四煞得用，多男元女。男女官裡弱，主子不得力。男女宮星強，主一子力，二者強，子孫眾多。詩曰：
身遇高強及印權。命官三合更相聯，
貴多刑少居官祿，職位榮華祿更遷。
【天蔭星】(與妻妾同推)
此星妻官星，喜入生旺，得妻財。入死絕，主多病。順行則吉，逆行則兇。七強官見之相宜，五弱宮不利，妻星居遷移，主外婚。在奴僕，不宜正婚。居四正官，主有妻財。惡星不犯，主夫妻偕老。或與惡星同纏妻宮，又犯空，又妻宮主星鬥．必再婚相克。詩巳：
蔭星逢著有操持，須是高強廟旺時，
福祿印權並貴會，官榮極品耀天墀。
【天權星】（與命宮同）
天權照命及身，若入廟順行，主得貴人扶持。更與太陽、福祿星同，必大權貴。詩曰：
權星遇貴在高強，縱有刑囚亦不妨，更遇命宮高格局，定須祿位作朝郎。
【天囚星】（與疾厄同）
此星怕入七強、生旺、及在逆段，或照命，或臨身，並不相宜。若是紫氣、木星為囚星，然其性本善，不可便以囚忌為嫌。但戊癸人見之減力，終不為禍。恰齋雲：囚星大概不可拘泥。如汪安撫丙戌生，火星對照命宮；葛樞相壬申生，水星守命宮，二公曾未見其為囚也。
詩曰：天囚若在四刑星，膿血傷殘命夭終，若是壽星臨照著，也須為福不為兇。
【天刑星】（與奴僕同）
此星在閒極宮，無惡星相犯，奴僕皆得力。或在七強及得地，主僕從姦狡。更有兇惡加宮，小人無敵相侵犯凌辱。此星宜弱不宜強，宜順不宜逆，若是命主星又不妨，無自刑之理故也。詩曰：
天刑若陷最為惡，身命田宅怕逢著，限臨必主身不全，黥面文身方免卻。
【天耗星】（與兄弟同）
此星耗財之星，故以兄弟當之，忌在田、財二宮，別宮無甚害。
詩曰：
天耗之星不可逢，生來財帛化為空，若臨貴地並權祿，尚自區區待限通。
【天暗星】（與相貌同）
此星最忌在官宮，及官魁文星，身命逢之皆無發達。詩曰：
富貴因何福不榮，只緣命內暗傷星，高強皆是為兇惡，入陷孤高患自輕。
【變曜歌訣】
祿暗福耗蔭貴刑印囚權，火孛木金土月水氣計羅。
【七政旺宮星度歌】
七政各得居強所，君看分明乘旺處，日據白羊十九間，月入金牛第三度，土在天秤二十一，火居磨蠍四與七，水居女上三五中，金佔雙魚必當室，不離七與古三前，據此求之始為的，木經巨蟹初入鬼，此生所舉多如意，但于旺處逢一星，斷然莫作常人視。
【論廟旺克忌歌】
星辰本宮為廟堂，生我之宮為樂鄉，我生之宮為旺度，福與禍兮堪審詳。星克其宮名入制，其星若忌號刑傷，本元星主居其位，貧乏之徒可較量。
【星辰妙度歌】（又為貴格、辛待制）
太陽東出度經房，腰下須懸金印貴。玉兔始生心宿度，桓圭袞冕侍君王。
鎮星若也度躔氐，旌表門閭衣錦衣。熒惑正行心宿度，高牙大纛擁旌旗。
首曜一星氐宿度，上將封侯十萬戶。尾星房宿最為佳，沙漠揚威兼宰輔。
辰星偏好度經箕，丹桂高攀第一枝。熒惑之星躔尾宿，禹門一跳過天池。
彗星寅位必躔箕，侍宸獻納古今稀。金星若躔箕宿度，功蓋諸侯披錦衣。
太陰最喜度牽牛，極品功勛世罕儔。歲星宿躔南鬥會，論功列爵豈能酬。
火星行度經南斗，間世英雄真國寶。太白次度到牽牛，朱紫分明應不朽。土宿若也居南鬥，富貴榮華兼壽考。天乙如臨南鬥方，尺壁寸珠未為寶。鎮星好度女星居，柱石功成鎮帝都。日宿正躔虛宿度，官居輔弼掌鈞樞。太陰好處最宜危，男必封侯女後妃。天尾度危偏福厚，保安皇祚不傾危。熒惑歲星居廟室，勛臣永鎮升平日。水星度壁福偏濃，突出千群推第一。熒惑當生樂廟婁，官高職重位分茅。計曜若躔奎宿度，開邊拓土烈難侔。木到奎星須列爵，文章錦繡佐王侯。
