从 ‘麻 衣 神 相’中 学 知 人 知 己

逸甲山人

从  ‘麻  衣 神  相’中  学 知 人 知 己

      逸  甲\文
      常言道：‘知人知面不知心’。其实，知人难，知己更难。人是社会性动物，时常与人打交道，你认识的人，能否交往，一定要认清，否则就要吃亏。同学、同事、上下级、陌生人及各类朋友的性情、贫富、为人、知识等都应该清楚。要想知人知己，学点‘麻衣神相’的知识是大有益处的。能帮助你识别人的真、善、伪、恶、丑。‘麻衣神相’是中国几千年古老文化智慧的结晶，是统计学经验的积累，是对人反复观察的结果。学点相面知识，不是说就让你当‘相面先生’，而是要更准确的知人知己，才能在社会生活中与人更好的相处，在社会交往中游刃有余。

        平时，人们看到的人面，只是人与人区别的标志而已，其实这张‘面’里面隐藏着该人的全部信息，包括性情、夭寿、贫富、尊卑、穷通等等，没有一定的相面知识你是看不清的。一般伟人、高人、大智慧的人，都能一眼看透一个人，都掌握一定的相面知识。不识人是当不好领导、当不好老板的。汉高祖刘邦取得天下后对大臣们说：‘运筹帷幄，我不如张良；领兵打仗我不如韩信；行政管理我不如萧何。但是我能识人、用人。’这就是当大老板的最大本事。反之，项羽只逞匹夫之勇，不识人，更不能用人。韩信在他帐下位不过是执戈而已，韩信也曾多次献计，但根本就不听也不用。

         相术在我国有几千年的历史。春秋战国时荀子说：‘相人古有之，----古者有姑布子卿，相人之形状颜色而知其吉凶’。《左转》、《周书》也有相术的记载。秦汉、三国时期都有许多著名相士。但这一时期还没有形成完整的理论体系。一直到五代、宋元时期‘相术’才发展到鼎盛时期。相术理论已经系统形成。出现了看相批命为职业的相士。《麻衣神相》就是其中最著名的一部。它以易经阴阳五行为基础建立了完备的方法和体系。《麻衣神相》以相面为主，也兼体相。面相以五官为主，通过观察人的额、観、耳、鼻、嘴、眼、眉、下巴、喉、面颊等几乎面部的全部部位，来预测一个人的命运。除此之外，它还注重看一个人的气色，认为人的神气极为重要，提出‘一辩其气色，二听其声，更察其神，再观其肉’的一套办法。

       麻衣道者，现存的历史资料不多，名姓也不详，只知是五代时期的人，在华山凿室而居，修行得道，号称‘仙人’。其嫡传弟子陈抟，被宋高祖赐号希夷，后被称为‘相面’的鼻祖。相传，麻衣晚年，招收弟子要求是很苛刻的，他曾感慨传人之难，作诗道：‘高山流水少知音，一片白云在深处’。【如春秋时，高山流水的音乐一样，知音鲜矣】他看到陈抟悟性高、极聪慧，是可传之人，于是招陈抟到华山石室修道之处，不以言语，而面度希夷【黙而受之】，但用火箸画字于炉灰中以传，授‘石室神异赋’、‘金锁赋’、‘银匙歌’等。

         初学麻衣神相的人，不要把‘相面’看得太神秘，其实，认真学习研究并不难，无非是学的深浅而已，天资高的学的深一点，一般人学的浅一点。初学者，一定要循序渐进，由浅入深，同时也要抓住重点。1、‘面’的重点是四学堂；2、内容的重点是‘石室神异赋’。初学者从‘四学堂’开始：眼、额、齿、耳。要对照‘石室神异赋’来学。如眼：‘视瞻平整，为人心平’；如额：‘天庭高阔，须知仆马无亏’；如齿：‘齿如榴子，衣食无亏’；如耳：‘耳有豪毛，定是长生之象’。我只是举例而已，内容还很多。如眼：‘眼目雌雄，必主富尔多诈。’眼睛一大一小为雌雄。历史上，岳飞为雌雄眼，心多计谋;现今，乒乓球女冠军张怡宁，我看也是雌雄眼，打起球来足智多谋。如鼻之山根也很关键：山根断的人，一是身有疾厄，二是子顽劣，三是相对贫穷。从以上睽观周围的人，绝对准确。用‘石室神异赋’中的内容对照每一个人，那都是八、九不离十，很应验的。

        总之，我是抛砖引玉，希望大家学点‘相人’知识，在社会的人际交往中，认识一个人就容易了。同时对镜观己，也能知道自己的穷通贫富。认识了自己，也能掌握自负于自卑的尺度。尤其是年轻人，识己能克服自己常犯的狂妄自大、目空一切、空想、妄想心态，这样才能在社会中更好的相处。但愿我们都能懂点‘相面’知识，互相加深了解、理解，这样，社会中的人们将会更加和谐。



                                               

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