邱平策平派命理——论神煞

子平密钥

              【平派】命理——论神煞

摘自《平策命理秘踪》
作者：邱平策
出版时间：2003年
                                          第八节       论神煞
       关于神煞，在八字命学中自古以来占有一席之地。然而正是因为诸多神煞的存在，八字命学方被世人斥之为“迷信”。一方面，借八字为人算命而糊口的江湖术士真正视“神煞”为法宝而大力宣传。另一方面，以研究命学为职业的命理工作者，尤其是一些为了哗众取宠而故作惊人之举的“命理高手”，将八字命学中的神煞一棍子打死，谬说“神煞不验，乃好事者妄造”。于是乎，古人所创立的神煞一时间难以定论。究竟是“好事者妄造”，还是确有其说呢？
       平策为考证“神煞”一说，查阅了大量的命学书籍和与神煞相关的其他资料，在实践中多方验证，最后终于得出结论——神煞在八字中的作用是肯定的。
       古人做学问，喜欢隐晦，爱将一些原本完美的东西蒙上一层面纱后再让世人欣赏，犹如一位美丽的姑娘，出嫁时非得蒙上一方红盖头不可。平策发现，我们的命学先哲，正是在“神煞”出阁之时对其动了手脚，才使神煞“蒙了羞”，导致神煞被一些伪道者和“作风正派”的命学高手骂得抬不起头来。
       为使神煞还其本来面目，平策现以“桃花”一煞为例，正本清源，将神煞的神秘面纱层层揭去，让广大周易爱好者一睹“芳容”。
       众所周知，八字命理源于易理。阴阳五行及干支作用是其本源。八字命学所涉及的一切事物皆是阴阳五行相互作用的结果。神煞亦不例外。
    “桃花”本曰咸池，又名败神，乃五行沐浴之地。谈及五行沐浴，平策觉得有必要解释一下五行长生十二运的本质。  下面就以五行中的丙火为例予以说明。
丙为太阳，五行属火，其“长生于寅，沐浴在卯……胎在子，养在丑”，古人创立五行长生十二运，其原本是为考察天象而得出的科学结论。它既表明了天体变化的十二种不同状态，又恰如其分地阐明了天体如环无端，周而复始的运行轨迹。《淮南子》“日出扶桑，入于咸池”，是先哲天体理论的明确记载。根据“天人相应”的科学理论，人作为自然界中的生命个体，也具备长生十二运发展变化的规律。
那么古人为什么把“五行沐浴之地”称为咸池，又为什么说咸池主淫逸之事呢?平策在最初研究神煞时就提出了这个问题。虽然在道教神话中有“咸池在西方，是专供西王母的侍女们洗澡用的池子”一说，并言明男人不能越咸池半步，否则便会因淫逸败身丧名。但神话毕竟是神话，难以让人信服！平策百思不得其解古人为什么用神话来讲述。偶尔在97年冬季的一天，有一正值青春妙龄的女孩前来找我问卦，丑、亥、丁卯日占得咸之兑卦：
                龙父未║应
                武兄酉│
                虎子亥│
                蛇兄申0 世     父丑║
                勾官午×        才卯│
                雀父辰×       官巳│
        平策以卦中三爻同动取中爻的断卦方法，见官爻动而化出卯木财爻，再看大卦，主卦为咸，显然少男少女正配之象，然卦变六冲，且内卦又变一兑，必然少男他情之征。卦爻配合，问卦者定因恋情而来。于是我毫不犹豫地对她说：“你有一个男友，近来对你不好，有些事你已有所察觉”。
       “是啊，是啊！你看我们俩以后怎样？”
        以后怎么样，卦变六冲，显然分手之兆，但我又不能直说，故我淡淡地对我说，“强扭的瓜不甜！以后随缘吧”。
       女孩走后，为研易理我细究此卦，从卦辞到卦理，从爻辞到爻象一一分析。当从“吉连沐浴，败而不成”之断联想到神煞时，平策顿时想起咸池之咸，莫非源于咸卦乎？且咸卦属兑，兑为池沼又主阴淫。此不正合咸池之本义么！如此说来，道教神话说咸池在西方，也不是没有一点道理。人之沐浴，必然于池沼（或兑卦象形物）之中，男女遇而相感，能无淫逸之事乎？咸池沐浴之义，原来如此！平策细考由易理而来的各种预测术，凡基于阴阳五行干支作用的术数学，皆有神煞之说。桃花之谓，不唯命学所独有。风水术，风鉴术等术之中亦有“桃花”之说。就连人体医学中的卫生学，也将男女之事看得很重，言男女性事过度不节，将会导致亡精而丧命。
       桃花的查法，古今命书皆以年支或日支查，如申子辰见酉，寅午戌见卯，亥卯未见子，巳酉丑见午即是。查无此支者无此煞。根据平策多年研究并实践论证，八字中桃花查法有如下几条经验：
     （一）不拘年日支查桃花之有无，八字见子午卯酉皆是。
     （二）八字之中，天干遇沐浴之支亦是。
     （三）天干不拘日主，地支不拘年日。
    下面特举一例予以说明：
    坤造：
                劫    劫    日元  杀
               己酉  己巳  戊子  甲寅
               食    伤    财    才    杀    官    枭    印
               庚午  辛未  壬申  癸酉  甲戌  乙亥  丙子  丁丑
    命局分析：
    （1）日元戊土生于巳月，印生身强，年月两己贴身，身旺可知。幸甲木坐下禄支有力，贴近制身为吉，则必以甲木为用，坐下子水损印亦吉。
    （2）旺土得疏，此女貌美如花。坐下桃花，生性娇媚多情。
    （3）桃花临财遇水，此生必操色情行业。壬申大运，桃花生旺。经营一洗脚房。
       目前，有些命学高手谬说“神煞不验，乃好事者妄造”，皆因不知神煞之根源，不明五行真机之作用。看书不到，生搬硬套，如何能够应验！于是一气之下，削之为快，前清海宁陈素庵所著《命理约言》中削桃花之物理曰：“春花皆含妖冶，何独桃花为淫”？ 乍听之下，此言似乎有理。而细思之，这句话不过是“诡辨术”之类的文字游戏而已。尽人皆知，桃花自古就是“美色”的代名词，命学不过借而用之。他抛却中国文字的语言功能，反说桃花为淫，甚是可笑！
       神煞是根据干支作用而得出的五行真机。不拘桃花如此，平策就贵人、驿马、华盖、
羊刃……等等一切神煞皆一一作了考证，正本清源地给予详尽阐述，现已完善了八字命学的神煞理论。神煞的正确运用。在现实生活中尤为奇妙，它补五行六神之不足，对研究人类行为有着不可或缺的重要作用。