太陽旺度奎最便，閫外英聲衣錦裘。那頡廟宮星度胃，佩玉鳴珂朝紫陛。太陽遇昂福偏多，超群必作人間瑞。計都又喜經躔胃，秉鉞分符除僭偽。羅喉若還到昂鄉，樊噲霍光真此類。氣星最喜躔在觜，極品官勛世罕如。木孛到參非失位，貴持節鉞更無疑。火星觜宿福偏洪，龍躍天池氣概雄。水宿正行參宿度，貴居廊廟至三公。太陰本廟居秦鬼，累世緋衣居顯位。金宿經躔于鬼度，決定為官服朱紫。
攙搶東井福偏饒，邊塞藩垣任可倚。木星最好東井宮，官既居高福又隆。孛宿若躔于柳度，榮昌富貴福無窮。羅喉本廟最宜張，出將英聲閫外揚。土宿若躔于柳度，虹霓膽氣錦肝腸。君日周天廟在星，功齊傅說與阿衡。水曜正行星宿度，經邦論道佐升平。太陰又喜張宿度，官入中書聲望騰。火宿最好來躔翼，佐助邦家權要職。水星到軫是真垣，委任股肱扶玉歷。太白金星若躔亢，輔佐當朝神聖王。木星廟度經龍角，為官必定佐巖廊。首曜一星度龍角，六印一時都掌握。天乙來歸角亢方，萬裡台星光爍爍。
【星耀喜宮歌】
欲識星辰纏廟宮，土醜羅寅火卯中，
金在辰宮計在已，水羅午地好相逢。
孛星惟向末中取，紫氣申宮總一同，
日月戍方雲入廟，計都木亥盡亨通。
更有諸星乘旺方，水瓶火醜孛寅當，
土羅計在卯中旺，辰位土宿再榮昌。
水日巳宮金到午，木居未上紫乾揚，
太陰在酉天尾戍，金木之星亥上藏。
又看諸星入樂鄉，但尋宮主在何方，
土星子醜金辰酉，末屬太陰午太陽。
火星卯戌水巳申，木星她到亥兼寅，
羅□午上計都子，紫來戍上孛逢辰。
十二宮中有喜星，日寅月亥水辰清，
土居午上木居末，火申羅戌便昌榮。
更識星辰所好局，但尋次舍星何屬，
太陰太陽與土星，子午卯酉為垣局。
木星辰戍及醜未，水火寅中及已亥，
羅計卯酉福猶奢，孛紫寅申邦國泰。
再識星因廟樂儔，日躔奎宿月躔牛，
水星土亢金胃上，火星木氏喜涉遊。
角躔羅宿婁躔計，月孛東並南日氣，
星行此地產公侯，列爵功名題史記。

【星曜怒宮歌】
大燒牛角水漂羊，土埋雙女命尋常，
木打寶瓶須粉碎．金騎人馬實犧惶，
三限之星俱值此，終身貧苦走他鄉。
忽然落陷為災淺，若佔強宮見禍殃，
或在第五並第七，刑妻害子細推詳。
假令命在金牛官，歲星當佔寶瓶中，
第一吉裡推木德，反遭鞭打性強兇。
又如命在天秤安，便看巨蟹甚星辰，
第一兇星推月孛，當生守佔反為官。
吉星為禍兇為福，但從宮分測根源。
星居怒地最堪憂，地產奸邪起篡謀。
木怕玄枵金怕卯，戌類遭水被漂流，
土嫌已上無餐食，火列大樑盡焚炙。
日居朔日遇羅睺，月在計都聞望夕，
日月二星最忌蝕，大抵五星皆惡逆。
五星留逆最不祥，善惡五星皆少力。
金星不喜因尾宿，榮華太過終受辱。
土星到軫不為良，害義傷廉遭法戳。
歲星不欲經行女，罔法姦邪難制御。
火星度昴禍偏多，子告父愆臣反主。
水星最怒奎戍度，日月相同非曰怒。
忽然日月不相同，不忠不孝天不護。
羅與日同當朔月，計都月孛最兇星，
二者相逢惡怒名，紫氣從來同吉慶。
羅睺只恐蝕交征，大概廟星皆曰福。
稍遇兇星皆主辱，最緊五星明變段。
廟順懼全享天祿，前法星分廟怒宮。
須知星度在何中，廟星在分生賢哲
怒在何宮產禍兇。
【論祿勛】
祿者天元祿，甲火乙字丙屬木，丁是金星戊上求，己是太陰庚是水，辛氣壬計癸羅睺是也。勛者，甲在寅、乙在卯、丙戊在巳、丁已在午、庚在申、辛在酉、壬在亥、癸在子，星入垣廟即為祟。
【論玉堂】
玉堂者，天乙貴人也。
晝貴人詩：
甲戊庚兮是牛鄉，乙己鼠兮丙豬方，
丁豬壬癸居蛇位，六辛逢馬貴為陽。
夜貴人詩：
甲戊庚兮居羊地，乙己在猴丙丁雞，
辛遇虎穴王癸兔，此是夜中貴人梯。
