玉井奥诀注解（六）

铁笔居士

玉井奥诀注解（六）
彭炜珀（铁笔居士）

《原文》气气切穷尽理，物物至极转关。
　　《原注》金、木、水、火、土五气，一阴一阳，共有十般消息。一件件要看衰旺、轻重、明晦、广狭，穷则究理尽处生何神、克何神、刑何神、合何神之类。被坏之物，得生之物，主系何事，物物推将去，须要有依倚下落，至无可奈何处，便是转关，入何格调。极处一转，即是建功，圆活参透，却要定见下落。断成器不成器何如。
《彭注解》：

气，这一句第一个字就是以气来说明，气气是什么呢，我这里认为，这两个气字相连，可不是一般的气体而言了，气气切穷尽理，这一句，要我们明白，推命不论气，不论理，是不可以的，现在，我们首要的就是认识气是什么？

气有两种，一种是五行之气，一种是季节之气，在前面，我注解了相关季节和五行力量的内容，但是，对于五行之气还没有说得很明白，现在，我们再来看看这五行之气还有些什么？

五行之气，也就是金木水火土，这宇宙空间，充满了这五种元素，也是这五种元素直接支持这个空间，当然，也有人会说，欧洲试验出现六十三种元素，不止是五种。是的，空间是有很多元素，六十三种，和我们的人体NDA结构相一般，也和易经六十四卦是相通的，只不过，现在还差一种元素说不清，就叫暗物质。五行之气有阴阳差别，比如来说，说到木，大家马上想到甲乙木，或者寅卯木，甲和寅是相通的，都是阳气，乙和卯是相通的，是阴性，易经对于阴阳说得比较明确，前不久时候，曾仕强教授在易经奥秘中，也对于阴阳两性说得很精彩，这点大家可以去查看，我就不多说了，阴阳两性各具有特性，分别体现阳风阴柔的特点，这些学习命理的人，不能不明白其中的道理。

第二种是季节，季节体现的也是五行力量不同，比如阳春三月，也就是寅卯辰三个月令，都叫春三月，这三个月代表的是木五行的力量，当然，辰月不能说是木是吧，但你也不要把木的余气排除了啊，虽然辰月是土为主，但木的力量还是不小的，余气并不是没有了，是吧。所以，对于季节特性，五行寅化特性，是一定要明白其中道理，要不然，就不能以论命，对于五行和季节特性，也可以查看本人写的命理真踪查看。这里我就少说点。

对于五行特点，我在这里就简单说一点，比如来说：木是直长，这是木的特性，火是三角纵上，这是火的特性，金是园润刚强，这是金的特性，水是曲动深陷，这是水的特性，土为方正厚实，这是土的特点，他们这些特性和季节，五行气场息息相关，结合起阴阳理论，形成一套推断命理的理论，这也就是原作者说的，气气内容。

切穷尽理，我们知道，这世上万事万物，都有其生命的存在，比如来说，一棵树，是有生命的，一把椅子，也是有生命的，可以多重点，一座山，一座桥，一条路，都是有生命过程的，只要有了生命，就会有出生到死亡的过程，那么，我们古人就利用十二个宫位来说明，这就成了生旺死绝的过程，有生就有死，死了才能重生，这是万事万物永不改变的过程，只不过，差别在于有的命长，有的命短而以。我们看吧，一座山寿命够长的，很难倒了，不过，你不能说，在多少万年，或者几千万的过程中，这座山就肯定不会倒下来，我们可以这样来说，什么都有可能，不变有就是太阳和月亮星辰，假如你说太阳会变，月亮会变，那以，这个空间也许就真的不存在了。呵呵，扯远了，不过，也是为了说明问题的原因。