                                                                   发布/北京平派命理研究院

辉芳火

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辉芳火 发表于 2012-5-5 22:37 static/image/common/back.gif
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谢谢！

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平派命理论“羊刃”
摘自《平策命理帝王谱》

   
    羊刃者，五行十干于十二运至帝旺位也。
    其例如下：
    甲羊刃在卯  丙戊羊刃在午  庚羊刃在酉  壬羊刃在子
    乙羊刃在寅  丁己羊刃在巳  辛羊刃在申  癸羊刃在亥
    夫羊属兑卦，其性好斗，刃乃宰割之具，其性锋利。故羊刃之性，好勇斗狠也，小人逢之胆大妄为，暴殄天物，官灾牢狱常有；君子遇之威猛强悍，众邪慑服，四海安宁长存。
   
    昔汉高祖刘邦代秦立汉，至惠帝吕后黎民终脱战乱而天下安定，民务稼穑，且衣食渐足，后经文景之治虽民风孝朴然却地震雨雹，彗星出现，五谷不登，兼之匈奴入侵，虽安亦危矣。
    公元前一五六年七月己巳卯时，刘彻生于长安。是局：
    汉武大帝刘彻
    乾造：乙酉 甲申 己巳 丁卯
    大运：癸未/壬午/辛巳/庚辰/……

    元神己土生于酉年申月，身弱显然矣！加之年月官杀相连且通根时支以攻身，何能旺也？幸坐下巳火羊刃化杀御伤以生身，身弱不从矣。身弱者，官杀之侵也，故刘彻时代，内有灾情之忧，外有入侵之患，如此非常之境遇，若无非常之人物实难力挽此一危局也。正所谓“受国之垢，是为社稷主；受国不祥，方为天下王”。喜刘彻局中，“众杀猖乱，独食可擒也”。年支酉金食神乃国之良将，足以卫帝德之长青而霍然以去病也。兼之坐下印星值刃，故汉武帝文武兼修，命大将卫青霍去病练骑兵长驱直入，直捣龙城痛击匈奴而终伏顽胡矣。可见羊刃为明君之所用，奇矣妙矣！
   汉武帝征服匈奴了却外患之后，晚年全身心投入到他原本就十分热衷的长生不老术上，并招揽大批方士封泰山禅梁父，往蓬莱，访崂山，祭天祀神，求仙问药，因此汉武帝后期长生术盛行，修仙延寿蔚然成风，这一现象，查一下汉书的人名如：张延寿、甘延寿、毛延寿、林延寿、李延年、杜延年、田延年、陈万年、车千秋等即可明见。此皆命也，汉武帝命中酉金乃日元长生之星故也。所惜者七杀忌神居其上，以致汉武帝所延方士如少翁栾大之流皆妖邪之辈，巫盅之徒。故汉武帝晚年悔叹“向时愚惑才为方士所欺”也。然此绝非中华长生术之罪也。至或少翁栾大之流后因欺君之罪而被诛，实罪有应得也。

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