原注：按此晝夜貴人，依台歷推載，其通書所載陰陽貴人，乃是冬至後用陽貴，夏至後用陰貴。其法以陽貴出于先天之坤順數，陰貴出于後天之坤逆數。天幹之德未足為貴，而幹德之合氣乃貴爾。雲間儲先生曰：至靜而能制群動，至尊而能鎮虛浮，以其有坤黃中通理為貴人之德。三車□覽五行精紀論貴又不同。詩曰：
天乙貴人眾所欽，命宮全□福彌深。
蜚聲騰實人爭慕，博雅該通貫古今。
女命休須帶貴人，空亡驛馬不堪聞。
五行更忌逢生旺，偏愛休囚死絕神。
【論文星詩】
甲羅乙計丙戊金，丁火己氣庚木星，
辛人見土壬逢日，癸人見月定昌榮。
注：五行相濟而成文也。甲見羅則通明，乙見計、已見氣則疏通，丙見金則陶熔，丁見火則光明，戊見金、辛見土則秀氣，壬見日、癸見月則暉光，庚見木則斬削，此皆相濟而成文。獨不以水孛為文者，以其無質也。
【論魁星詩】
甲用太陰乙太陽，丙羅丁計戊炎方，
已金庚水辛逢孛，壬氣癸水號魁光。
魁星者，陰陽相合而成魁者。獨不以土為魁者，以土為愚濁也。
【論文昌詩】
甲乙己午報君知，丙戊申宮丁巳雞，
庚豬辛戍壬逢虎，癸人見兔入雲梯。
原注：文昌星者，乃天幹生地支所藏之人元也。甲生丙在巳、乙生丁在午，丙生戊、戊生庚在申，丁生已、已生辛在西，庚生壬在亥，壬生甲在寅，癸生乙在卯。獨辛不以生而成戍為文昌，戍在辛之方位，以其有從魁河魁夾之也。子醜辰未不與者，何也？蓋文昌欲顯而不欲隱，子醜地下，辰未庫也。
【定科名星】
甲乙生人木向榮，丙丁火宿實通享。
戊己土星壬癸水，庚辛金宿定科名。
科名十幹配天元，廟旺之時第一仙。
若居陷沒及留逆。發薦連連不步蟾。
原注：“以上十幹科名星，要在七強、順段、旺廟則名位高也。若在五弱及留逆伏，雖在高魁名次低也。”
【定科甲裡】
科甲文星對命官，逆留弱惡必難逢。
廟旺七強行順段，狀元高第必登龍。
補；《五星三命大全》注雲：凡科甲星與命宮對宮主星是也，假令人馬宮為命是太陽宮相對水星，甲已即水星是科甲星也。要此星在七強宮順伏旺名則主高甲。在五弱宮並留逆伏，雖貴而甲第低也。不然則主恩科成就。
【論官星】
甲氣乙水是宮星，丙羅丁計戊孛成。
己火庚金辛見木．壬陰癸土蹬功名。
原注：官星者，乃十幹官星之祿星，琴堂謂對祿是也。甲以辛為官，辛以氣為祿，則甲人用氣為官星。十幹皆以此例，獨陽君不與者，以其官君之所授也。
【論印星】
甲木乙日丙是熒，丁月戊土己羅辰，
庚金辛計壬逢水，癸人見孛是印星。
原注：印星者，五行相符合而為印。甲以木、丙以火、戊土、庚金、壬水是也。五陰幹取日、月、羅、計、孛，亦以相生而相類然，十一曜獨氣不與者，以其善柔，而非羅計孛之比焉。
【論催官星】
甲金乙水丙日宣，丁羅戊木見為歡，
己氣庚孛辛土宿，壬月癸計是催官。
原注：催官之星，主遷官進職也，大袛此星與祿主相為催克，如甲人以火為祿，而見金則摧。乙人以辛幸為祿，而見水則催。丙人以木為祿，而見日則催，丁人以金為祿，而見羅則催是也。 十一曜獨以火不與者，以其有太陽在焉。

【論祿神】
甲兼木孛乙水星，丙計丁羅戊土居。
己火庚金辛紫氣，壬日癸月是祿神。
原注：祿神者，正祿神遇之，主食正祿俸。十一曜俱全而甲獨兼木孛者，以其陽幹之首也
【論喜神】
甲羅乙計丙氣星，丁水戊月足喜神，
己土庚金辛見水，壬字癸火最堪親。
原注：人命月逆行，喜神逆祿。十曜司祿而順布，喜神隨月以逆承，故祿之序火、孛、木、金、土、月、水、氣、計、羅。而喜神之序羅、計、氣、水、月、土、金、木、孛、火是也。
【論天廚】
甲乙巳午丙在子，丁戊己午巳申儲，
庚落寅中辛尋午，壬廚居酉癸居豬。
原注：天廚祿名食神祿，指南雲：假如甲生人逢巳，甲食丙，丙祿在巳。乙生人逢午，乙食丁，丁祿居午是也。
