互

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          谁见过光阴？抬眼凝望太阳，日出日落，就知地球自转一圈。感受到春夏秋冬，就知地球公转一圈。为什么转之又转？这本身就是天行健的玄机。“玄”是两个太极印相济旋转。
       光阴匆匆，人在地球一隅寄生。阳光就是光阴，是老祖宗定义的阴的光，真正的阳光是心灵之光，据说，灵光比阳光要耀亮几千万倍，咫尺天涯，只在呼吸之间。
      燧人氏在悬崖上立一间圆顶四柱空屋，称为华盖，是天人合一的灵台，又名“亭”。常见的亭子四柱刷成红漆，顶上四角展翅欲飞，取义凤凰涅槃，用真元之气烧尽残渣成空灵之体，亭子中空寓意什么也没有、也带不走。“个、介”是华盖象形，人以“个”为单位而不说一只人，就是要扶正使命的。“人”是个头，是“几”的衍生，归根结底要合一的。看见宝盖头的亭子（停止）可停驻，感受一下从远古逶迤而来的亭子，永恒，当下停息，华光就渗透进来，称为华盖。华盖是天帝座上最亮的一颗星，指灵明一点。
      光阴如水，年华逝水，老一辈活生生的人都成了前世的梦，流水无痕近空灵。
      苏轼说：“如水，当行于所当行，当止于不可不止。”
      如水是生命状态，一路尽情探究，终有停止而升华的一天。
       男女的心肾太极是相反的，伏羲氏因此制定了夫妻制度。深情凝视，爱到沉静、无息，彼此心心相印，“印”就是太极的象形字，太极就是爱，能卷走一切尘埃。
      夫妻之道如此，人与人之间互相交往，全在一个“互”字，看首届互联网大会的会徽“互”，“二”之间抱个太极，既有太极的和谐天道，也保留了各自的特色。人与人之间勇于创新性地融合，既共同维护和谐的根本，也存留了各自的地域、个性特色，这就是文化艺术生生不息的生命力，大家轮动开通融合，而非一潭死水，这也是民族内在的生命力，国际间外交双赢多赢的生命力。
      “字”是宝盖头的“几”加“子”，这“几”、“子”都是半个太极的象形或草体，“字”是天一生水，圣母慈母的法乳滋润，就是孳，读书识字如吮吸老祖母的法乳滋养心灵，因为“字”的本质就是对太极的解释，这些字无论如何组合变化，最终都百川入海，回归于一。人生也是一样，大家在命运中相互磨合，相继修成真人，终归一体。汉字有象形、指事、会意、转注、假借、形声六种构成方式，是从古代图腾族联姻中脱胎而来，就象男女结婚后互融个性，可以互相会意、转注、假借、互补，多元复合，一字多音多义，生生不息，象八卦不断组合可以指代人间万物，创新性的融合才是文化艺术生命力。例如豕韦氏，豕韦氏原是燧人氏后代，是中原远古大族，图腾是猪，养猪或狩猎森林野猪，伏羲氏迁来后，豕韦氏附属于伏羲氏，相互通婚，后来豕韦氏又迁长江下游，与凤鸡图腾（古称豕）的风夷融合，图腾就变成猪头鸟身，联姻后，豕鸟也可以指代猪，猪的繁体字就是豕加者，者字根是日下观象土台，指都市夜生活享受，“家”字又有猪，又有凤鸟，互相通用。豕上加芃（音朋）就是蒙，芃就是风夷，古是伏羲氏祖先盘古氏，伏羲后代炎帝这一支的后代后土氏称为胡族，豕韦氏北上山东沂蒙山，分成南北两支，南支迁到云贵的乌蒙山，又迁阿里成为象雄、古格王朝，成为藏族一支，北支迁东北与后土氏融合，成为蒙古，所以有些研究历史的会悲哀于元朝混血，大可不必。藏区与蒙区在原始宗教上有不少共同语言。
     一生读的书如字的海洋，在体会到字的组合演化生生不息的趣味时，也要懂得字的本源以及人的最终目的。
      融合是中华之道，要有勇气来融合。我今天遇到一残疾人，她警惕的目光后是生活欺骗了的愤怒，我其实可以追补一个微笑给她的，越是弱势的人越需要融合。有融合就有本源一体的爱。

逸甲山人

阴阳简称‘互’，很形象，充分展现了对立统一的哲学内涵；阴阳是有分，但根本是要合，所以必互，否则就不成事物。