再来说说这个理字，什么理，我前面说过了，理是天理，天理就是阴阳之道，合天理得天下，这是万古不变的恒理。那么，我们认识的内容中，合天理呢？这里，我简单来说明一下，比如：鱼是活在水里的，他们就应该在水里，才能存活，而我们人类，就应该生活在水上，地上，假如我们把人放在水里，把鱼放在地上，那就不合天理了，不合天理就得死。我们再来看一棵树，大树是活在山上，地上，有土才能活，假如我们把树拿出来，不在土里，那么，这棵树能活吗？我们再来看看，冬天时候，寒冷季节，你必须加厚衣服保暧，夏天天热了，你就必须多喝水少穿衣，这是天理，也是自然之理，假如你非要反道来，不是冻出问题，就是闷出问题来。人类生活在这个自然环境中，你就不要脱离这个自然环境之理，否则只会带来灾难，一时强不是永远强，合于天理的强大，才是永久的发展。因此来说，人理、命理、自然之理，理理相通，理理相融。命理如人理，人理如天理，阴阳五行变化，也是此中的道理，这个切穷，意思就是要你认真的去推出来其中的理，明白其中的理，就能推出人性，推出命运，这个穷不是穷人的穷，是尽理尽性的穷，穷思极想的穷。

上面说有内容是气的方向，以及理的内容，但理也有变动的特性，物物就是万事万物，事和物都是命理的信息，事和物都有生命过程，有时候，人们所说的，时间就是治疗一切的良药，这是很有效的，时间有时也是会改变人的一切，物也是一样。物物至极转关，这一句内容所说的，是对于物性的阐微了，我们知道否极泰来，知道盛极转衰，这是人们在多少年来总结的经验，中华思想为中庸之道，凡事凡物都追求一个中庸，不过，事物过激，就会有一个转变，滴天髓中有一句“宇宙有大关会，人间有真性情”，大关会就是相互交叉变动，真性情就是人性和真理之情，人性会变动，真理不变动。因此，也就出现了命理的从格和化气的论断，从格有弱从，可以论从财，从官，从儿，从印等，为什么会从，因为弱极无立足现象，就必须依附他人过活，这就是从。从格会不会不好呢，不会，从了就从，太弱就不好，所以又出现假从和真从，真从同样是好的现象，假从就有如人心不真，人性就是要真心，真心对人，人也对你真心，这样就好，假如两面三刀，现在没有事，但真遇到问题，就没有人帮你，这是人性的问题吧。化气是俩俩相合，真情而化，化成为真气，是好的现象，假化有如虚情假意，终是不能为真，这是化气的问题，也是人性的表现。太旺了，谁也无法管你，就成为专旺，有如帝王之像，九五之尊，刚则要刚极，刚而不刚，就有如朝廷一样，最后决于蚂蚁，这是不够刚的现象，真专旺，具有一呼百应的力量，这有点像开国皇帝一样，没有这样的能力，能达不到开国的能力的，专旺最怕有人反对，一旦反对，就出现乱像，我们这样来看，往往在有族企业刚刚开始创业的时候，都会有一个人是绝对的权威，这样才能开创好一片天地，假如这个主事的人，天天说出来的话受到他人的反对，这样就无法开创基业，这也是人的性情，也是天理所在。因此，五行在到了至极的时候，就出现变动，这也就是变易。弱极转刚，旺极转柔，就是这样的变化，这和国家大事也是相通的，凡事，乱极必治，治久则必乱，这是真理，也是不可改变的过程。因此，你要明白命理的变化，不懂这些道理变动，是行不通的。原文的至极，这点是需要注意的，是要到了极点，弱的时候是不要有一点力量相助，旺的时候是不要有一点反对，也就是克制的力量出现，这样就成为转关的情形。因比，古时候人们学习算命一行，有学习三年，走街三年这一说，为什么要走街三年呢，一是学习如何变通，一是观察人世间的性情，这样才能做到一个合格的命理师。如下面两个八字：

弱极：

甲午，戊辰，辛卯，甲午

这个八字可以论为弱极，虽然有戊土来生，但辛金弱不受生，又有丙合，可以论为从官印格

甲午，丁卯，庚寅，丁亥时

这个八字庚金虽然是阳干，滴天髓阳干一般不会很容易从的理论，但从命理来看，庚金全无力量，又没有生助，不得不从，八字木五行月令得旺，合而且化，木火五行都是可以作用。

旺极：

甲午，丙寅，丙午，甲午时

这个八字全局木火，虽然没有在当令月令，但寅午合化半火局，火强旺可知，当然是取为专旺火局。

甲午，丙寅，丙戍，辛卯

这个八字虽然合成寅午戍火局，但由于辛金出现破局，也不能论为专旺，只能论为强旺八字。

注明，以上所列八字，由本人临时所编，如有雷同，纯属巧合，并不能以此为准的。