歌雲；
天廚一祿少人知、識時須是泄天機，
若在命富為福緊，福德遷移又次之。
男人遇此多財旺，交入中年好爵糜，
女命逢之它封號，此是天上麒麟兒。
八宮宮主號天廚，宮主星高強最殊，
更得吉星同在命．管取潭潭府中居。
此星陷了人無壽，若在高強意自如，
男兒坐命遭逢此，真是人間大丈夫。
【論歲殿】
只看他命天元幹神宮主是，且如丙辰生人，從辰上起甲，數至午，見丙便是歲殿也。余仿此。須是福主、權、財、命主、身主星、官星、科甲、科名，居其上方曰登殿。第一要身命臨之，次則福祿主臨之，入此格局皆貴命也。若殿中無星，有身命二主日月福祿主星祿馬官魁拱之，尤主大貴。苟被飛星遷其上，兼囚煞加臨，則曰客曜臨朝，飛星破殿，不為福也。如有主星處其上，又為煞星客曜混雜刑克，縱主功名富貴，不惟艱辛，亦難久享。夫歲殿者，乃天上太歲之尊，人命十幹之首，吉曜臨之，疇非富貴。兇曜臨之，必皆貧賤。殿者，猶天子之御殿也，有全局玉堂之邃，龍他鳳陛之高，警蹕森列，威儀整肅，非榮華顯達之士莫能至其上也。詩曰：
主星入殿福非常，客曜加囚必主殃，
福祿官魁如不陷，拖青纖紫列朝堂。
【論歲駕】
只看他命支神宮主是也。若是子年生，子宮便是駕主。星居其上曰臨駕．第一要身命主，第二要日月宮，第三要福星祿，主大貴。如駕上無星，得身命日月福祿主官魁祿馬拱之，亦主富貴。若飛星遷其上，則曰客曜臨朝，飛星破駕，乃為災兇，縱有主星臨之，復為飛星雜處，囚煞加臨，雖見祿亦為磨難。夫駕者，乃太歲之位，歲君所臨之地．苟非富貴榮華之人，孰能居其上而享其福也。詩曰：
客曜臨朝第一兇，飛星破祿亦皆同，
若還囚煞加身命，假使為官是萌封。
【論地爵五言】
鼠猴元是土，豬羊火裡生，馬牛均下水，逢免氣孤神，
虎蛇皆屬木，雞犬便逢金，龍人惟見孛，為爵必官清。
原注：爵者，地爵也，自年支中出也，遇之進爵除拜，最要官福身命為之，又喜任高強，惡居陷地。
【論紅鸞天喜】
紅鸞，子年加卯逆數。天喜，子年加酉逆數。此星主夫妻喜事。若限坐其上，主有喜事動。二者每每相對，子紅鸞則午是天喜，卯紅鸞彎則酉是天喜也。 【論天德月德】
天德，子年加酉順數；月德，子年加巳順數。天月德二星乃是三合，若坐命，主男女大貴。又名壓煞星，吉。
【論解神】
解神一年有二，乃天解、地解是也。天解每從辰上起子年，挨宮順輪值本年歲君即是。地解以子醜年在末，寅卯年在申，辰巳年在酉，午末年在戍，申酉年在亥，戍亥年在午。只居六陰之地，不到陽宮。此二神能解□切兇，能興一切善，化兇作吉之曜也。 論官星貴人歌】
甲愛金雞乙愛猴，丁豬丙鼠巳寅頭，戊尋玉兔庚壬馬，
辛癸逢蛇官術休。此為六甲官星貴，士人談笑取公侯。
如甲以辛為官，辛祿在酉是也。詩雲：
十幹官員妙難言，更遇文星太極神，
少壯榮華登仕位，安邦鎮國展經綸。
【論天德貴人歌】
正丁二坤宮，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八寅同，九丙十居乙，子巽醜庚中。詩雲：
天德元來大吉昌，若臨時日最為良，
修文必定登科甲，庶俗經營事事強。
天德貴人罕遇之，若臨限運最為奇，
成家立業皆緣此，富貴之中細細推。
【論月德貴人】
寅午戍月德在丙，申子辰月德在壬，
亥卯未月德在甲，巳酉醜月德在庚。
原注：其法從寅上起，丙壬庚逐月順數，周而復始。
詩雲：
人命若還逢月德，百事所為多利益，
士農工賈各相宜，兄弟妻兒無破克。
天月二德若重逢，貴比汾陽富石祟，
生下足知承祖蔭，不然年少步蟾宮。