论风水学“术数”内涵

铁笔居士

论风水学“术数”内涵
     彭炜珀
近日，无意间看到一篇关于风水的文章，文中对于风水知识的讲解，以及篇头的唬头，让人感到是对于风水一学的极大贬义，这是一篇学佛人仕书写的文章，其中说到有关于邵伟华之女邵珺的内容。
原文大意为，他本人认为风水学最重要的是五个方面，也就是眼、鼻、耳、身、意，美其名为禅意佛修，其中论及眼者，就是以眼观现这为主，以美意环境来分吉凶。鼻是用来分别味觉，就是对于环境的气味分别。耳是听一切周围声音来判断吉凶，身是感觉，感觉环境的适应度，意就是感官，思维，灵感，用来感知环境有好坏。这就是所谓的佛修风水，也叫风水学的最重要，最高深内容。
从文中来看，这些方面不能说是不对，但这样来概括风水一学，未免太过让人失望，风水不是玄术，也不是神学，而是一种环境学科，一个合格风水师，在对于环境的感知是肯定的，特别还要求有敏锐的环境直觉。
风水素来是以看为首，什么是看风水，就是用眼来看，而看些什么呢，周围环境，水流走向，动静结合，不同的用途也有不同的环境，比如来说，商铺、商场和家居，是不同的，办公环境和休养环境，宗教环境和民用环境等等，都是不同的，需要动的必须在动的地方，需要静的，就必须要在静的环境中，才能适得其所，比如，家居是人休息聚养的地方，你用来在动的地方，就不适合，适得其反，而商业，需要是以动的地方，相反的放在安静的环境，也是难以生存的，这叫天地万物，适者生存的原则。用眼来看，需要有很多方面的结合，假如是坟墓风水，要看的更多，所以，不只是眼看到就好，还要有大量的知识来支持，才能看得清和看得明。
说到用鼻来闻，这当然也算是风水的一个重要环境，一个地方气味不正，臭味极大当然是不好的风水之地，不过，各个地方都有各个地方的不同用法，一个家居中，不只是一个房是一个客厅，还有厕所等，你要一个屠宰场，好的气味呢，对于家居，只要保持良好的空气流通，家居干净，当然就没有气味，这点无非就是要人注意环境整洁，整洁的环境也不是万能的，因为一些方面受到经济基础的限制，还是要结合更多方面的内容，才能体现风水术的高明手法。
听者，这也是要分别的，阴阳互动，动静结合，家居以静为主，商业以动为主，不能一味追求减少燥音或者声音影响就认为不好，而应该根据不同的地方环境来分别不同行业。当然，现时来说，我在各地看到，有很多寺院建在一些居民区内，或者是在闹市之中，这就难免会产生燥音，修行嘛，就要以静为主，我们居住的环境，只能是以动取静，这样对于人体的休息起到较好的作用，有关于寺庙建在居民区内，我在浙江省内看到很多地方是这样的，这样是不符合风水学的要求。
身体感觉来说，这点和直观差别不大，好的风水环境让人住后身体舒适，精神安逸，心景平静，当然是肯定的，但要做到这一点，也是需要了解风水学要义，气运学和环境的内涵，这样才能做到让人在舒适的环境生活休息，而不是凭着一点修禅佛学去感知，当然，做为风水师，对于自己的感知是必要的，但也必须要对学术内容深入了解，才能作到的啊，并不是一般人说说感知就行。
说到感知感觉，也就是打开思维，让心中感觉环境的变动，这点一般人是做不来，需要有一定的修行才行，风水师也是需要修行的，而修行就是多方面学习知识加上自己到处去感受风水的气场作用，久而久而就能有这种感知能力，也就是意念空间吧，到了每一处地方，首先会进入这个环境意念中，得出一个可能结果。不过，这也是需要对于风水学术知识深入研究后，才能做到的内容。
风水，也叫术数，所谓的术数是术和数的结合，术是技巧，这种技巧是在技术成熟后形成是窍门，也就是师传的一种，一般来说，这种术的内容，以身传为主，用文字往往都不能说得太过明白，而术在数的前面，数是理的演变，理就是天地气运变化内容，也叫道，道和理是相联系的，因此来说，术是在数的基础上来进行和推变，而数是需要通过术来体现，这也就是叫体用互变，数是体，术就是用，相反来过，术是体，数就是用。那么，在什么时候那方面为主呢，通常可以这么来说，在运用过程的时候，或者是由静到动的时候，就是以数是体，术是用，这个时候更多体的是术的部分，而在演算和归纳，感知感觉过程中，就是术是体，数是用，术是通过熟能生巧而来，数是通过学习和积累来形成。
说到这里，可以归纳一下，以上学佛朋友对于风水学术的内容，只能说是还处于一种感知的程度，而不能达到数和术的结合，可以这么来说，他们运用的只是术的一部分，而对于数还不能完全理解。要知道，天地万物，都是阴阳互动，两相作用的结合，风水学术也是一样的，没有特殊例外，假如用佛禅意来理解，难免还是有些不全面可言，更谈不上对于风水一学的影响。