读书连载 | 莲宗故事12

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编述/智圆法师



明朝沈槐庭居士，潭州人，少小失学，所以不能穷究佛经，畅谈义理。人们都以为他没有智慧而忽略他。

有一天，他随永觉禅师学佛，请问进修法门。禅师说：“我观察你的秉赋，唯一修念佛，定能得实效。”他问：“有没有其他法超过这个？”禅师说：“药有万种，治病为先。若药与病不相应，虽服用人参，又有何益？”槐庭信受了这个教导。从此决志求生西方，一心念佛，丝毫不懈怠。（这是他切实奉行教导，听了禅师的指点后老实奉行，再不起别的想法。）

崇祯九年十二月，槐庭得了一场病。他自己选好日子，说：“二十六号是吉日，我那天要走。”到这天辰时，本立上人来看他，他笑着说：“我盼师父已久，师父如何来助我往生？”上人说：“二十年所用的功夫全在今日，还得受用吗？”槐庭举念珠说：“正好着力。”（就是二十年的功夫没白做，此时能得力。）之后叫几个孩子扶他出正房，在堂中设立香案、佛像，自己直身端坐。

当时亲友们都来了，张达宇说：“生死关头，不可被恩爱绑住！”槐庭说：“屡蒙究竟，今天我已得受用，只是不能报答你的厚爱。”就举手表示感谢。几个孩子不禁流泪，槐庭呵斥他们，叫妻儿都退下，他只管掐着念珠念佛。

从辰时到午时，亲友环绕为他助念，有人听到天乐鸣空。他忽然说：“时辰已到，我走了。”举手当胸，与大众告别，随后安然往生。过了一段时间，顶门还炙热。停龛三日，面貌如生。

张达宇笃信净土，曾经和沈槐庭等结净土社，专修净业。数年之后，也念佛坐化。

以上是古时念佛人往生西方的征验和事迹，下面再看近代部分净业行者的往生传记。

民国关絅之居士，做官几十年，四十二岁的时候皈依三宝，专修净土。二十年来，虽然世间事务很忙碌，功课也不能像初学那样严密，但一句佛号时时提起，往生的愿非常恳切。

一九四〇年起病苦很多，一九四二年春天才知道得了肠癌。五月十九日病情加重，请赵朴初居士签证遗嘱。他对赵朴老说：“往生净土不难，现在已经步步接近了。我常常观想普陀山的莲花池和观音菩萨像，也曾经好几次梦见。祈愿大士救度苦厄，接引我生到西方。只是我病中斋戒不能清净，自己也深深地忏悔。生死大事还要麻烦你帮助。”赵朴老跟他交情很好，准备约一些道友来念佛。关絅之说：“很好，可以同念观世音菩萨。”

随后德森法师来了，关絅之喜形于色，合掌说：“请师父领众，为我专念观音菩萨。我先求到普陀山转一圈，然后求菩萨领我去极乐世界。”德森师说：“不用兜这个圈子了，不如当下专念阿弥陀佛，求佛接引直接往生西方。”说了一些这样的话，坚决劝他直接念阿弥陀佛。关絅之也拼命点头说：“好。”但是，他的眷属仍然希望他病好，认为念观音才妥当，不必改念弥陀。德森师见话不投机，就借口离去了。

之后，又请兴慈法师开示。法师来了之后，嘱咐他口念心想，和观音菩萨心心相印，就决定能往生。他含笑合掌说：“我只求带业往生，就算边地化城我也很向往。”又说：“念佛声音太急了，我听得不太清楚。”法师就领众缓念了大约两个小时，然后要告辞离去，关絅之说：“听师父念佛很得力，愿师父留在这里不要走。”

中午过后，法藏寺（兴慈法师当时住持上海法藏寺，）的僧人和居士林的道友先后都来了。关絅之一一合掌道谢，而且随着大众念佛，脸上也露出喜色，说：“我一切都放下了，决定往生。”傍晚时忽然说：“我妄念太多，大士无刹不现身，怎么到现在还不见呢？”赵朴老说：“大士是在自己心中，不管见不见，只要你一心仰仗观音菩萨，就能得到加被。”

于是，赵朴老就在他床前供了一尊四臂观音像。关絅之见到观音圣像，合掌高声称念：“南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨！”不久说：“我已经到了莲池，但没见到观音菩萨，所以就回来了。我怀疑有业障，请大家为我念诵《大忏悔文》和观音圣号。”

大约一个小时后，他忽然欢呼说：“观音菩萨来了！”让大家都跪在床前。自己说：“观音菩萨就在莲池当中，莲花围绕，我这时快乐极了！”别人问：“见到阿弥陀佛了吗？”他说：“没有，只见到了观音菩萨，清晰明了。”接着合掌高声念：“南无大悲观世音菩萨！”然后环顾左右，说：“谁愿意往生？可以跟我一同往生。”之后，目光一直注视虚空，不再说话。

第二天早晨，兴慈师又来了，关絅之仍然举手作礼。法师嘱咐他赶紧闭眼，静心念佛。然后法师领着大众同念观音圣号，不快不慢，见到他的目光渐渐收敛，唇颚微动，在随着大家念。法师嘱咐：“万缘放下，一心求生西方。”他回答：“好！”问：“圣号听得清楚吗？”他说：“清楚。”到了中午，气息渐渐微弱，安然往生。子时之后，顶门还温热。

敬请期待下篇讲述



往期回顾：

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