修行无常－－－－佛学与周易

彭炜珀 · 发表于 2008-10-18 19:16:16

佛经所言“一切有为法，如梦幻泡影”，就是这个意思。由此来说明四缔中人生皆苦道理,和“诸行无常,诸法无我”的道理,觉悟明理,才能认识这个世界,才能掌握指导自己的行为,才能脱离苦恼。这位妇女得到佛陀的启发,出家成为一名比丘尼。  
诸行无常，是说一切世间法，生住异灭，刹那不住。过去有的，现在起了变异；现在有的将来终归幻灭。这一切，均属无常。
 
世界是一个随时间流转变迁的过渡现象，我们只属于一段时间内的世界。每一个写下来的字，每一件石刻、每一幅画、每一代人，终将如同落叶一样消失。有存在就有变化，没有变化的，就不存在。一切事物都有变迁，凡是存在的就有变化消失的过程和结果。生就是生生不息，变化不停，不变的即是死亡。你的心，只有不被这种生灭变化所束缚，才会有恬静、安适的状态。
   
 有生命就会有死亡，美好的事物也会变坏，变化不已是宇宙的真理。人因企求永远美好，不死而生出了痛苦，就是不懂得这个道理。万事皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的快乐。
 
人从自我的立场希望好的事物以常存，不好的事物不要降临在自己身上。但这种一厢情愿的想法并不能使事事都遂自己的意，因而生出了苦。但这是一种不切实际的想法，也正是这种想法困住了人的感受。人会痛苦大多是因为人有自我的观念，而又不真正明白身、心内在外在的一切都不可能永远不变，即诸行无常这个宇宙的真理。所以，佛陀在入灭之前对阿难说：世间的事物都是流变不定的，抱持这样正确的心去看待世上的一切变化莫测，那么这些变化莫测就再也不能影响我们的心了。因此阿难啊！凡是我们所爱的，终将离去；凡是有生命的，终将死亡。所以不必为美好的事物不能常存、变质败坏而痛苦悲伤啊！
 
不是每一种不幸都是灾难，有时不幸却常常成为另一种幸福。 人生之路充满选择和转折，当你处在人生的低谷时，也许可能就预示着转折的来临。人生的不幸向人们昭示的不纯粹是灾难，它或许告诉你原来的那种生活方式不适合你，或者告诉你原来的种种愿望与现实有偏差，生活用不幸来提示你，应该暂时停下行走的脚步，倾听自己的内心，静心思考未来的方向。这个时候，你如果能抓住冥冥之中命运之神给你的这个暗示，你前面的路就会豁然开朗。这一个命运之神就是如何真正来了解自己，了解人世间一切的事物变化，佛说“无常、无我、无色、无空、无相”就是这种至高无上的虚拟空，当你进入一种虚拟空间你就会发现很多事物其实并不是可怕的，很多事物在成长发生前都会有一种预兆，这种预兆就是人们所说的命运之神。
 
无常为我们的人生开拓更宽广的空间，很多苦难都因无常而重新燃起无限的希望。所以，无常才能进步，才能更新，才能生生不息；无常，蕴藏无限的希望与生机，是最实在，最亲切的真理。只有在无常的指下来进行所有一切事物，那才能真正显示元常的真我状态。佛法内涵和周易的的总指导思想，形成一种互相作用的有机物质理论，周易的思想内涵和佛学的思想内涵是不谋而合的，所谓的唯变是易，不变难成易，何也，当我们在生活中的一分一秒，我们生存的世界是在不停的变化之中，当你的一行一动之时，这个世界也在动，动就是变，唯动是变，不变的是我们的形体，是一种相，变的是我们的作，是无形的法则，人类自从远古时期的不易到石器时代的简易，以及到现时代的变易，都是空间的变动而变，我们自身的形式只是一种像，不是固有的，人的生死病死，合于自然法则，人的富贵贫贱，合于山川性情，无常也是无我，皇极经世万物篇：   至理之学，非至诚则不至。物理之学或有所不通，不可以强通。强通则有我，有我则失理而入于术矣。   所以，我们应该是以无我之心来看待万物，则万物自有性，有我则为之于术，是有极限的。易经又云： 得天理者，不独润身，亦能润心。不独润心，至于性命亦润。因而，理就是天理，天理就是无常，无常就是变化，变化就有规率，有规率就有迹可循，这就是易理和佛理的共性。
<span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New="New" Roman'; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA" XML:LANG="EN-US"> <span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New" Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New" Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New="New" Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">　　“诸行无常，诸法无我”，是佛教对宇宙万有的总的解释，也可以说是一切法的总法则。所以无常和无我的教义被称作“法印”。法印，是佛教用来鉴别佛法真伪的标准。法，指佛教教义，印，喻世俗的印玺，能印证真伪的佛法之印，故名法印。凡符合法印的是佛法，违背法印的则非佛法。 <span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New" Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New" Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New="New" Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">一切事物都应顺应自然法则，周易印证自然是以阴阳之道，人在世上，不能违背自然之道，不能违背天道的法则，否则自然就会给他应有的惩罚，所以，本文最后的宗旨是劝告大家，从佛法和周易的原理上，我们都应有一棵自然的善心，这样我们的世界也会更加美好，只有顺应自然法则，和谐社会，社会自然也就不会背你而去。<span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New="New" Roman'; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA" XML:LANG="EN-US">

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