真假美猴王：唯一打上灵山的一场战争，如来能化解并非全靠法术丨风林话古论今

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《风林话古论今》专栏，逢周一更新

历史大学堂 出品

文：风林秀

编辑：莉莉丝

诗曰：人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。

1.

如来亲自出手降过悟空，降过大鹏。即使说，降服大鹏如来佛祖几乎带上了灵山全部高战力值人物。但被人家打上灵山来争斗，真假美猴王是唯一一次。

真假美猴王乃是悟空的“善心”和“恶心”，合称为“二心”。但二心能分身对战，也唯有悟空一人。

世间事，什么最易？站在道德制高点上，对别人说三道四最易；世间事什么最难，省察内心卑污肮脏，反躬自省最难。

《西游记》中唯一一次把师徒四人的矛盾摆在明面上来讲的只有一次。那就是在第五十六回，这一回的名字叫“神狂诛草寇，道昧放心猿”。这次杀的是如假包换的草寇，与孙悟空所斩杀的“六贼”还不一样。



别看是草寇，还是分两次杀的。第一次杀了草寇的两个首领。

悟空杀了人，唐僧虽然没有念紧箍咒，不过嘴上却是絮絮叨叨没完没了。猢狲长、猴子短的数落个没完没了。

事实上，深究起来，这两个强盗头的死唐僧也脱不了干系。开始时候是强盗们捉住了唐僧，吊在树上，然后跟他要钱。唐僧为了脱身，顺口就说自己的钱都在弟子孙悟空身上，等他来了给你们。

悟空来了之后，唐僧还果然跟悟空商量。唐僧的原话是：“这一伙拦路的，把我拦住，要买路钱。因身边无物，遂把我吊在这里，只等你来计较计较。不然，把这匹马送与他罢。”

看，唐僧简直是急中生智，还把白马豁出去了。要知道，那是观音菩萨送的白龙马啊。

唐僧的行为，遭到了悟空的耻笑。悟空说道：“师父不济，天下也有和尚，似你这样皮松的却少。唐太宗差你往西天见佛，谁教你把这龙马送人？”

被悟空平白无故这么一抢白，身为师父的唐僧心中肯定是又羞又愧。

悟空不慌不忙稳住了强盗，放下了唐僧。唐僧得了性命，跳上马，顾不得行者，操着鞭，一溜烟地顺着原路跑回去了。



等到唐僧带着八戒、沙僧回来的时候，悟空已经把强盗头打死了。面对此情此景，唐僧的老毛病又犯了。他马上站在道德制高点上开始训斥悟空。不但训斥，还给两个强盗超度，告诉他们，去地府告状一定找对人，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。

在这件事情上，悟空帮助你解围脱险，你却摇身一变成为一个道德婊。所以引起悟空的“不睦”。而唐僧的祷告实则是为自己找面，结果被悟空抢白一顿，因此唐僧心中“不喜”。

而此刻的八戒和沙僧，心中也生出嫉妒之意。这两人嫉妒什么呢？当然是嫉妒大师兄能力太强，竟然敢在师父面前耀武扬威了。

师徒四人，每个人都觉得自己是对的。下面就该出事了。



2.

唐僧身为师父，权威受到挑战，那么接下来，他会为自己找回这个面子。

果然，在老杨头家。取经团又遇到了剩下的那伙强盗。因为其中一个是杨老头的儿子。

愚痴之人必有愚痴之性。强盗们不记得悟空有多厉害，看到师徒四人，强盗们又起了歹心。结果毫无意外地被悟空打死了。

这次，唐僧不会放过悟空了。书中写道：那长老在地下正了性，心中念起《紧箍儿咒》来，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚。

之后，无论悟空如何哀求，唐僧铁了心地把他赶走了。

这次悟空被赶走，基本跟八戒挑拨没有关系。完全是唐僧与悟空之间起了争执。这个争执，表面看是善恶之争，实则是心性之争。



那么再看看悟空被赶走之后的表现吧。

赶走之后，悟空又回来了一次。

悟空回来之后向唐僧低头服软，他说：向后再不敢行凶，一一受师父教诲，千万还得我保你西天去也。

结果引来唐僧又念了二十多遍紧箍咒。箍儿陷在肉里有一寸来深浅。

悟空无奈，只得再次离去。然后说：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”这句话很重要，悟空的心被唐僧伤透了，所以他要找菩萨去评理。

那么这次，悟空被伤透的，是他的一颗“善心”。

紧接着，“善心”走了，“恶心”就来了。

六耳猕猴来了打伤唐僧，抢走了行李，准备自己取经去了。

之后，才引来真假美猴王，二心搅乱大乾坤。

“二心”从花果山打到紫竹林，又上打到天庭，下打到地府，最后终于打上了灵山。



到了灵山之后，观音菩萨也随后赶到。

如来佛祖面对悟空“二心”与众人，说道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”

这就是佛祖与众人的差别了。其实，悟空开始去南海告状的时候，观音菩萨早有预测。好菩萨，端坐莲台，运心三界，慧眼遥观，遍周宇宙，霎时间开口道：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”

菩萨看出了唐僧马上就有灾难，但却不知道这个灾难的来源。这就是如来佛祖说的“只能普阅周天之事，不能遍识周天之物。”

如来道破了六耳猕猴真身，并用金钵盂将其困住，悟空亲手杀死了六耳猕猴，也即斩除了自己的“恶心”。



接下来问题来了，“恶心”已除，悟空岂不是只有“善心”了呢？并不是这个道理。所谓“善心”“恶心”乃是结伴而来，无恶何来善？无善何有恶呢？悟空“恶心”即除，那么从此之后悟空“善恶分别”之心就算除掉了。这个道理，就是本文开头禅诗所说的“禅门须学无心诀”。“无心”才是禅门修行真诀。人之所以有“恶心”，正是因为始终把自己放在一个“善心”的位置上，也就是所谓的道德制高点。所有的“为恶”，通常都会以“为善”之名进行实施。

所以后来，王阳明倒是悟出了其中的禅理，创“四句教”：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。许多人都会背诵“四句教”，却很少有人知道，“四句教的”主体乃是“心”、“意”、“知”、“物”。心乃无心之心，意乃无意之意，知乃无知之知，物乃无物之物。悟出这个“无理”，吾更觉自己“无知”了。

真假美猴王里还有一个非常有意思的事，那就是六耳猕猴在花果山变幻的唐僧、八戒、沙僧。沙僧去找孙悟空要行李时，他自己把假沙僧打死了。八戒后来去花果山找行李时，顺便把假唐僧和假八戒都打死了。



有人觉得，这些不都是小猴子变的吗？都是大师兄的猴子猴孙，他的两个师弟为什么打死他们？事实上，他们打死的也类似于自己的一颗“二心”。

经过这次“二心”团灭战，师徒四人重新和好如初。下面马上就来到了火焰山。在与牛魔王的战斗中，猪八戒与孙悟空并肩作战时不遗余力，就是破除二心之后很好的例证。只不过，二心去了又来，没有无上智慧恐难彻底破除。

参考文献：《西游记》

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